Johannes 17:17

Heilige sie durch deine Wahrheit: dein Wort ist Wahrheit.

Heilige sie durch, [ en ( G1722 ) oder 'in'] deine Wahrheit: dein Wort ist Wahrheit. Hier werden Grundsätze von großer Bedeutung zum Ausdruck gebracht. Beachten Sie zunächst den Zusammenhang zwischen dieser Petition und der von Johannes 17:15 . Da dies negativ war – „Behalte sie“ – bat sie um Schutz vor dem giftigen Element, das ihre erneuerte Natur umgab und auf sie drückte; daher ist dieses Gebet – „heilige sie“ – positiv und bittet um den Fortschritt und die Vollendung ihrer begonnenen Heiligung.

Betrachten Sie als nächstes das Medium oder Element der Heiligung. Alle Heiligung wird als Frucht der Wahrheit dargestellt; nicht die Wahrheit im Allgemeinen, sondern das, was eindeutig „Gottes Wahrheit“ oder „Wahrheit des Vaters Christi“ genannt wird: mit anderen Worten, nicht nur religiöse Wahrheit – im Unterschied zu allen anderen Wahrheiten, physischer oder metaphysischer –, sondern Seine offenbarte Wahrheit. Um dies deutlicher zu machen – für diejenigen, die dieses Gebet erhört haben, und für so viele, wie sie es zu allen Zeiten in ihrer Reichweite haben sollten – definiert Er, was Er mit „Deiner Wahrheit“ meint, und fügt hinzu, dass es wichtig ist: Satz: „Dein Wort ist Wahrheit.

„Aber was, so könnte man fragen, ist konkret mit „Deinem Wort“ gemeint? Dies hatte er bereits in Johannes 17:14 : „Ich habe ihnen dein Wort gegeben; und die Welt hat sie gehaßt, weil sie nicht von der Welt sind, gleichwie ich nicht von der Welt bin." Und in einem früheren Vers ( Johannes 17:8 ) "Ich habe ihnen die Worte gegeben, die du mir gegeben hast, und sie haben sie erhalten" usw.

Seine ganze eigene Lehre war also als ausdrückliche Mitteilung des Vaters durch den treuen und wahren Zeugen das „Wort der Wahrheit“, durch das er betet, dass sie geheiligt werden. Es hatte sie schon eingeholt ( Johannes 15:3 ). Aber sie waren damit noch nicht fertig, als es aufhörte, von jenen Lippen, in die Gnade gegossen wurde, auf ihr Ohr zu tropfen.

Ja, erst als er „zu seinem Vater ging und sie ihn nicht mehr sahen“, konnte er durch die verheißene Lehre des Geistes seine volle „heiligende“ Wirkung auf sie ausüben. Denn nur dann wurde es als die Fülle aller alttestamentlichen Offenbarungen gesehen und empfunden, als die Vollkommenheit aller gnädigen Mitteilungen von Gott an die Menschen, „die zu uns in diesen letzten Tagen von seinem eigenen Sohn gesprochen wurden“, und die Substanz von allem das sollte von seinen Aposteln in ihren Predigten und in ihren Schriften für alle Zeiten im Detail entfaltet werden.

( Epheser 1:13 ; Kolosser 1:5 .) Dementsprechend beauftragte er kurz vor seiner Himmelfahrt dieselben treuen Elf als die Vertreter seiner Diener in jedem folgenden Zeitalter, die getauften Jünger zu lehren, „alles zu beachten, was immer er“ ihnen geboten hatte" - nicht unter Ausschluss aller göttlichen Wahrheit außer der in den Evangelien enthaltenen, sondern als umfassende aller offenbarten, rettenden Wahrheiten.

(Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 28:16 , Anmerkung 3 am Ende dieses Abschnitts.) Aber noch etwas darf hier nicht übersehen werden. Während unser Herr das verordnete Medium oder Element der Heiligung – Gottes Wort der Wahrheit – hervorhebt, schreibt er die Heiligung, die dadurch vollzogen wird, ganz Gott selbst zu, indem er zu seinem Vater sagt: „Heilige du sie“. Große Prinzipien sind dies in der göttlichen Heilsökonomie, die den Gläubigen und besonders den Dienern nicht allzu ständig und lebendig präsent sein können.