Ich habe Gerechtigkeit gepredigt in der großen Gemeinde; siehe, ich habe meine Lippen nicht zurückgehalten, HERR, du weißt es.

Ich habe Gerechtigkeit in der großen Versammlung gepredigt. Aus der Erfüllung des Willens Gottes in Taten habe ich in der großen Gemeinde Gerechtigkeit gepredigt. Von der Erfüllung des Willens Gottes in Taten geht er zu Worten über. Das Hebräische für "gepredigt" х baasar ( H1319 )] bedeutet, eine gute Nachricht zu verkünden, neu und ungehört, wie "Evangelium" bedeutet. Also übersetzt die Septuaginta hier [eueengelisameen] und die äthiopische. Also in Jesaja 40:9 ; Jesaja 61:1 . Das Syrische, Arabische und Vulgata lesen „deine Gerechtigkeit“. Die Septuaginta liest in den meisten Manuskripten „meine Gerechtigkeit“. Die Gerechtigkeit des Gläubigen ist nicht seine eigene, sondern wird ihm von Christus zugerechnet.

Die „Gerechtigkeit“ Gottes wird in der Erlösung besonders „verkündigt“ ( Daniel 9:24 ; Römer 3:25 ). Das vom Menschen Jesaja 42:21 Gesetz Gottes wird darin durch den Menschensohn bestätigt und Jesaja 42:21 ( Jesaja 42:21 ). In Bezug auf David bestand der Typus, „die Gerechtigkeit Gottes“, darin, dass Gott ihm als mit einer gerechten Sache und seinen Feinden als mit einer ungerechten Sache ihre jeweiligen Gebühren gegeben hatte. Der Messias, Davids Antitypus, erklärt, dass er nicht nur das Gesetz Gottes in seinem Herzen hatte ( Psalter 40:8 ), sondern dass er mit seinen Lippen „Gerechtigkeit“ im Allgemeinen als die Essenz dieses Gesetzes verkündete; dann in Psalter 40:10, fährt er fort, sich diese „Gerechtigkeit“ als ganz und gar und eigentümlich Gottes anzueignen: „DEINE Gerechtigkeit verberge ich nicht in meinem Herzen“, um das Vorherige zu qualifizieren: „Dein Gesetz ist in meinem Herzen“ ( Psalter 40:8 ). Obwohl ich es in meinem Herzen als seinem inneren Sitz verstecke, verberge ich es nicht vor der äußeren Manifestation für andere.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt