Matthäus 16:26

Denn was hat ein Mensch davon, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder was soll ein Mann im Austausch für seine Seele geben?

Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme, [ zeemioothee ( G2210 ) - oder ‚forfeit‘] seine eigene Seele? oder was soll ein Mann im Austausch für seine Seele geben? Anstelle dieser gewichtigen Worte, die wir auch bei Markus finden, wird es bei Lukas so ausgedrückt: "Wenn er die ganze Welt gewinnt und sich verliert oder verworfen wird " х heauton ( G1438 ) de ( G1161 ) apolesas ( G622 ) ee ( G2228 ) zeemiootheis ( G2210 )], oder besser: „Wenn er die ganze Welt gewinnt und sich selbst zerstört oder einbüßt.

„Wie schrecklich ist der Scheiterhaufen, wie er hier dargelegt ist! Wenn ein Mensch die gegenwärtige Welt – in ihren verschiedenen Formen des Reichtums, der Ehre, der Freuden und dergleichen – zum Ziel höchster Verfolgung macht, sei es, dass er die Welt gewinnt; doch verwirkt er damit seine eigene Seele. Nicht, dass irgendjemand jemals die ganze Welt gewonnen hätte oder jemals gewinnen wird – ein sehr kleiner Teil davon fällt tatsächlich den erfolgreichsten Befürwortern der Welt zu –, sondern um das extravagante Zugeständnis zu machen, dass er sich ganz dem es, ein Mann gewinnt die ganze Welt; aber was hat er davon, wenn er diesem Gewinn den Verlust seiner Seele gegenüberstellt - notwendigerweise nach der Hingabe seines ganzen Herzens an die Welt -, was hat er davon?

Aber wenn nicht die ganze Welt, so kann doch vielleicht etwas anderes als Äquivalent für die Seele gedacht werden. Also was ist es? - "Oder was soll ein Mann im Austausch für seine Seele geben?" So verschließt unser Herr in der Sprache das Schwerste, weil das Einfachste, seine Hörer und alle, die diese Worte bis ans Ende der Welt lesen werden, zum unschätzbaren Wert für jeden Menschen seiner eigenen Seele. Bei Markus und Lukas werden die folgenden Worte hinzugefügt: „Wer sich nun meiner und meiner Worte schämen wird“ – „der wird sich schämen, zu Mir zu gehören und sich meines Evangeliums zu schämen“, „in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation“ (siehe die Anmerkung zu Matthäus 12:39 ), „der Menschensohn wird sich schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt“ ( Markus 8:38 ;Lukas 9:26

Er wird diesem Mann seine eigene Behandlung zurückgeben, ihn vor der erhabensten aller Versammlungen verleugnen und ihn „zu Schande und ewige Verachtung“ bringen ( Daniel 12:2 ). „Oh Schande“, ruft Bengel, „beschämt zu werden vor Gott, Christus und den Engeln!“ Das Schamgefühl gründet auf unserer Liebe zum Ruf, die eine instinktive Abneigung gegen das hervorruft, was geeignet ist, es zu senken, und wurde uns als Schutz vor allem, was richtig beschämend ist, gegeben.

In Scham verloren zu sein, bedeutet, fast keine Hoffnung mehr zu haben. ( Zefanja 3:5 ; Jeremia 6:15 ; Jeremia 3:3 .) Aber wenn Christus und „seine Worte“ unbeliebt sind, erzeugt derselbe instinktive Wunsch, bei anderen gut zu stehen, die Versuchung, sich seiner zu schämen, die nur die „Ausstoßenden“ Macht' einer höheren Zuneigung wirksam entgegenwirken kann.