Numeri 24:23

Und er nahm sein Gleichnis auf und sprach: Ach, wer wird leben, wenn Gott dies tut!

Und er nahm sein Gleichnis auf und sagte: [Die Septuaginta führt dies ein durch: Kai Idoon ton Oog, 'und als er Og ansah.']

Ach! Wer soll leben, wenn Gott dies tut? х Miy ( H4310 ) yichªyeh ( H2421 ) misumow ( H7760 ) 'Aal ( H410 )] - wer soll von (nach) Gottes Einstellung (Ernennung) leben? [Septuaginta, tis zeesetai hotan dir tauta ho Theos? Wer wird leben, wenn (da) Gott dies tun wird? Havernick meint, dass diese ärgerliche Passage nur durch die Annahme eines Aramaismus eine befriedigende Erklärung finden kann; „denn hier können die Worte chaayaah min nach dem Sprachgebrauch nichts anderes bedeuten, als wiederzubeleben, sich von irgendetwas zu erholen ( 2 Könige 1:2 ; 2 Könige 8:8); und sum steht hier einfach nach der aramäischen Wunde; daher, klug, Leiden im Allgemeinen: damit der Satz so übersetzt werden kann: "Wer kann sich von seiner Wunde (von der ihm zugefügten) erholen, o Allmächtiger?" ('Historisch-kritische Einführung in das Alte Testament', S. 88.)]

Unter der Annahme, dass diese neue Äußerung Bileams eine Fortsetzung der abschließenden Anstrengung im letzten ist, ist die Bedeutung des Ausrufs – so schrecklich wird das Massaker sein, so weit verbreitet die Verwüstung, dass nur wenige dem Urteil entgehen werden, das einen Nebukadnezar zur Geißel senden wird all diese Regionen. Aber Hengstenberg schließt, wenn man bedenkt, dass der Ausruf zu Beginn eines neuen Maashaal ( H4912 ) auftritt , mit kritischerer Genauigkeit an die folgende Vorhersage an; und der Notschrei, der Bileams Lippen entkam, war auf den Schmerz zurückzuführen, den er empfand, als er wusste, dass das Unglück, das er ankündigen wollte, direkt auf sein eigenes Volk fallen würde, und er war gezwungen, es zu verkünden.