Denn wenn wir zusammen gepflanzt sind nach dem Bilde seines Todes, werden wir auch seiner Auferstehung gleich sein:

Denn wenn wir in der Gestalt seines Todes (i gepflanzt zusammen wurden: e . , Mit ihm in der Gestalt seines Todes, х sumfutoi ( G4854 ) gegonamen ( G1096 ) zu ( G3588 ) homoioomati ( G3667 )] - ‚wenn wir geboren wurden“ oder „zusammen gebildet“.

' Das Wort, das hier mit 'zusammengepflanzt' wiedergegeben wird (nur hier verwendet), leitet sich nicht von dem Wort ab, das 'pflanzen' bedeutet х futeuoo ( G5452 )], wie unsere Version es nimmt (nach der Vulgata- und der syrischen Version mit Chrysostomus, Erasmus , Luther, Calvin und Beza, aber vom Wort х fuoo ( G5453 )], das im Passiv „gezeugt“, „gebildet“ oder „von Natur aus sein“ (so und so) bedeutet Fritzsche zu diesem Wort.Dennoch kommt die beabsichtigte Idee bei beiden Etymologien gleich heraus – nämlich Einheit mit Christus in der wahren Bedeutung und Absicht seines Todes.

Wir werden auch seiner Auferstehung ähneln - qd: 'Da der Tod und die Auferstehung Christi in ihrer Wirksamkeit untrennbar sind, bringt die Vereinigung mit Ihm in dem einen Teilhabe am anderen mit sich, zum Vorrecht und zur Pflicht gleichermaßen.' Das Futur wird für die Teilnahme an seiner Auferstehung verwendet, nicht als ob der Hauptbezug auf die zukünftige Herrlichkeit bestünde – denn die Auferstehung der Gläubigen mit Christus wird ausdrücklich (in Römer 6:11 ) als gegenwärtige Realität bezeichnet –, sondern weil dies so ist aber im jetzigen Zustand teilweise realisiert. (Siehe die Anmerkung bei Römer 5:19 .)

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