Genesis 22:14

Und Abraham nannte den Ort Jehova-jireh, wie es bis heute heißt: Auf dem Berg des HERRN wird es gesehen werden.

Abraham nannte diesen Ort Jehova-jireh – d. h. der Herr sieht oder der Herr versorgt (vgl. Genesis 22:8 ).

Wie gesagt wird , [Hebräisch, 'ªsher ( H834 ), so dass ( Genesis 13:16 ) es gesagt wird].

Auf dem Berg des Herrn wird es zu sehen sein. Gesenius macht: 'Es ist vorgesehen'. Allerdings wird von Delitzsch mit Recht eingewendet, dass die Niphale des Verbs nicht den Sinn des Bereitstellens, sondern des Gesehen-Werdens, des Erscheinens in sich trage. „Auf dem Berg des Herrn erscheint er oder wird erscheinen“ [Septuaginta, en too orei kurios oofthee]. „Der Name des Ortes kommt in seiner besonderen Form in Genesis 22:2 und wird als allgemein bekannt angenommen. Aus diesem Grund wird sie durch eine erklärende Paraphrase ersetzt [in Yahweh-yir'eh ( H3070 )], und in einem solchen Fall ist es in der gesamten Genesis üblich, keine strenge etymologische Herleitung, sondern nur eine Anspielung auf die Etymologie zu geben .

Daß das Sehen Gottes hier, wo es mit Bezug auf Genesis 22:8 , nur insofern bemerkt wird, als es untrennbar mit seinem Gesehenwerden, seinem Erscheinen verbunden ist, beweisen die folgenden Worte: "Wie bis heute gesagt wird, "usw. Die Hoffnung auf das Erscheinen der Zukunft beruht auf der Gewißheit des Erscheinens der Gegenwart. Auf Moriah, dem Ort der Erscheinung Gottes, ist Er erschienen, und der Glaube vertraut darauf, dass er sich in der Zukunft manifestieren wird. So ist der sprichwörtliche Ausdruck „wie es bis heute gesagt wird“ usw. als prophetische Vorwegnahme einer zukünftigen und glorreicheren Offenbarung Gottes an der Stätte zu Exodus 15:17 (vgl. Exodus 15:17 ; 2 Chronik 3:1 ; Hengstenberg, 'Pent.' 50: S. 276-7, englische Ausgabe).

Die Erinnerung daran, dass Abraham seinen Sohn opferte, wurde sowohl durch den Namen des Ortes als auch durch einen sprichwörtlichen Spruch verewigt, der wahrscheinlich seit der Zeit Abrahams verwendet wurde, und zwischen diesem Patriarchen und Moses war eine ausreichende Zeitspanne verstrichen, um die Formel zu rechtfertigen , "wie es bis heute heißt." Es wurde angenommen, dass die Absicht dieser außergewöhnlichen Transaktion auf eine Bitte Abrahams zurückzuführen war, die nicht in der heiligen Geschichte aufgezeichnet, sondern von unserem Herrn angedeutet wurde: „Abraham freute sich (eher sehnsüchtig, sehnte sich ernsthaft), meinen Tag zu sehen, “ und spielte an anderen Stellen an ( Lukas 10:24 ), um ihm durch eine symbolische Handlung statt durch Worte das Amt zu zeigen, das der verheißene Heiland erfüllen sollte.

„Mit dieser Deutung scheinen zwei große Ziele erreicht zu sein – zum einen, den Befehl von einer vermeintlichen Verletzung des Naturgesetzes zu befreien, zum anderen, um die Verbindung und Abhängigkeit zwischen den beiden Offenbarungen zu unterstützen: denn diese Interpretation macht die Geschichte des Befehls zu einem direkten“ Prophezeiung Christi als Erlöser der Welt“ (Warburtons „Göttliche Gesandtschaft“, B. 5:, Kap. 5).

Dieser Ansicht wurde widersprochen, dass sie eine deutliche Offenbarung Christi an Abraham viel früher impliziert, als die fortschreitende Entwicklung der Offenbarung rechtfertigt. Stimmt, soweit es sich auf eine direkte Offenbarung in Worten bezieht, aber nicht nach Art oder symbolischer Handlung; und dass diese Transaktion überaus typisch war, geht aus der engen Analogie zwischen den ganzen Details und den entsprechenden Umständen in der Geschichte des Erlösers hervor. Die Vorahnung der Geburt Isaaks an seine Mutter ( Genesis 18:10 ), seine wundersame Empfängnis ( Genesis 18:14 ), sein Name wurde vom Engel vor seiner Geburt festgelegt ( Genesis 17:19), sein befohlenes Opfer, die Wahl des Berges Moriah – nicht zufällig oder aus Bequemlichkeit, sondern durch göttliche Vorgabe – er ist das einzige Opfer, er trägt das Holz, ist drei Tage praktisch zum Tode verdammt und seine Auferstehung х en ( G1722 ) parabolee ( G3850 )] in einem Gleichnis, oder Gleichnis, das entweder durch Worte oder Taten vermittelt wird - alles deutete auf die wichtigsten Ereignisse im Leben des Heilands hin.