Denn er legte die Gerechtigkeit an wie einen Brustpanzer und einen Helm des Heils auf sein Haupt; und er zog die Kleider der Rache zum Gewand an und kleidete sich mit Eifer wie ein Mantel.

Denn er hat Gerechtigkeit wie einen Brustpanzer angelegt und einen Helm der Erlösung auf seinem Haupt ... Der Messias wird als ein Krieger dargestellt, der überall bewaffnet ist und auszieht, um sein Volk zu rechtfertigen. Aufgrund der Einheit Christi und seines Volkes ist ihre Rüstung wie seine, nur dass sie keine „Rachegewänder“ haben, die Gottes Vorrecht ( Römer 12:19 ) oder „Mantel des Eifers“ im Sinne der Justiz sind Zorn straft die Bösen: dieser Eifer gehört eigentlich Gott ( 2 Könige 10:16 ; Römer 10:2 ; Philipper 3:6 ).

„Eifer“ im Sinne der Sorge um die Ehre des Herrn haben sie ( Numeri 25:11 ; Numeri 25:13 ; Psalter 69:9 ; 2 Korinther 7:11 ; 2 Korinther 9:2 ); und für „das Heil“, das allein von Gott ist ( Psalter 3:8 ), haben sie „die Hoffnung auf das Heil“ als ihren Helm ( 1 Thessalonicher 5:8 ).

Der "Helm des Heils" wird ihnen ( Epheser 6:14 ; Epheser 6:17 ) in einem sekundären Sinne zugeschrieben, nämlich von Ihm abgeleitet und noch nur in Hoffnung, nicht in Erfüllung ( Römer 8:24 ). Das zweite Kommen hier ist, wie so oft, in dieser Darstellung des Messias enthalten. Sein "Eifer" ( Johannes 2:15 ) bei Seinem ersten Kommen war nur eine Art Seiner Eifer und Rache an den Feinden Gottes bei Seinem zweiten Kommen ( 2 Thessalonicher 1:8 ; Offenbarung 19:11 ) .

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