Epheser 1:15-23

      15 Darum auch ich, nachdem ich von deinem Glauben an den Herrn Jesus gehört habe und alle Heiligen liebe, 16 höre nicht auf, für dich zu danken, und erwähne dich in meinen Gebeten; 17 Auf dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und Offenbarung in seiner Erkenntnis gebe: 18 Die Augen eures Verstandes werden erleuchtet; damit ihr wisst, was die Hoffnung seiner Berufung ist, und was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen, 19 Und was ist das überragende Größe seiner Kraft an uns , die wir glauben nach der Wirkung seiner mächtigen Macht, 20 die er in Christus gewirkt hat, als er ihn von den Toten auferweckt und ihn zu seiner Rechten in den Himmeln gesetzt hat ,   21 über alle Fürstentümer, und Macht, und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Welt, sondern auch in dem , was kommen wird: 22 Und hath legte alle Dinge unter seine Füße getan und hat ihn um den Kopf über alle Dinge die Fülle von ihm in die Kirche, 23 , die sein Leib ist, dass alles in allen erfüllt.

      Wir sind zum letzten Teil dieses Kapitels gekommen, der aus dem ernsthaften Gebet des Paulus zu Gott für diese Epheser besteht. Wir sollten für die Menschen beten, für die wir danken. Unser Apostel segnet Gott für das, was er für sie getan hat, und betet dann, dass er mehr für sie tut. Er dankt für geistliche Segnungen und betet für weitere Lieferungen davon; denn dafür wird Gott vom Haus Israel gefragt werden, um es für sie zu tun.

Er hat diese geistlichen Segnungen für uns in die Hände seines Sohnes, des Herrn Jesus, gelegt; aber dann hat er uns beauftragt, sie durch Gebet herauszuziehen und wieder hereinzuholen. Wir haben keinen Anteil und kein Los an dieser Sache, ebensowenig wie wir es durch Glauben und Gebet beanspruchen. Ein Ansporn, für sie zu beten, war der gute Bericht, den er von ihnen hatte, von ihrem Glauben an den Herrn Jesus und ihrer Liebe zu allen Heiligen, Epheser 1:15 Epheser 1:15 .

Der Glaube an Christus und die Liebe zu den Heiligen werden von allen anderen Gnaden begleitet. Die Liebe zu den Heiligen als solche, und weil sie solche sind, muss die Liebe zu Gott einschließen. Diejenigen, die Heilige lieben, lieben als solche alle Heiligen, wie schwach in der Gnade, wie gemein in der Welt, wie verdrießlich und verdrießlich, einige von ihnen mögen sein. Ein weiterer Anreiz, für sie zu beten, war, dass sie den Ernst des Erbes erhalten hatten: dies können wir daran erkennen, dass die Worte mit den vorhergehenden durch das Teilchen verbunden sind . „Vielleicht werden Sie denken, dass es folgen sollte, nachdem Sie den Ernst erhalten haben, deshalb sind Sie glücklich genug und brauchen sich nicht weiter zu kümmern: Sie brauchen nicht für sich selbst zu beten, noch ich für Sie.

„Nein, ganz im Gegenteil. Deshalb höre ich nicht auf, für dich zu danken, und erwähne dich in meinen Gebeten, Epheser 1:16 Epheser 1:16 . Während er Gott segnet, dass er ihnen den Geist gegeben hat, hört er nicht auf zu betet, dass er ihnen den Geist gibt ( Epheser 1:17 Epheser 1:17 ) , dass er größere Mengen des Geistes gibt.

Beachten Sie, dass auch für die besten Christen gebetet werden muss: und während wir von unseren christlichen Freunden viel hören, sollten wir uns verpflichtet fühlen, für sie bei Gott Fürsprache einzulegen, damit sie im Überfluss und immer mehr wachsen. Wofür betet Paulus nun für die Epheser? Nicht, dass sie von Verfolgung befreit werden könnten; noch dass sie die Reichtümer, Ehrungen oder Freuden der Welt besitzen könnten; aber das Großartige, worum er betet, ist die Erleuchtung ihres Verständnisses und dass ihr Wissen zunehmen und im Überfluss vorhanden ist: er meint praktisches und experimentelles Wissen.

Die Gnaden und Tröstungen des Geistes werden der Seele durch die Erleuchtung des Verstandes mitgeteilt. Auf diese Weise gewinnt und behält er Besitz. Satan geht einen entgegengesetzten Weg: Er wird von den Sinnen und Leidenschaften besessen, Christus vom Verstand. Beobachten,

      I. Woher diese Erkenntnis vom Gott unseres Herrn Jesus Christus kommen muss, Epheser 1:17 Epheser 1:17 . Der Herr ist ein Gott des Wissens, und es gibt kein gesundes, rettendes Wissen außer dem, was von ihm kommt; und deshalb müssen wir ihn suchen, der der Gott unseres Herrn Jesus Christus ist (siehe Epheser 1:3 Epheser 1:3, Epheser 1:3, Epheser 1:3 ) und der Vater der Herrlichkeit.

Es ist ein Hebraismus. Gott ist in sich selbst unendlich herrlich, alle Herrlichkeit gebührt ihm von seinen Geschöpfen, und er ist der Urheber all der Herrlichkeit, mit der seine Heiligen bekleidet sind oder werden sollen. Jetzt gibt er Wissen, indem er den Geist der Erkenntnis gibt; denn der Geist Gottes ist der Lehrer der Heiligen, der Geist der Weisheit und Offenbarung. Wir haben die Offenbarung des Geistes im Wort: aber wird uns das nützen, wenn wir nicht die Weisheit des Geistes im Herzen haben? Wenn nicht derselbe Geist, der die heiligen Schriften verfasst hat, den Schleier von unseren Herzen nimmt und uns befähigt, sie zu verstehen und zu verbessern, werden wir nie besser sein.

- In seinem Wissen oder zu seiner Anerkennung; nicht nur eine spekulative Erkenntnis Christi und dessen, was sich auf ihn bezieht, sondern eine Anerkennung der Autorität Christi durch eine gehorsame Übereinstimmung mit ihm, die mit Hilfe des Geistes der Weisheit und Offenbarung erfolgen muss. Dieses Wissen steht zuerst im Verstehen. Er betet, dass die Augen ihres Verstandes erleuchtet werden, Epheser 1:18 Epheser 1:18 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre Augen geöffnet haben und ein gewisses Verständnis für die Dinge Gottes haben, mehr und mehr erleuchtet werden müssen und ihr Wissen klarer, deutlicher und experimenteller haben. Christen sollten es nicht genug finden, herzliche Zuneigung zu haben, aber sie sollten sich bemühen, ein klares Verständnis zu haben; sie sollten den Ehrgeiz haben, wissende Christen und vernünftige Christen zu sein.

      II. Was es ist, was er besonders wünscht, sollten sie in seinem Wissen wachsen lassen. 1. Die Hoffnung auf seine Berufung, Epheser 1:18 Epheser 1:18 . Das Christentum ist unsere Berufung. Gott hat uns dazu berufen, und deshalb soll es seine Berufung sein.

In dieser Berufung liegt eine Hoffnung; denn diejenigen, die mit Gott umgehen, handeln auf Vertrauen. Und es ist wünschenswert zu wissen, was diese Hoffnung unserer Berufung ist, die immensen Vorrechte des Volkes Gottes und die Erwartungen, die es von Gott und in Bezug auf die himmlische Welt hat, so bekannt zu sein, dass es dadurch belebt wird zu größter Sorgfalt und Geduld im christlichen Kurs. Wir sollten nach einer klareren Einsicht in und einer umfassenderen Bekanntschaft mit den großen Zielen der Hoffnungen eines Christen arbeiten und ernsthaft dafür beten.

2. Der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen. Außer dem himmlischen Erbe, das für die Heiligen vorbereitet wurde, gibt es ein gegenwärtiges Erbe in den Heiligen; denn Gnade ist begonnene Herrlichkeit, und Heiligkeit ist Glück im Keim. In diesem Erbe liegt eine Herrlichkeit, ein Reichtum der Herrlichkeit, der den Christen vortrefflicher und wahrhaft ehrenhafter macht als alles um ihn herum: und es ist wünschenswert, dies experimentell zu wissen, mit den Prinzipien, Freuden und Kräften des Spirituellen vertraut zu werden und göttliches Leben.

Es kann von dem herrlichen Erbe in oder unter den Heiligen im Himmel verstanden werden, wo Gott sozusagen all seine Reichtümer ausbreitet, um sie glücklich und herrlich zu machen, und wo alles, was die Heiligen besitzen, transzendent herrlich ist , denn das Wissen, das auf Erden darüber erlangt werden kann, ist sehr wünschenswert und muss überaus unterhaltsam und entzückend sein. Bemühen wir uns also, durch Lesen, Kontemplation und Gebet so viel wie möglich vom Himmel zu erfahren, damit wir uns wünschen und sehnen, dort zu sein.

3. Die überaus große Macht Gottes gegenüber denen, die glauben, Epheser 1:19 Epheser 1:19 . Der praktische Glaube an die Allgenügsamkeit Gottes und an die Allmacht der göttlichen Gnade ist für ein enges und stetiges Gehen mit ihm absolut notwendig.

Es ist wünschenswert, experimentell die mächtige Kraft dieser Gnade zu kennen, die das Glaubenswerk in unserer Seele beginnt und fortführt. Es ist eine schwierige Sache, eine Seele dazu zu bringen, an Christus zu glauben und alles auf seine Gerechtigkeit und die Hoffnung auf ewiges Leben zu setzen. Es ist nichts Geringeres als eine allmächtige Macht, die dies in uns wirken wird. Der Apostel spricht hier mit mächtiger Geläufigkeit und Fülle des Ausdrucks und doch gleichzeitig, als ob er Worte wünschte, um die überragende Größe der allmächtigen Macht Gottes auszudrücken , jener Macht, die Gott gegenüber seinem Volk ausübt und durch die er erhob Christus von den Toten, Epheser 1:20 Epheser 1:20 .

Das war in der Tat der große Beweis für die Wahrheit des Evangeliums für die Welt: aber die Niederschrift davon in uns selbst (unsere Heiligung und Auferstehung vom Tod der Sünde in Übereinstimmung mit der Auferstehung Christi) ist für uns der große Beweis. Obwohl dies einem anderen, der nichts von der Sache weiß, die Wahrheit des Evangeliums nicht beweisen kann (dort ist die Auferstehung Christi der Beweis), doch experimentell als die Samariter sprechen zu können: " Wir haben ihn selbst gehört, wir haben gefühlt" eine mächtige Wandlung in unserem Herzen", wird uns in der Lage sein, mit vollster Zufriedenheit zu sagen: Jetzt glauben wir und sind sicher, dass dies der Christus ist, der Sohn Gottes.

Viele verstehen den Apostel hier so, dass er von jener überaus großen Macht spricht, die Gott ausüben wird, um die Leiber der Gläubigen zum ewigen Leben zu erheben, sogar dieselbe mächtige Macht, die er in Christus ausübte, als er ihn auferweckte, c. Und wie wünschenswert muss es sein, diese Macht endlich kennen zu lernen, indem man dadurch aus dem Grab zum ewigen Leben auferweckt wird!

      Nachdem er etwas über Christus und seine Auferstehung gesagt hat, schweift der Apostel ein wenig von seinem Thema ab, um den Herrn Jesus und seine Erhöhung noch einmal ehrenvoll zu erwähnen. Er sitzt zur Rechten des Vaters an den himmlischen Orten Epheser 1:20 Epheser 1:21 , Epheser 1:20Epheser 1:21 .

Jesus Christus ist über alles vorgerückt, und er hat die Autorität über alle, die ihm untertan sind. Die ganze Herrlichkeit der Oberwelt und alle Mächte beider Welten sind ihm ganz gewidmet. Der Vater hat alles unter seine Füße gelegt ( Epheser 1:22 Epheser 1:22 ) gemäß der Verheißung Psalter 110:1 .

Alle Geschöpfe sind ihm untertan; sie müssen ihm entweder aufrichtigen Gehorsam leisten oder unter das Gewicht seines Zepters fallen und ihr Schicksal von ihm empfangen. Gott GIBT ihm, über alle Dinge hinweg zu sein. Es war ein Geschenk an Christus, der als Mittler betrachtet wurde, zu einer solchen Herrschaft und Führung befördert zu werden und einen solchen mystischen Körper für ihn vorbereitet zu haben; und es war ein Geschenk an die Kirche, mit einem so ausgestatteten Haupt ausgestattet zu werden viel Macht und Autorität.

Gott gab ihm das Oberhaupt aller Dinge. Er gab ihm alle Macht im Himmel und auf Erden. Der Vater liebt den Sohn und hat ALLE Dinge in seine Hände gegeben. Aber was den Trost vervollständigt, ist, dass er der Gemeinde das Haupt über alle Dinge ist; ihm ist alle Macht anvertraut, d. h. dass er über alle Angelegenheiten des Reiches der Vorsehung dienstbar unter den Plänen seiner Gnade über seine Kirche verfügen kann.

Damit können wir also den Gesandten der Nationen antworten, dass der Herr Zion gegründet hat. Dieselbe Macht, die die Welt unterstützt, unterstützt die Kirche; und wir sind sicher, dass er seine Gemeinde liebt, denn es ist sein Leib ( Epheser 1:23 Epheser 1:23 ), sein mystischer Leib, und er wird sich darum kümmern.

Es ist seine Fülle, die alles ausfüllt. Jesus Christus erfüllt alles in allem; er versorgt alle seine Glieder mit allen Mängeln und erfüllt sie mit seinem Geist und sogar mit der Fülle Gottes, Epheser 3:19 Epheser 3:19 .

Und doch wird die Kirche als seine Fülle bezeichnet, weil Christus als Mittler nicht vollständig wäre, wenn er keine Kirche hätte. Wie könnte er ein König sein, wenn er kein Königreich hätte? Damit kommt Christus als Mittler zu Ehren , dass die Kirche seine Fülle ist.