2 Thessalonicher 1:5

Das ist ein offensichtliches Zeichen des gerechten Urteils Gottes, damit ihr des Reiches Gottes würdig erachtet werdet, für das ihr auch leidet:

Welche. Ihre andauernden Drangsal ist ein „Zeichen des (zukünftigen) gerechten Gerichtes Gottes“ bei der Ankunft Christi; dein gegenwärtiges Leiden für ihn und die Opposition deiner Gegner gegen ihn ist ein Unterpfand, dass du dann regieren wirst und sie umkommen ( 2 Timotheus 2:12 ). Das Urteil wird schon jetzt begonnen; aber seine Vollendung wird dann sein.

David ( Psalter 73:1 ) und Jeremia ( Jeremia 12:1 ) waren verwirrt über das böse Gedeihen und das gottesfürchtige Leiden. Aber Paulus macht gerade diese Tatsache im Licht des Neuen Testaments zu einem Trost. Es ist ein Beweis х endeigma ( G1730 )] des zukünftigen Gerichts, das alle gegenwärtigen Anomalien in Ordnung bringen wird, indem der jetzt leidende Heilige belohnt und der Verfolger bestraft wird.

Auch jetzt „macht der Richter der ganzen Erde Recht“ ( Genesis 18:25 ); denn die Frommen sind an sich sündig und bedürfen der Züchtigung. Was sie ungerecht von den Menschen erleiden, das leiden sie gerecht von Gott: sie haben hier ihr Böses, damit sie der Verdammnis mit der Welt entgehen, und ihr Gutes danach ( Lukas 16:25 ; 1 Korinther 11:32 ) (Edmunds).

Damit ihr würdig erachtet werdet – der Zweck des „gerechten Urteils“ Gottes in Bezug auf euch.

Für die – „für die auch ihr leidet“ (vgl. Apostelgeschichte 5:41 ; Apostelgeschichte 9:16 ; Apostelgeschichte 14:22 ; Philipper 1:29 ).

Obwohl die Menschen durch den Glauben gerechtfertigt sind, sollen sie "nach ihren Werken" gerichtet werden ( Offenbarung 20:4 ; Offenbarung 20:12 : vgl. 1 Thessalonicher 2:12 ; 1 Petrus 1:6, Offenbarung 20:12 ).

Das „auch“ impliziert den Zusammenhang zwischen dem Leiden für das Reich und seiner würdig zu sein (vgl. Römer 8:17 ).