Johannes 20:17

Jesus spricht zu ihr: Berühre mich nicht; denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern gehe zu meinen Brüdern und sprich zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu deinem Vater; und zu meinem Gott und zu deinem Gott.

Jesus spricht zu ihr: Berühre mich nicht; denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgestiegen: - `Alte Vertrautheit muss jetzt neuen und schrecklicheren, aber süßeren Annäherungen weichen; aber für diese ist die Zeit noch nicht gekommen.' Dies scheint zumindest der Geist dieser mysteriösen Worte zu sein, über die viel Meinungsverschiedenheit herrschte und nicht viel Befriedigendes gesagt wurde.

Aber geh zu meinen Brüdern. (Vergleiche Matthäus 28:10 ; Hebräer 2:11 ; Hebräer 2:17 .) Dass er noch unsere Menschlichkeit hatte und sich deshalb „nicht schämt, uns Brüder zu nennen“, wird durch diese Worte in der Tat großartig Hebräer 2:17 .

Aber es verdient höchst ehrfurchtsvolle Beachtung, dass wir nirgendwo von jemandem lesen, der sich anmaßte, ihn Bruder zu nennen. "Meine Brüder!" ruft der fromme Dr. Hall aus: „Gesegneter Jesus, wer sind diese? Waren sie nicht deine Anhänger? ja, deine Verlassenen? ... Wie erhebst Du diese Titel mit Dir selbst! Zuerst waren sie Deine Diener; dann Jünger; kurz vor Deinem Tod waren sie Deine Freunde; nun, nach deiner Auferstehung, waren sie deine Brüder.

Aber oh, Barmherzigkeit ohne Maß! Wie willst du, wie kannst du sie Brüder nennen, die du bei deinem letzten Abschied Flüchtlinge gegründet hast? Sind sie nicht vor dir geflohen? Hat nicht einer von ihnen lieber seinen innersten Rock hinter sich gelassen, als von Dir nicht verlassen zu werden? Und doch sagst Du: "Geht, sagt es Meinen Brüdern!" Es liegt nicht in der Macht der Sünden unserer Gebrechlichkeit, uns zu entbrüdern.'

Und sprich zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu deinem Vater; und [zu] meinem Gott und deinem Gott - Worte von unvergleichlicher Herrlichkeit! Jesus hatte Gott gewöhnlich seinen Vater genannt und einmal, in seinen dunkelsten Momenten, seinen Gott. Aber beide sind hier vereint und drücken jene vollmundige Beziehung aus, die in ihrer weiten Ausdehnung gleichzeitig Ihn und Seine Erlösten umfasst. Aber beachte gut, Er sagt nicht, unser Vater und unser Gott.

Alle tiefsten Kirchenväter pflegten darauf aufmerksam zu machen, da sie ausdrücklich dazu bestimmt waren, zwischen dem zu unterscheiden, was Gott für ihn ist, und dem, was er für uns – im Wesentlichen sein Vater – ist; unsere nicht so: unser Gott im Wesentlichen; Sein nicht so: Sein Gott nur in Verbindung mit uns; unser Vater nur in Verbindung mit ihm.