Kritischer und erklärender Kommentar
Deuteronomium 25:4
Du sollst dem Ochsen keinen Maulkorb anlegen, wenn er das Korn austritt.
Du sollst dem Ochsen keinen Maulkorb anlegen, wenn er das Korn austritt. In Judäa, wie im modernen Syrien und Ägypten, wurden die größeren Körner, Weizen, Gerste und Reis, nicht gedroschen, sondern von den Füßen der Ochsen geschlagen, die, zusammengespannt, Tag für Tag die weiten, offenen Räume umzogen, die sich bildeten die Tenne. Diese flachen Freiflächen oder Böden bestehen aus mit Kuhdung gehärtetem Lehm, wie die Scheunenböden hierzulande mit einer kleinen Mischung aus Kalk sind. In der Mitte wird eine Stange oder Säule aufgerichtet, und durch ein daran befestigtes Halfter am einen Ende und am Hals des Ochsens am anderen Ende werden die geduldigen Tiere bei ihrer täglichen Arbeit in kreisförmigen Bahnen umherwandert.
Die alten Malereien in Ägypten stellen Ochsen dar, wie sie häufig zum Austreten des Korns aus der Ähre bei der Erntezeit verwendet werden – selten Esel. Schweine, die für diesen Zweck nicht schwer genug sind, dürften in dieser Arbeit nicht verwendet worden sein, obwohl Herodot dies behauptet. Pferde und Maultiere werden manchmal in Spanien und anderen südeuropäischen Ländern über die Tennen getrieben (Wilkinson in Rawlinsons 'Herodotus', b.
ii., ch. 15:, Anmerkung 3).
Die Israeliten benutzten allein Ochsen. Die Tiere durften frei einen Bissen nehmen, wenn sie dies wollten – eine ebenso weise wie humane Regelung, die durch das Gesetz des Mose eingeführt wurde, da dies nicht nur große Grausamkeit gewesen wäre, sondern auch eine entmutigende Wirkung auf das Vieh gehabt hätte , zu trampeln, wie es die primitive Praxis war, mit einem Sack auf dem Mund oder den Hälsen einen ganzen Tag lang inmitten von Getreidehaufen, während sie unter lästiger Zurückhaltung waren, das Getreide oder das Stroh zu berühren.
Dass dieses Gesetz während der späteren Zeiten der Monarchie in Israel in vollem Umfang in Kraft blieb, geht aus Hosea 10:11 . Obwohl es in einem bestimmten Fall in Kraft gesetzt wird, lehrt es die humane Lektion, dass Tiere, während sie im Dienste des Menschen tätig sind, Anspruch auf seine Nachsicht und Freundlichkeit haben.
Paulus zitiert dieses Gesetz ( 1 Korinther 9:9 ; 1 Timotheus 5:18 ) und zeigt, dass Gott es nicht allein wegen der Ochsen eingesetzt hat, sondern dass jeder Arbeiter seines Lohns würdig ist; und erklärt daher die Verpflichtung der Menschen, Gerechtigkeit zu üben, indem sie diejenigen angemessen entlohnen, die für ihren Vorteil arbeiten, und besonders diejenigen, die sich für das Wohl ihrer Seele einsetzen.
Die Anwendung der Passage, die er noch nicht abschwächt, scheint ihre Verpflichtung und ihren Bezug auf diesen Punkt zu bestätigen, da sie uns zeigt, dass in den Augen Gottes die gleichen Grundsätze der Billigkeit unter allen Seinen Geschöpfen herrschen sollen, und dass sie sich nicht auf unseren Umgang mit Männern beschränken sollen.