Apostelgeschichte 19:1-7

      1 Und es begab sich: Während Apollos in Korinth war, kam Paulus nach Ephesus, als er die oberen Küstengebiete durchquerte. Er fand einige Jünger und sprach zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr geglaubt habt? Und sie sprachen zu ihm: Wir haben noch nicht einmal gehört, ob da ein Heiliger Geist ist. 3 Und er sprach zu ihnen: Auf was seid ihr denn getauft? Und sie sagten: Zur Taufe des Johannes.

  4 Da sprach Paulus: Johannes taufte wahrlich mit der Taufe der Buße und sprach zum Volk, dass sie an den glauben sollen, der nach ihm kommen soll, das heißt an Christus Jesus. 5 Als sie dies hörten , ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. 6 Und als Paulus hatte legte seine Hände auf sie, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und weissagten. 7 Und alle Männer waren ungefähr zwölf.

      Ephesus war eine Stadt von großer Bedeutung in Asien, berühmt für einen dort errichteten Tempel für Diana, der eines der Weltwunder war: dorthin kam Paulus, um das Evangelium zu predigen, während Apollos in Korinth war ( Apostelgeschichte 19:1 Apostelgeschichte 19:1 ); Während er dort tränkte, pflanzte Paulus hier und ärgerte sich nicht, dass Apollos in seine Arbeit eintrat und auf seinem Fundament baute, sondern freute sich darüber und ging mit dem neuen Werk weiter, das für ihn in Ephesus geschaffen wurde, mit mehr Fröhlichkeit und Befriedigung, weil er wusste, dass ein so fähiger Diener des Neuen Testaments wie Apollos jetzt in Korinth war und dort das gute Werk verrichtete.

Obwohl es einige gab, die ihn zum Anführer einer Partei gegen Paulus machten ( 1 Korinther 1:12 ), hatte Paulus keine Eifersucht auf ihn, noch mochte er die Zuneigung des Volkes für ihn. Nachdem Paulus das Land Galatien und Phrygien durchquert hatte, nachdem er die oberen Küsten, Pontus und Bithynien, die nördlich lagen, durchquert hatte, kam er endlich nach Ephesus, wo er Aquila und Priscilla verlassen hatte, und fand sie dort.

Bei seinem ersten Kommen traf er dort mit einigen Jüngern zusammen, die den Glauben an Christus als den wahren Messias bekannten, aber noch in der ersten und niedrigsten Form in der Schule Christi waren, unter seinem Platzanweiser Johannes dem Täufer. Sie waren an der Zahl etwa zwölf ( Apostelgeschichte 19:7 Apostelgeschichte 19:7 ); sie hatten viel von dem Stand, den Apollos hatte, als er nach Ephesus kam (denn er kannte nur die Taufe des Johannes, Apostelgeschichte 18:25 Apostelgeschichte 18:25), aber sie hatten keine Gelegenheit, Aquila und Priscilla kennenzulernen, oder waren noch nicht so lange in Ephesus oder waren nicht so unterrichtsbereit wie Apollos, sonst hätte ihnen der Weg Gottes besser erklärt werden können, wie Apollos hatte. Beobachte hier,

      I. Wie Paulus sie katechisierte. Ihm wurde, wahrscheinlich von Aquila und Priscilla, gesagt, dass sie Gläubige seien, dass sie Christus besitzen und ihm ihre Namen gegeben hätten; nun nimmt Paulus sie daraufhin unter die Lupe.

      1. Sie glaubten an den Sohn Gottes; Paulus aber fragt, ob sie den Heiligen Geist empfangen hatten , ob sie an den Geist glaubten, dessen Wirkung auf den Verstand der Menschen zur Überzeugung, Bekehrung und zum Trost einige Zeit nach der Lehre von Jesus als dem Christus offenbart wurde,- - Ob sie diese Offenbarung kannten und zugegeben hatten? Dies war nicht alles; außergewöhnliche Gaben des Heiligen Geistes wurden den Aposteln und anderen Jüngern gegenwärtig nach Christi Himmelfahrt verliehen, was gelegentlich wiederholt wurde; hatten sie an diesen Geschenken teilgenommen? „ Haben Sie den Heiligen Geist empfangen, seit Sie geglaubt haben?

Da der Kanon des Neuen Testaments längst abgeschlossen und ratifiziert ist, verlassen wir uns darauf als das sicherste Wort der Prophezeiung. Aber allen Gläubigen sind Gnaden des Geistes gegeben, die ihnen wie ein Ernst sind, 2 Korinther 1:22 ; 2 Korinther 5:5 ; Epheser 1:13 ; Epheser 1:14 .

Nun geht es uns allen, die sich ernsthaft zum christlichen Glauben bekennen, zu fragen, ob wir den Heiligen Geist empfangen haben oder nicht. Allen Gläubigen, allen Bittstellern ist der Heilige Geist verheißen ( Lukas 11:13 ); aber viele werden in dieser Angelegenheit getäuscht, weil sie glauben, den Heiligen Geist empfangen zu haben, obwohl sie es nicht wirklich haben. Wie es Anwärter auf die Gaben des Heiligen Geistes gibt, so gibt es auch seine Gnaden und Trost; Wir sollten uns daher streng prüfen: Haben wir den Heiligen Geist empfangen, seit wir geglaubt haben? Der Baum wird an seinen Früchten erkannt. Bringen wir die Früchte des Geistes hervor? Werden wir vom Geist geführt? Leben wir im Geist? Sind wir unter der Regierung des Geistes?

      2. Sie erkannten ihre Unwissenheit in dieser Angelegenheit an: „ Ob es einen Heiligen Geist gibt, ist mehr, als wir wissen. Dass es eine Verheißung des Heiligen Geistes gibt, wissen wir aus den Schriften des Alten Testaments, und dass diese Verheißung erfüllt wird Wir zweifeln nicht an seiner Zeit, aber wir sind der Intelligenz in dieser Angelegenheit so weit aus dem Weg gegangen, dass wir nicht einmal gehört haben, ob der Heilige Geist tatsächlich noch als Geist der Prophezeiung gegeben wurde.

„Sie wussten (wie Dr. Lightfoot bemerkt), dass der Heilige Geist nach dem Tod von Esra, Haggai, Sacharja und Maleachi nach der Überlieferung ihrer Nation von Israel wegging und hinaufzog ; und sie bekannten, dass sie es getan hatten hörte nie von seiner Rückkehr.Sie sprachen, als ob sie es erwarteten, und wunderten sich, dass sie nichts davon hörten und waren bereit, die Nachricht davon willkommen zu heißen.Das Licht des Evangeliums schien wie das des Morgens nach und nach mehr und mehr; nicht nur immer klarer, in der Entdeckung von Wahrheiten, von denen noch nie zuvor gehört wurde, sondern immer weiter in der Entdeckung von ihnen an Personen, die noch nie von ihnen gehört hatten.

      3. Paulus fragte, wie sie sich taufen ließen, wenn sie nichts vom Heiligen Geist wussten; denn wenn sie von einem der Diener Christi getauft wurden, wurden sie über den Heiligen Geist unterwiesen und auf seinen Namen getauft. „Wissen Sie nicht, dass Jesus verherrlicht wird, folglich der Heilige Geist gegeben ist? Worauf wurden Sie dann getauft? Das ist seltsam und unerklärlich. Was! getauft und wissen doch nichts vom Heiligen Geist? ihr wisst nichts vom Heiligen Geist, denn das Empfangen des Heiligen Geistes wird durch diese Waschung der Wiedergeburt bezeichnet und besiegelt.

Die Unkenntnis des Heiligen Geistes ist mit einem aufrichtigen Bekenntnis zum Christentum ebenso unvereinbar wie die Unkenntnis Christi." Wenn wir es auf uns selbst anwenden, deutet es darauf hin, dass diejenigen, die zwecklos getauft sind und die Gnade Gottes darin vergeblich empfangen haben, die es nicht tun Es ist auch eine Frage, die wir oft stellen sollten, nicht nur zu wessen Ehre wir geboren wurden, sondern in wessen Dienst wir getauft wurden, damit wir studieren können, um die Ziele sowohl unserer Geburt als auch unserer zu erfüllen Lasst uns oft darüber nachdenken, was wir getauft haben, damit wir unserer Taufe gerecht werden können.

      4. Sie geben zu, dass sie auf die Taufe des Johannes getauft wurden – dh auf die Taufe von Ioannou , das heißt, wie ich es nehme, wurden sie auf den Namen Johannes getauft, nicht von Johannes selbst (er war weit genug von solchen Gedanken entfernt), aber von einem schwachen, wohlmeinenden Jünger, der seinen Namen als Parteioberhaupt unwissentlich aufrechterhielt und den Geist und die Vorstellung seiner Jünger beibehielt, die auf das Wachstum des Interesses Christi eifersüchtig waren und sich bei ihm darüber beschwerten , Johannes 3:26 .

Einer oder mehrere von ihnen, die sich durch die Taufe des Johannes zur Buße zur Vergebung der Sünden sehr erbaut sahen , ohne zu denken, dass das Himmelreich, von dem er als nahe bevorstand, so nahe war, wie sich herausstellte, liefen davon diese Vorstellung beruhte auf dem, was sie hatten, und dachten, sie könnten nichts Besseres tun, als andere dazu zu überreden, es auch zu tun; und so tauften sie unwissend in einem blinden Eifer für die Lehre des Johannes hier und da einen auf den Namen des Johannes oder, wie es hier ausgedrückt wird, auf die Taufe des Johannes, ohne selbst weiter zu schauen und diejenigen, die sie tauften, weiterzuleiten.

      5. Paulus erklärt ihnen die wahre Absicht und Bedeutung der Taufe des Johannes, die sich hauptsächlich auf Jesus Christus bezieht, und berichtigt so den Fehler derer, die sie in die Taufe des Johannes getauft und sie nicht angewiesen hatten, weiter zu suchen, aber darin auszuruhen. Diejenigen, die in Unwissenheit gelassen oder in Irrtümer geführt wurden, sollten daher von denen, die wissender und orthodoxer sind, nicht verachtet oder abgelehnt werden, sondern sollten mitfühlend unterwiesen und besser unterrichtet werden, wie es diese Jünger waren von Paulus.

(1.) Er gibt zu, dass die Taufe des Johannes, soweit es ging, eine sehr gute Sache war: Johannes taufte wahrlich mit der Taufe der Buße. Durch diese Taufe forderte er die Menschen auf, ihre Sünden zu bedauern, sie zu bekennen und sich von ihnen abzuwenden; und irgendjemanden dazu zu bringen, ist ein großer gewonnener Punkt. Aber (2.) Er zeigt ihnen, dass die Taufe des Johannes einen weiteren Bezug hatte, und er hat nie geplant, dass die, die er getauft hat, dort ruhen sollten, sondern sagte ihnen, dass sie an den glauben sollten, der nach ihm kommen sollte, das heißt an Christus Jesus ,--dass seine Bußestaufe nur dazu bestimmt war, den Weg des Herrn vorzubereiten und sie dazu zu bringen, Christus zu empfangen und zu unterhalten, an den er große Erwartungen gelassen hat; nein, zu wem er sie befohlen hat : Siehe, das Lamm Gottes.

„Johannes war ein großer und guter Mann, aber er war nur der Vorbote, Christus ist der Prinz dass du in die Taufe des Johannes getauft wirst."

      6. Als ihnen der Irrtum gezeigt wurde, in den sie hineingeführt wurden, nahmen sie dankbar die Entdeckung an und wurden auf den Namen des Herrn Jesus getauft, Apostelgeschichte 19:5 Apostelgeschichte 19:5 .

Was Apollos betrifft, von dem gesagt wurde ( Apostelgeschichte 18:25 Apostelgeschichte 18:25 ), dass er die Taufe des Johannes kannte – dass er die Bedeutung davon richtig verstanden hatte, als er damit getauft wurde, obwohl er das nur wusste – Als er jedoch den Weg Gottes besser verstand, wurde er nicht wieder getauft, ebensowenig wie die ersten Jünger Christi, die mit der Taufe des Johannes getauft worden waren und wussten, dass sie sich auf den Messias an der Tür bezog (und im Hinblick darauf unterstellt) wurden erneut getauft.

Aber für diese Jünger, die es nur mit Blick auf Johannes empfingen und nicht weiter suchten, als ob er ihr Retter wäre, war es ein so grundlegender Fehler, der für sie ebenso verhängnisvoll war, wie es für jeden gewesen wäre, sich in der Kirche taufen zu lassen Name des Paulus ( 1 Korinther 1:13 ); Als sie die Dinge besser verstanden, wünschten sie sich daher , auf den Namen des Herrn Jesus getauft zu werden , und waren dies: nicht von Paulus selbst, wie wir annehmen können, sondern von einigen von denen, die ihn begleiteten.

Daraus folgt also nicht, dass es keine Übereinstimmung zwischen der Taufe des Johannes und der Taufe Christi gab oder dass sie inhaltlich nicht gleich waren; viel weniger folgt daraus, dass diejenigen, die einst im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes (der die bestimmte Form der Taufe Christi ist) getauft worden sind, erneut auf denselben Namen getauft werden können; denn diejenigen, die im Namen des Herrn Jesus getauft waren, waren noch nie zuvor so getauft worden.

      II. Wie Paulus ihnen die außergewöhnlichen Gaben des Heiligen Geistes verlieh, Apostelgeschichte 19:6 Apostelgeschichte 19:6 . 1. Paulus betete feierlich zu Gott , ihnen diese Gaben zu geben, die dadurch gekennzeichnet wurden, dass er ihnen die Hände auflegte, was eine Geste war, die von den Patriarchen zum Segen verwendet wurde, insbesondere um das große Vertrauen der Verheißung zu vermitteln, wie Genesis 48:14 .

Der Geist ist die große Verheißung des Neuen Testaments, die die Apostel durch Auflegen der Hände übermittelten: „Der Herr segne dich mit diesem Segen, diesem Segen der Segnungen“, Jesaja 44:3 . 2. Gott gewährte, wofür er betete: Der Heilige Geist kam auf überraschend überwältigende Weise über sie, und sie sprachen in Zungen und prophezeiten, wie es die Apostel und die ersten Bekehrten der Heiden taten, Apostelgeschichte 10:44 Apostelgeschichte 10:44 .

Dies sollte das Evangelium in Ephesus einführen und in den Köpfen der Menschen die Erwartung einiger großer Dinge davon wecken; und einige meinen, dass es ferner dazu gedacht war, diese zwölf Männer für die Arbeit des Dienstes zu qualifizieren, und dass diese zwölf die Ältesten von Ephesus waren, denen Paulus die Fürsorge und die Leitung dieser Gemeinde anvertraute. Sie hatten den Geist der Weissagung, um die Geheimnisse des Reiches Gottes selbst zu verstehen, und die Gabe der Zungenrede, um sie allen Nationen und Sprachen zu predigen.

Oh, was für eine wunderbare Veränderung wurde hier plötzlich in diesen Männern gemacht! diejenigen, die noch nicht einmal gehört hatten, dass es irgendeinen Heiligen Geist gibt, sind jetzt selbst mit dem Heiligen Geist erfüllt; denn der Geist weht wie der Wind, wo und wann er hört.