Exodus 1:1

Dies sind nun die Namen der Kinder Israel, die nach Ägypten kamen; jeder Mann und sein Haus kamen mit Jakob.

Dies sind nun die Namen ... (siehe Anmerkung zu Genesis 46:8 .) Diesem Buch geht eine gekürzte Zusammenfassung der Liste der Familie Jakobs voran, die mit ihm nach Ägypten einwanderte; und obwohl diese Genealogie bereits berücksichtigt worden ist, kann es doch angebracht sein, sie wegen ihrer angeblichen Ungenauigkeit auf Grund ihrer angeblichen Ungenauigkeit zu belegen, um den unhistorischen Charakter des Pentateuchs nachzuweisen.

Der Katalog – in dem eine andere Reihenfolge als in Genesis 46:1 eingehalten wirdGenesis 46:1, wobei zuerst die Söhne der Frauen Jakobs aufgezählt wurden, dann die der Mägde in der Reihenfolge ihrer Geburten – umfasst nur die Namen derer, die zu dieser Zeit die anerkannten Häupter der Häuser waren. Aber die Worte "die nach Ägypten kamen" dürfen nicht zu eng gedrückt werden. Sie sind in einem weiten und allgemeinen Sinne zu verstehen und umfassen nicht nur alle, die vor der Abreise aus Kanaan gelebt haben, sondern auch einige, die erst nach der tatsächlichen Ansiedlung in Goschen geboren wurden – und sich tatsächlich über das ganze Land erstrecken die ganze Dauer von Jakobs Leben in Ägypten; denn das siebte Lebensjahr des Patriarchen in Ägypten muss als Übergangszeit betrachtet werden – als eine neue Epoche in der Geschichte Israels, aus der der Beginn ihrer nationalen Existenz zu datieren ist.

„Alle Seelen, die aus den Lenden Jakobs kamen, waren siebzig Seelen“ – das heißt, alle Söhne und Enkel, außer der Frauen der Söhne, machten 66 ( Genesis 46:26 ); und wenn man dazu noch Jakob selbst, Joseph und seine beiden Söhne hinzuzählt, beträgt die Summe 70, wie in dieser Passage in Genesis 46:27 und in Deuteronomium 10:22 . Stephen ( Apostelgeschichte 7:14 ) schätzt die Zahl auf 75; aber dann berücksichtigt er ausdrücklich 'alle Verwandtschaft' Jakobs - d.h. nicht nur die eigenen Kinder des Patriarchen, sondern auch die Frauen seines Sohnes, die Moses aus seiner Aufzählung ausgeschlossen hatte.

In den früher gemachten Bemerkungen ( Genesis 46:26 ) wiesen wir auf die übliche Weise hin, die offensichtliche Diskrepanz zwischen Moses und Stephanus zu beseitigen, indem wir annahmen, dass der spätere die Einfügung dieser Fünferstelle in der Septuaginta-Version berücksichtigte Namen aus der Liste in 1 Chronik 7:1 entlehnt . Aber es besteht keine Notwendigkeit, entweder auf die Hypothese zurückzugreifen, die Stephen aus der Septuaginta zitierte, oder die geniale Vermutung von Beza zu übernehmen, dass er nicht [pente] fünf, sondern [pantoos] insgesamt siebzig gebrauchte; denn die Aussagen in Genesis reichen aus, um alle Schwierigkeiten durch das zu vermeiden, was an anderer Stelle über die Frauen gesagt wird.

Rahel war tot ( Genesis 35:19 ), ebenso Lea ( Genesis 49:31 ); Da Silpa und Bilha nicht erwähnt werden, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass auch sie tot waren. Juda hatte seine Frau verloren ( Genesis 38:12 ) und Simeon auch seine Frau , wie man folgern kann ( Genesis 46:10 ; vgl. Genesis 28:1 ).

Es scheint also, dass unter den elf Söhnen nur neun Frauen waren, die mit Jakob nach Ägypten kamen; so dass, wenn diese neun zu 66 addiert werden, die Gesamtzahl 75 ist. Daher umfasste Stephens Ausdruck "alle seine (Jakobs) Verwandten" die Frauen, die Josephs Verwandte waren, nicht nur aufgrund ihrer Verwandtschaft, sondern auch aufgrund ihrer Blutsverwandtschaft, wahrscheinlich aus der Familie von Keturah, Ismael und Esau. "Und so", sagt Dr. Hales ("Anal. of Chronol." Bd. 2:,

P. 1), 'liefert das Neue Testament einen bewundernswerten Kommentar zum Alten.' Diese Liste bezieht sich nur auf die direkten Nachkommen Jakobs, 'die Kinder seines gezeugten Leibes'. Dass es jedoch noch eine große Zahl anderer zu diesem Hirtenstamm gab, die mit ihm ebenfalls wegzogen, geht aus der Unterscheidung hervor, die Joseph zwischen seinen „Brüdern“ und seinem „Vaterhaus“ machte – d. h. Diener ( Genesis 46:31 : vgl. Genesis 30:43 ; Genesis 32:5 ; Genesis 32:7 ; Genesis 32:16 ; Genesis 36:7 : siehe auch die Anmerkung zu Genesis 34:25 ); und wie zahlreich diese waren, kann aus Jesaja 32:5 , Jesaja 32:7, Jesaja 32:16 ; Jesaja 36:7 : siehe auch die Anmerkung zu Genesis 34:25 ); und wie zahlreich diese waren, kann aus dem abgeleitet werden, was über Abraham ( Genesis 12:16 ; Genesis 14:14 ) und über Isaak ( Genesis 26:13 ) gesagt wird .