Kolosser 4:10

Aristarchos, mein Mitgefangener, grüßt dich, und Marcus, der Sohn der Schwester des Barnabas,

Aristarchos - ein Mazedonier aus Thessalonich, der während des Tumults mit Gaius in das Theater von Ephesus gezerrt wurde, sie waren "Paulus Reisegefährten". Er begleitete Paulus nach Asien ( Apostelgeschichte 19:29 ; Apostelgeschichte 20:4 ; Apostelgeschichte 27:2 ) und anschließend nach Rom.

Er war jetzt mit Paulus in Rom, da er hier als Pauls „Mitgefangener“ bezeichnet wird, aber in Philemon 1:24 als „Mitarbeiter“ des Paulus; und umgekehrt, Epaphras in Philemon 1:23 , als sein „Mitgefangener“, hier aber ( Kolosser 1:7 ) „Mitknecht“.

" Meyer vermutet, dass Pauls Freunde abwechselnd freiwillig seine Gefangenschaft teilten, wobei Aristarch sein Mitgefangener war, als er an die Kolosser schrieb, Epaphras, als er an Philemon schrieb. х Sunaichmalootos ( G4869 )] "Mitgefangener" ist wörtlich Mit- gefangen; einer, der in den Krieg geführt wird, Christen sind "Mitstreiter" ( Philipper 2:25 ; Philemon 1:2 ), deren Krieg der "gute Kampf des Glaubens" ist; durch die Tradition unterschiedlich dargestellt als Bischof von Apamea, Thessaloniki oder einer von die siebzig Jünger.

Marcus- John Mark ( Apostelgeschichte 12:12 ; Apostelgeschichte 12:25 ), der Evangelist, der Überlieferung nach.

Der Sohn der Schwester - eher "Cousin" oder Verwandter von Barnabas: "wer х anepsios ( G431 )], der bekannter ist, wird eingeführt, um Markus zu bezeichnen. Die Beziehung erklärt Barnabas' Auswahl von Mark als seinen Begleiter; auch für das Haus der Mutter von Markus in Jerusalem, das dort der Zufluchtsort der Christen ist. Die Familie gehörte zu Zypern ( Apostelgeschichte 4:36 ; Apostelgeschichte 13:4 ; Apostelgeschichte 13:13); dies erklärt Barnabas' Wahl Zyperns als erste Station auf ihrer Reise und dafür, dass Mark sie bisher bereitwillig begleitet hat, da es das Land seiner Familie ist; und dafür, dass Paulus ihn auf der zweiten Reise zurückweist, weil er nicht weiter als Perge in Pamphylien gegangen ist, aber von dort nach Hause zu seiner Mutter Maria in Jerusalem ( Matthäus 10:37 ), auf der ersten Reise.

Wen berühren - nämlich Mark.

Ihr habt Gebote erhalten – möglicherweise vor diesem Brief; oder die "Gebote" wurden von Tychicus mündlich zu diesem Brief geschrieben, da die Vergangenheitsform von den Alten in Bezug auf die Zeit verwendet wurde, in der der Brief von den Kolossern gelesen wurde. So ( Philemon 1:19 ) „ich habe geschrieben“, denn „ich schreibe“.

' Paulus' Ablehnung auf seiner zweiten Missionsreise, weil er auf der ersten Reise nach Apostelgeschichte 13:13 ( Apostelgeschichte 13:13 ; Apostelgeschichte 15:37 ), verursachte eine Entfremdung zwischen ihm und Barnabas.

Die christliche Liebe heilte den Bruch: denn hier deutet er sein wiedergewonnenes Vertrauen zu Markus an, macht ehrenvolle Anspielung auf Barnabas und wünscht, dass diejenigen in Kolosse, die Markus infolge dieses früheren Irrtums mit Argwohn betrachteten, ihn nun mit Freundlichkeit "aufnehmen". Die Überlieferung stellt ihn als ersten Bischof von Alexandria dar, der dort den Märtyrertod erlitt. Kolosse ist nur etwa 110 Meilen von Perga und weniger als 20 Meilen von Pisidien entfernt, durch die Provinz Paul und Barnabas bei ihrer Rückkehr während derselben Reise predigten.

Obwohl Paulus die Kolosser nicht persönlich besucht hatte, wussten sie also von der früheren Untreue des Markus und brauchten diese Empfehlung nach der vorübergehenden Wolke auf ihm, um ihn als Evangelisten zu empfangen. Auch in der letzten Gefangenschaft des Paulus spricht er hoch über Markus ( 2 Timotheus 4:11 ).