Denn ob wir leben, wir leben dem Herrn; und ob wir sterben, wir sterben für den Herrn; ob wir daher leben oder sterben, wir gehören dem Herrn.

Denn ob wir leben, wir leben dem Herrn – dem Herrn Christus; siehe nächsten Vers;

Und ob wir sterben, wir sterben für den Herrn; ob wir daher leben oder sterben, wir gehören dem Herrn.

Nichts als die dürftigste Erklärung dieser bemerkenswerten Worte könnte sie für jedes christliche Ohr erträglich machen, wenn Christus ein bloßes Geschöpf wäre. Denn Christus wird hier – in den nachdrücklichsten Worten und doch im leidenschaftlichsten Ton – als der höchste Gegenstand des Lebens des Christen und auch seines Todes hochgehalten; und dass von dem Mann, dessen Abscheu vor der Anbetung von Kreaturen so groß war, dass, als die armen Lykaonier sich selbst angebetet hätten, er hinauseilte, um die Tat zu verhaften, und sie an "den lebendigen Gott" als den einzigen legitimen Gegenstand der Anbetung richtete ( Apostelgeschichte 14:15 ).

Paulus lehrt dies hier auch nicht, sondern beruft sich darauf als eine bekannte und anerkannte Tatsache, an die er seine Leser nur erinnern musste. Und da der Apostel, als er diese Worte schrieb, noch nie in Rom war, konnte er nur wissen, dass die römischen Christen dieser Ansicht von Christus zustimmen würden, weil es die gemeinsame Lehre aller anerkannten Prediger des Christentums war und die gemeinsame Glauben aller Christen.

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