Hohelied 8:14

Beeil dich, mein Geliebter, und sei wie ein Reh oder ein junger Hirsch!

Beeil dich, mein Geliebter. (Siehe Anmerkung, Hohelied 2:17 ). Wie sie mit der Sehnsucht nach seinem ersten Kommen begann ( Hohelied 1:2 ), so endet sie mit dem Beten für sein zweites Kommen ( Psalter 130:6, Offenbarung 22:20 ; Offenbarung 22:20 ). Moody Stuart macht aus dem Reh auf Gewürzen das Moschustier. Wie es vier Gärten gibt, so vier Berge, die nicht bloße Bilder bilden wie Gilead, Karmel usw.

(1) Ob ( H1335 ) oder Teilung ( Hohelied 2:17 ), Gottes Gerechtigkeit trennt uns von Gott;

(2) Jene "von den Leoparden" ( Hohelied 4:8 ), Sünde, die Welt und Satan;

(3) Das "von Myrrhe und Aloe" ( Hohelied 4:6 ; Hohelied 4:14 ), das Grab von Golgatha;

(4) Jene „von Gewürzen“, hier parallel zum „Hügel des Weihrauchs“ ( Hohelied 4:6 4,6 ), wo seine Seele für die drei Tage seines Todes gewesen war; und dem Himmel antwortend, wo er jetzt ein Hohepriester ist Weihrauch für uns auf dem duftenden Berg seines eigenen vollendeten Werkes (Hebräer 4,19; Hebräer 7:25 ; Offenbarung 8:3 ).

Somit überwindet er die anderen drei Berge – Gottes Gerechtigkeit, unsere Sünde und den Tod. Der Berg der Gewürze ist so viel größer als unsere Sünden, wie der Himmel höher ist als die Erde ( Psalter 103:11 ). Der abrupte unzufriedene Abschluss mit dem sehnsüchtigen Gebet für sein sichtbares Kommen zeigt, dass die Ehe die Zukunft ist und dass es unsere wahre Haltung ist, sehnsüchtig darauf zu warten ( Titus 2:13 ; 2 Petrus 3:12 ). Dieser Vers entspricht der Sehnsucht der Jünger nach dem Reich kurz vor der Himmelfahrt – „Herr, willst du zu dieser Zeit das Reich Israel wieder wiederherstellen?“ ( Apostelgeschichte 1:6 1,6 .)