Levitikus 23:33-44

Und der HERR redete mit Mose und sprach:

Das Laubhüttenfest , х chag ( H2282 ) ha-Cukowt ( H5521 ), Fest der Lauben (siehe die Anmerkungen zu Exodus 23:16 ; Exodus 34:22 , wo es chag ( H2282 ) haa'aaciyp ( H614 . genannt wird ) ), Erntefest; Septuaginta, heortee skeenoon, skeenopeegia ( Johannes 7:2 )], Dieses Fest, das zum dankbaren Gedenken an die Israeliten, die sicher in Hütten oder Hütten in der Wüste wohnten, eingeführt wurde, war das dritte der drei Großen jährliche Feste, und wie die anderen beiden dauerte es eine Woche.

Es begann am fünfzehnten Tag des Monats Tisri, entsprechend dem Ende unseres Septembers und Anfangs Oktobers, der als Sabbat gefeiert wurde; und es konnte nur am Ort des Heiligtums gefeiert werden, wobei an jedem Tag seiner Fortsetzung auf dem Altar geopfert wurde. Zu diesen sieben Tagen wurde ein achter hinzugefügt, genannt ( Levitikus 23:36 ) х miqraa' ( H4744 ) qodesh ( H6944 )] eine Berufung der Versammlung, "eine heilige Versammlung" [und in Numeri 29:35 , hashªmiyniy ( H8066 ) ` tseret ( H6116 )] (vgl. Nehemia 8:18 ).

Den Juden wurde geboten, während der ganzen Zeit des Festes in Hütten zu wohnen, die auf den flachen Dächern der Häuser, auf den Feldern oder auf den Straßen errichtet wurden; und die verwendeten Bäume werden von einigen als Zitrone, Palme, Myrte, Weide und Granatapfel bezeichnet, während andere behaupten, den Menschen sei es erlaubt, alle Bäume zu nehmen, die sie erhalten konnten und die sich durch Grün und Duft auszeichneten. Während die massiven Zweige für den Bau der Buden reserviert waren, wurden die leichteren Zweige, Myrten- und Weidenzweige, die am unteren Teil des Stängels zu einem Strauß geformt waren, von Männern in einer Hand getragen, während in der anderen Hand getragen wurde ( Levitikus 23:40 ) eine Zitrone oder ein Granatapfel, eine Art große Zitrone, х pªriy ( H6529 ) `eets( H6086 ) haadaar ( H1926 )] - 'die Äste (die Frucht oder das Produkt) schöner Bäume' - die Frucht des Baumes hadar (Benisch: siehe Rand).

Aus Nehemia 8:17 dass die Israeliten seit den Tagen Josuas gemäß den Vorschriften dieses Festes nicht in Hütten gewohnt hatten. Aber nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft wurde die Praxis wiederbelebt, und Levitikus 23:15 zählt die vier Arten von Ästen auf, die zum Bauen und Bedecken der Levitikus 23:15 verwendet wurden. Die modernen Samariter in Sichem bauen ihre Buden aus Zweigen des Erdbeerbaumes (Robinson's 'Biblical Researches', Band 3:, S. 328); so auch die karäischen Juden, die im Triumphzug marschieren, Psalmen singen und "Hosanna" rufen! was bedeutet: "Rette, wir bitten dich!" ( Psalter 118:15 ; Psalter 118:25 .)

Es war eine Saison großer Freude. Aber die Zeremonie des Wasserschöpfens am letzten Tag scheint die Einführung einer späteren Periode gewesen zu sein ( Johannes 7:37 ). Dieser letzte Tag war der achte und wurde wegen der Szene in Siloam „der große Festtag“ genannt. Die modernen Juden in Palästina feiern nur den ersten und den letzten Tag als echtes Fest, wobei die dazwischenliegenden Tage halb weltlich, halb heilig sind.

Dr. Colenso sagt, dass diese Passage, in der beschrieben wird, dass die Israeliten in Hütten wohnten, nicht mit Exodus 16:16 übereinstimmt , wo sie als Zelte dargestellt werden. Aber es gibt keine Widersprüche. [Denn nicht auf der wahren Auslegung von Exodus 16:16 , die 'ohel ( H168 ), Zelt, ein idiomatischer Ausdruck für ein Haus oder einen Haushalt hat, ( Josua 22:4 ; Richter 7:8 ), das Wort cikaah wird gleichgültig für jegliche Verstecke oder Unterschlupf ( Hiob 38:39 ), ob Genesis 33:17 ( Genesis 33:17 ) oder Zelte ( 2 Samuel 11:11 ; Amos 9:11).] Tatsache ist, dass einige Zelte haben konnten, während andere, die arm waren und nicht über das erforderliche Material verfügten, sich damit begnügten, Buden mit belaubten Zweigen so gut wie möglich zu errichten.

Daher der Name der ersten Stufe, "Sukkoth" ( Exodus 12:37 ). Es kann mit Sicherheit bestätigt werden, dass diese Erektionen in der Eile und den Entbehrungen der exodischen Reise zum Sinai weitaus rohere und vorübergehendere Wigwams sein würden, als sie jemals in einer zukünftigen Jahreszeit des Gedenkfestes nachgeahmt wurden. Denn „es war der erste Schritt, das letzte Verweilen in den Grenzen der ägyptischen Vegetation und der erste Schritt in den Wanderstaat der Wüste, dem man von nun an gedenken sollte“ (Stanleys „Lectures on the Jewish Church“, S. 124). ).

Vers 39. Am ersten Tag ... und am achten Tag wird ein Sabbat sein , х shabaatown ( H7677 )] - (siehe die Anmerkung in Levitikus 23:24 .)

Vers 40. Ihr sollt euch am ersten Tag die Äste bringen ... Die angegebenen vier Baumzweige waren nicht zum Bau der Hütten bestimmt, sondern sollten in den Tempel getragen werden, "um sieben Tage vor dem Herrn zu jubeln". Vers 41. Ihr sollt dem Herrn ein Fest halten ... х chaagag ( H2287 )] - ein Fest feiern, einen Feiertag durch Springen und Tanzen feiern - durch heilige Tänze (Gesenius) (vgl. Exodus 5:1 ) .