Jeremia 2:2

Geh hin und schreie in den Ohren Jerusalems und sprich: So spricht der HERR; Ich erinnere mich an dich, an die Güte deiner Jugend, an die Liebe deiner Eheleute, als du mir in der Wüste nachgingst, in einem Land, das nicht gesät wurde.

Weinen - verkünden.

In den Ohren Jerusalems - das Hauptquartier und Zentrum ihres Götzendienstes; daher zuerst angesprochen.

Thee - besser gesagt, 'ich erinnere mich in Bezug auf mich' (Henderson): für sich (Maurer), oder, wie Rand, 'deinetwegen.'

Die Güte deiner Jugend – nicht so sehr die Güte Israels gegenüber Gott, sondern die Güte, die Israel in seiner frühen Geschichte von Gott erfahren hat (vgl. Hesekiel 16:8 16,8 ; Hosea 2:15 ). Denn Israel zeigte von Anfang an eher Perversität als Freundlichkeit gegenüber Gott (vgl.

Exodus 14:11 . Siehe auch Exodus 15:24 ; Exodus 32:1 , Das geschmolzene Goldkalb). Umso größer war Gottes Gunst für sie von Anfang an, umso schlimmer war ihre Undankbarkeit, ihn verlassen zu haben ( Jeremia 2:3 ; Jeremia 2:5 usw.)

Verlobungen - die Zeiträume zwischen Israels Verlobung mit Gott beim Auszug aus Ägypten und der formellen Erfüllung des Ehevertrags am Sinai. Ewald hält die "Güte" und "Liebe" zunächst für Israels gegenüber Gott ( Exodus 19:8 ; Exodus 35:29 ; Josua 24:16 ).

Aber vgl. Deuteronomium 32:16 und Hesekiel 16:5 ; Hesekiel 16:15 ; Hesekiel 16:22 („Tage deiner Jugend“) impliziert, dass die hier gemeinte Liebe auf der Seite Gottes war, nicht auf der Seite Israels.

Du bist mir in ... der Wildnis nachgegangen - der nächste Akt der Liebe Gottes, der sie in die Wüste führte, ohne einen fremden Gott, wie sie ihn seither anbeteten, zu brauchen, um ihm zu helfen ( Deuteronomium 32:12 ). Jeremia 2:6 zeigt, dass es Gottes „Führung“ von ihnen ist, nicht ihre Nachfolge nach Gott in der Wüste, was impliziert wird.