2 Petrus 1:1-4

      1 Simon Petrus, ein Knecht und Apostel Jesu Christi, denen, die durch die Gerechtigkeit Gottes und unseres Heilands Jesus Christus bei uns einen gleich kostbaren Glauben erlangt haben: 2 Gnade und Friede sei mehr an euch durch die Erkenntnis Gottes und von Jesus , unserem Herrn, 3 da seine göttliche Macht hat uns gegeben alles Dinge , die gehören zum Leben und zur Frömmigkeit, durch die Erkenntnis dessen, der uns zu Ruhm und Tugend berufen hat: 4 Wodurch sie sind uns die teuren und allergrößten Verheißungen: dass durch diese könntet ihr Teilhaber der göttlichen Natur sein, nachdem ihr der Verderbtheit, die in der Welt durch die Begierde ist, entgangen seid.

      Der Apostel Petrus, der vom Heiligen Geist dazu bewegt wurde, noch einmal an diejenigen zu schreiben, die sich unter den Juden zum Glauben an Christus bekehrten, beginnt diesen zweiten Brief mit einer Einleitung, in der dieselben Personen beschrieben und dieselben Segnungen gewünscht werden, die es sind im Vorwort zu seinem früheren Brief; aber es gibt einige Ergänzungen oder Änderungen, die in allen drei Teilen der Einleitung beachtet werden sollten.

      I. Wir haben hier eine Beschreibung der Person, die den Brief geschrieben hat, mit dem Namen Simon sowie Petrus und mit dem Titel eines Dieners sowie des Apostels. Petrus, der in beiden Briefen vorkommt, scheint der am häufigsten verwendete Name zu sein, mit dem er am meisten zufrieden sein kann, da er ihm von unserem Herrn gegeben wurde, als er Jesus als Christus, den Sohn des lebendigen Gottes, bekennte, und der Name, der diese Wahrheit bedeutet und besiegelt, ist der grundlegende Artikel, der Fels, auf dem alle bauen müssen; aber der Name Simon, obwohl im ersten Brief weggelassen, wird er hier erwähnt, damit das vollständige Weglassen dieses Namens, der ihm bei seiner Beschneidung gegeben wurde, die jüdischen Gläubigen, die alle eifrig für das Gesetz waren, auf den Apostel eifersüchtig werden ließe, als ob er die Beschneidung ablehnte und verachtete.

Er bezeichnet sich hier als Diener (sowie als Apostel) Jesu Christi; darin darf er sich rühmen, wie es David tut, Psalter 116:16 . Der Dienst an Christus ist der Weg zur höchsten Ehre, Johannes 12:26 .

Christus selbst ist König der Könige und Herr der Herren; und er macht alle seine Diener zu Königen und Priestern vor Gott, Offenbarung 1:6 . Wie groß ist die Ehre, die Diener dieses Meisters zu sein! Dafür können wir uns ohne Sünde nicht schämen. Als Diener Christi zu triumphieren, ist sehr angemessen für diejenigen, die andere verpflichten, in den Dienst Christi einzutreten oder darin zu bleiben.

      II. Wir haben einen Bericht über die Leute, an die der Brief geschrieben ist. Sie werden im vorigen Brief als auserwählt nach dem Vorwissen Gottes des Vaters beschrieben, und hier haben sie kostbaren Glauben an unseren Herrn Jesus Christus erlangt; denn der hier erwähnte Glaube unterscheidet sich sehr von dem falschen Glauben des Ketzers und dem vorgetäuschten Glauben des Heuchlers und dem fruchtlosen Glauben des formalen Professors, wie orthodox er auch sein mag.

Es ist der Glaube der Auserwählten Gottes ( Titus 1:1 ), gewirkt durch den Geist Gottes in wirksamer Berufung. Beachte: 1. Wahrer rettender Glaube ist eine kostbare Gnade, und das nicht nur, weil er sehr selten ist, auch in der sichtbaren Kirche sehr selten ist, eine sehr kleine Zahl wahrer Gläubiger unter einer großen Menge sichtbarer Professoren ( Matthäus 22:14 ), aber wahrer Glaube ist sehr ausgezeichnet und von großem Nutzen und Vorteil für diejenigen, die ihn haben.

Der Gerechte lebt aus dem Glauben, einem wahrhaft göttlichen geistlichen Leben; der Glaube verschafft alle notwendigen Stützen und Annehmlichkeiten dieses ausgezeichneten Lebens; der Glaube geht zu Christus und kauft den Wein und die Milch ( Jesaja 55:1 ), die die richtige Nahrung für die neue Kreatur sind; der Glaube kauft und bringt das bewährte Gold, den himmlischen Schatz, der bereichert; der Glaube nimmt und zieht das weiße Gewand an, die königlichen Gewänder, die kleiden und schmücken, Offenbarung 3:18 .

Beachten Sie, 2. Der Glaube ist beim Privatchristen und beim Apostel gleichermaßen kostbar; es erzeugt im einen wie im anderen die gleichen kostbaren Wirkungen. Der Glaube vereint den schwachen Gläubigen ebenso wirklich wie den starken mit Christus und reinigt das Herz des einen ebenso wahrhaft wie des anderen; und jeder aufrichtige Gläubige ist durch seinen Glauben vor Gott gerechtfertigt, und zwar von allen Sünden, Apostelgeschichte 13:39 .

Glaube, in wem auch immer er existiert, ergreift denselben kostbaren Heiland und wendet dieselben kostbaren Verheißungen an. 3. Dieser kostbare Glaube wird von Gott erlangt. Glaube ist die Gabe Gottes, gewirkt vom Geist, der Jesus Christus von den Toten auferweckt hat. 4. Die Kostbarkeit des Glaubens, ebenso wie wir ihn erlangen, kommt durch die Gerechtigkeit Christi. Die zufriedenstellende verdienstvolle Gerechtigkeit und der Gehorsam Christi verleihen dem Glauben all seinen Wert und seine Kostbarkeit; und die Gerechtigkeit eines solchen Menschen kann nur von unendlichem Wert für diejenigen sein, die sie im Glauben annehmen.

Denn (1.) Dieser Jesus Christus ist Gott, ja, unser Gott, wie er im Original ist. Er ist wirklich Gott, ein unendliches Wesen, der diese Gerechtigkeit hervorgebracht hat, und deshalb muss sie von unendlichem Wert sein. (2.) Er ist der Retter der Gläubigen, und als solcher hat er diesen verdienstvollen Gehorsam geleistet; und deshalb ist es für sie von so großem Nutzen und Vorteil, weil er als Bürge und Retter diese Gerechtigkeit an ihrer Stelle vollbracht hat.

      III. Wir haben den apostolischen Segen, in dem er sich die Vermehrung und Vermehrung der göttlichen Gunst für sie wünscht und den Fortschritt und das Wachstum des Werkes der Gnade in ihnen und diesen Frieden mit Gott und in ihrem eigenen Gewissen (der nicht ohne Gnade sein kann) ) können davon reichlich vorhanden sein. Dies ist derselbe Segen, der in der früheren Epistel enthalten ist; aber hier fügt er hinzu,

      1. Ein Bericht über den Weg und die Mittel, durch die Gnade und Frieden vervielfältigt werden – durch die Erkenntnis Gottes und Jesus Christus; diese Anerkennung oder der Glaube an den einzigen lebendigen und wahren Gott und Jesus Christus, den er gesandt hat, ist die große Verbesserung des geistlichen Lebens, oder es kann nicht der Weg zum ewigen Leben sein, Johannes 17:3 .

      2. Der Grund des Glaubens des Apostels im Bitten und der Hoffnung des Christen im Erwarten der Gnadenmehrung. Was wir bereits erhalten haben, sollte uns ermutigen, nach mehr zu fragen; wer das Werk der Gnade begonnen hat, wird es vollenden. Beachten Sie, (1.) Die Quelle aller geistlichen Segnungen ist die göttliche Kraft Jesu Christi, der nicht das ganze Amt des Mittlers ausüben könnte, es sei denn, er wäre sowohl Gott als auch Mensch.

(2.) Alle Dinge, die eine Beziehung zum wahren geistlichen Leben, dem Leben und der Macht der Frömmigkeit haben und einen Einfluss darauf haben, stammen von Jesus Christus; in ihm wohnt alle Fülle, und von ihm empfangen wir Gnade um Gnade ( Johannes 1:16 ), auch alles, was nötig ist, um Gnade und Frieden zu erhalten, zu verbessern und zu vervollkommnen, was nach einigen Auslegern , werden hier in 2 Petrus 1:3Frömmigkeit und Leben genannt.

(3.) Gotteserkenntnis und der Glaube an ihn sind der Kanal, durch den uns alle geistlichen Unterstützungen und Annehmlichkeiten vermittelt werden; aber dann müssen wir Gott als den Urheber unserer wirksamen Berufung anerkennen und anerkennen, denn so wird er hier beschrieben: Der , der uns zu Herrlichkeit und Tugend berufen hat. Beachten Sie hier: Der Plan Gottes bei der Berufung oder Bekehrung der Menschen besteht darin, sie zu Herrlichkeit und Tugend zu bringen , das heißt Frieden und Gnade, wie manche es verstehen; aber viele bevorzugen die marginale Wiedergabe durch Ruhm und Tugend; und so haben wir eine wirksame Berufung als das Werk der Herrlichkeit und Tugend oder der herrlichen Macht Gottes dargelegt , das in Epheser 1:19 .

Es ist die Herrlichkeit der Macht Gottes, Sünder zu bekehren; dies ist die Macht und Herrlichkeit Gottes, die in seinem Heiligtum gesehen und erfahren werden ( Psalter 63:2 ); diese Macht oder Tugend soll von allen gepriesen werden , die aus der Finsternis in wunderbares Licht gerufen werden, 1 Petrus 2:9 .

(4.) In 2 Petrus 1:4 1,4 ermutigt der Apostel weiterhin ihren Glauben und ihre Hoffnung, indem er nach einer Zunahme von Gnade und Frieden sucht, weil dieselbe Herrlichkeit und Tugend verwendet und bewiesen werden, wenn sie die Verheißungen des Evangeliums geben, die es sind in unserer wirksamen Berufung ausgeübt. Beachte, [1.] Die guten Dinge, die die Verheißungen machen, sind überaus groß.

Die Vergebung der Sünde ist einer der hier beabsichtigten Segnungen; wie groß dies ist, werden alle, die etwas von der Macht des Zorns Gottes wissen, bereitwillig bekennen, und dies ist eine der verheißenen Gunstbeweise, von denen die Macht des Herrn groß ist, Numeri 14:17 . Sünden zu vergeben, die zahlreich und abscheulich sind (von denen jede Gottes Zorn und Fluch verdient, und das für immer) ist eine wunderbare Sache und wird Psalter 119:18 .

[2.] Die verheißenen Segnungen des Evangeliums sind sehr kostbar; wie die große Verheißung des Alten Testaments der Hebräer 11:39der Frau, des Messias war ( Hebräer 11:39 ), so ist die große Verheißung des Neuen Testaments der Heilige Geist ( Lukas 24:49 ), und wie kostbar muss die belebende, erleuchtender, heiligender Geist sei! [3.

] Diejenigen, die die Verheißungen des Evangeliums empfangen, nehmen an der göttlichen Natur teil. Sie werden im Geiste ihres Geistes erneuert, nach dem Bilde Gottes, in Erkenntnis, Gerechtigkeit und Heiligkeit; ihre Herzen sind auf Gott und seinen Dienst eingestellt; sie haben ein göttliches Temperament und eine Seelenveranlagung; obwohl das Gesetz der Dienst des Todes, und der Buchstabe tötet, aber das Evangelium ist das Amt des Lebens, und der Geist lebendig macht diejenigen , die natürlich sind in Übertretungen und Sünden tot.

[4.] Diejenigen, in denen der Geist die göttliche Natur wirkt, werden von der Knechtschaft der Verderbtheit befreit. Diejenigen, die durch den Geist der Gnade im Geiste ihres Geistes erneuert werden, werden in die Freiheit der Kinder Gottes übersetzt; denn es ist die Welt, in der Korruption herrscht. Diejenigen, die nicht vom Vater, sondern von der Welt sind, stehen unter der Macht der Sünde; die Welt liegt in der Bosheit, 1 Johannes 5:19 .

Und die Herrschaft, die die Sünde in den Menschen der Welt hat, ist die Begierde; ihre Wünsche sind darauf gerichtet, und deshalb herrscht es über sie. Die Herrschaft, die die Sünde über uns hat, richtet sich nach der Freude, die wir daran haben.