Psalter 16:9

Darum freut sich mein Herz und jubelt meine Herrlichkeit; auch mein Fleisch soll in Hoffnung ruhen.

Deshalb - weil der Herr zu meiner Rechten ist.

Mein Herz freut sich – in der Gewissheit der vollkommenen Erlösung.

Und meine Herrlichkeit jubelt – „meine Herrlichkeit“, d. h . meine Seele, der ehrenhafteste Teil des Menschen. Vielmehr „meine Zunge“, wie es der Apostel gemäß der Septuaginta, Apostelgeschichte 2:26 . Also Psalter 30:12 , Rand; 57:8; 108:1. Die Zunge ist die Herrlichkeit des Menschen über den Tieren; es ist der Interpret der Seele, woraus sie ihre "Herrlichkeit" bezieht. Es ist auch das Instrument der Verherrlichung Gottes, der höchsten Ehre des Menschen. David jubelt nicht nur innerlich, sondern lässt auch seine Zunge und sein Fleisch an seiner Freude teilhaben.

Mein Fleisch soll auch in Hoffnung ruhen – eher „soll yishkon ( H7931 )] in Sicherheit wohnen “ oder „Sicherheit“, wie das hebräische х laabeTach ( H983 )] in Psalter 4:8 . Die englische Version hat jedoch eine richtige Idee; das Hebräische leitet sich von einer Wurzel ab, um sicher zu sein х baaTach ( H983 )]. Vertrauen ist wie Hoffnung. Es ist die christliche Hoffnung – nicht vage, aber sicher; Gott, sein Objekt, ist wahr und treu. Dass sich der Satz „mein Fleisch in vertrauensvoller Sicherheit“ im weiteren Sinne auf den Körper des Messias bezieht, der sicher im Grab ruht, geht aus Jesaja 26:19 ; Apostelgeschichte 2:26 .

Hengstenberg bestreitet, dass "Fleisch" für den seelenlosen Körper verwendet wird, und sagt, dass es nur den lebenden Körper bedeutet. Aber der Ausdruck kann wahrscheinlich im Fall von Christus verwendet werden, als Sein Körper, obwohl die Seele beim Tod davon getrennt wurde, aber wie ein lebendiger Körper blieb, frei von Verderbnis. In dem primären und unvollkommenen Sinn, in dem David als Typus die Worte gebrauchte, wollte er vielleicht nur seine zuversichtliche Hoffnung auf Erlösung von seinen drohenden Gefahren ausdrücken. So werden in Psalter 116:3 "die Schmerzen der Hölle" (Scheol oder Hades) von den größten Schwierigkeiten verwendet ; oder seine Hoffnung, nicht dem Verderben ausgeliefert zu sein (vgl. den Gebrauch der Hölle, Matthäus 11:23 ); und dass er als Heiliger Gottes keine Verderbnis oder Zerstörung sehen sollte (wie das gleiche Hebräisch übersetzt wird, Psalter 107:20) oder die Grube ( Hesekiel 19:4 , Hebräisch).

Aber der Geist hat durch ihn ( 1 Petrus 1:10 ) eine Sprache gebraucht, die ihre volle und hauptsächlich beabsichtigte Vollendung nur in der Auferstehung Christi aus dem Grab und der Himmelfahrt und in der Auferstehung und Himmelfahrt aller Gläubigen danach durch ihn hat ( Römer 8:19 ).