Exodus 17:8-16

      8 Dann kam Amalek und kämpfte mit Israel in Rephidim. 9 Und Mose sprach zu Josua: Wähle uns Männer aus und ziehe aus, kämpfe mit Amalek! Morgen werde ich auf dem Gipfel des Berges stehen mit dem Stab Gottes in meiner Hand. 10 Und Josua tat, wie Mose zu ihm gesagt hatte, und kämpfte mit Amalek. Und Mose, Aaron und Hur stiegen auf den Gipfel des Berges. 11 Und es geschah, als Mose seine Hand hob, siegte Israel; und als er seine Hand senkte, siegte Amalek.

  12 Aber Moses Hände waren schwer; und sie nahmen einen Stein und legten ihn unter ihn, und er setzte sich darauf; und Aaron und Hur hielten seine Hände hoch, die eine auf der einen Seite und die andere auf der anderen Seite; und seine Hände waren ruhig, bis die Sonne unterging. 13 Und Josua verstörte Amalek und sein Volk mit der Schärfe des Schwertes. 14 Und der HERR sprach zu Mose: Schreibe dies zum Gedenken in ein Buch und übe es vor den Ohren Josuas;

  15 Und Mose baute einen Altar und die Namen es Jehovahnissi genannt: 16 Denn er sprach : Weil die L ORD hat geschworen , dass die L ORD hat Krieg mit Amalek von Generation zu Generation weitergegeben .

      Wir haben hier die Geschichte des Krieges mit Amalek, die, wie wir annehmen können, die erste war, die im Buch der Kriege des Herrn, Numeri 21:14 , aufgezeichnet wurde . Amalek war die erste der Nationen, mit denen Israel kämpfte, Numeri 24:20 . Beobachten,

      I. Amaleks Versuch: Sie kamen heraus und kämpften mit Israel, Exodus 17:8 Exodus 17:8 . Die Amalekiter waren die Nachkommen von Esau, der Jakob wegen des Erstgeburtsrechts und des Segens hasste, und dies war eine Anstrengung der erblichen Feindschaft, eine Bosheit, die im Blut lief und vielleicht jetzt durch das Wirken der Verheißung auf eine Leistung verärgert war .

Betrachten Sie dies: 1. Als Israels Leiden. Sie hatten sich mit Moses Exodus 17:2 ( Exodus 17:2, Exodus 17:2 ), und nun sendet Gott Amalekiter, um mit ihnen zu streiten; Kriege im Ausland sind die gerechte Strafe für Streit und Unzufriedenheit im eigenen Land. 2. Als Amaleks Sünde; so wird gerechnet Deuteronomium 25:17 ; Deuteronomium 25:18 .

Sie traten ihnen nicht kühn als großzügige Feinde entgegen, aber ohne jede Provokation durch Israel oder eine Herausforderung, die ihnen gegeben wurde, fielen sie niederträchtig auf ihren Rücken und schlugen diejenigen, die schwach und schwach waren und weder Widerstand leisten noch fliehen konnten. Darin widersetzten sie sich jener Macht, die so kürzlich die Ägypter ruiniert hatte; aber vergebens griffen sie ein Lager an, das von Wundern bewacht und versorgt wurde; wahrlich, sie wussten nicht, was sie taten.

      II. Israels Engagement mit Amalek, in der eigenen notwendigen Verteidigung gegen die Aggressoren. Beobachten,

      1. Der Josua zugewiesene Posten, von dem dies die erste Erwähnung ist: Er wird zum Oberbefehlshaber dieser Expedition ernannt, damit er zu den Diensten ausgebildet werde, für die er nach dem Tod des Moses bestimmt war, und ein Kriegsmann aus seiner Jugend. Ihm wird befohlen, eine Abteilung erlesener Männer aus den Tausenden Israels herauszuziehen und die Amalekiter zurückzudrängen, Exodus 17:9 Exodus 17:9 . Als die Ägypter sie verfolgten, musste Israel stehen bleiben und sehen, was Gott tun würde; aber jetzt war es erforderlich, dass sie sich aufregen. Beachten Sie, dass man Gott im Gebrauch von Mitteln vertrauen kann.

      2. Der von Moses übernommene Posten: Ich werde auf der Spitze des Hügels stehen mit dem Stab Gottes in meiner Hand, Exodus 17:9 Exodus 17:9 . Sehen Sie, wie Gott sein Volk für verschiedene Dienste zum Wohl seiner Gemeinde qualifiziert und sie dazu beruft: Josua kämpft, Moses betet und beide dienen Israel.

Moses stieg auf die Spitze des Hügels und stellte sich wahrscheinlich so auf, dass er von Israel gesehen wurde; dort hielt er den Stab Gottes in seiner Hand, den wundertätigen Stab, der die Plagen Ägyptens heraufbeschworen hatte und unter dem Israel aus dem Haus der Knechtschaft gegangen war. Diesen Stab hielt Moses Israel entgegen, um es zu beleben; die Rute wurde als Banner hochgehalten, um die Soldaten zu ermutigen, die aufblicken und sagen konnten: "Dort ist die Rute und da drüben die Hand, die sie benutzte, wenn so herrliche Dinge für uns gewirkt wurden.

" Beachten Sie, dass es sehr zur Ermutigung des Glaubens beiträgt, über die großen Dinge nachzudenken, die Gott für uns getan hat, und die Denkmäler seiner Gunst zu überprüfen. Moses hielt Gott auch diesen Stab entgegen, um ihn zu bitten: "Ist nicht? die Schlacht des Herrn? Ist er nicht in der Lage zu helfen und ist er nicht verpflichtet zu helfen? Bezeuge diesen Stab, dessen Stimme, die so hochgehalten wird, ist ( Jesaja 51:9 ; Jesaja 51:10 ): Lege Kraft an, o Arm des Herrn; Bist du es nicht, der Rahab geschnitten hat? „Moses war nicht nur ein Fahnenträger, sondern ein Fürsprecher, der Gott um Erfolg und Sieg anflehte.

Beachte: Wenn die Heerschar gegen den Feind auszieht, sollten ernsthafte Gebete an den Gott der Heerscharen für seine Anwesenheit bei ihnen gerichtet werden. Hier beweist die betende Legion die donnernde Legion. Dort, in Salem, in Sion, wo gebetet wurde, wurde der Sieg errungen, dort zerbrachen die Pfeile des Bogens, Psalter 76:2 ; Psalter 76:3 .

Beachte, (1.) Wie Mose müde wurde ( Exodus 17:12 Exodus 17:12 ): Seine Hände waren schwer. Der stärkste Arm wird versagen, wenn er lange ausgestreckt ist; es ist nur Gott, dessen Hand noch ausgestreckt ist. Wir finden nicht, dass Josuas Hände beim Kämpfen schwer waren, aber Moses' Hände waren beim Beten schwer.

Je spiritueller ein Dienst ist, desto eher neigen wir dazu, zu scheitern und nachzulassen. Gebetsarbeit wird, wenn sie mit der gebührenden Intensität des Geistes und der Kraft der Zuneigung verrichtet wird, als harte Arbeit empfunden, und obwohl der Geist willig ist, wird das Fleisch schwach sein. Unser großer Fürsprecher im Himmel wird nicht ohnmächtig und wird auch nicht müde, obwohl er sich ständig um genau diese Dinge kümmert. (2.) Welchen Einfluss der Stab des Moses auf die Schlacht hatte ( Exodus 17:11 Exodus 17:11 ): Als Moses seine Hand zum Gebet hob (so erklärt es die Chaldäer), siegte Israel, doch als er seine Hand fallen ließ Hand aus dem Gebet, Amalek setzte sich durch.

Um Israel davon zu überzeugen, dass die Hand von Moses (mit der sie gerade gescholten hatten) mehr zu ihrer Sicherheit beigetragen hat als ihre eigenen Hände, sein Stab als ihr Schwert, steigt und fällt der Erfolg, während Moses seine Hände hebt oder senkt. Anscheinend schwankte die Skala für einige Zeit, bevor sie sich auf Israels Seite drehte. Selbst die beste Sache muss als Legierung ihrer Erfolge mit Enttäuschungen rechnen; Obwohl der Kampf der des Herrn ist, kann Amalek eine Zeitlang siegen.

Der Grund war, dass Moses die Hände senkte. Beachten Sie, dass die Sache der Kirche im Allgemeinen mehr oder weniger erfolgreich ist, je nachdem die Freunde der Kirche mehr oder weniger stark im Glauben und inbrünstig im Gebet sind. (3.) Die Sorgfalt, die für die Unterstützung von Moses aufgewendet wurde. Als er nicht mehr stehen konnte, setzte er sich nicht auf einen Staatsstuhl, sondern auf einen Stein ( Exodus 17:12 Exodus 17:12 ); wenn er seine Hände nicht hochhalten konnte, ließ er sie hochhalten.

Moses, der Mann Gottes, freut sich über die Hilfe seines Bruders Aaron und Hur, der, wie manche meinen, sein Schwager war, der Gemahl von Mirjam. Wir sollten uns nicht scheuen, andere um Hilfe zu bitten oder anderen zu helfen, denn wir sind Mitglieder des anderen. Moses' Hände blieben so, bis die Sonne unterging; und obwohl er mit viel Aufhebens ausharrte, wurde sein williger Geist akzeptiert.

Zweifellos war es eine große Ermutigung für das Volk, Josua vor sich auf dem Schlachtfeld und Moses über sich auf dem Gipfel des Hügels zu sehen: Christus ist für uns beide – unser Josua, der Hauptmann unserer Erlösung, der unsere Schlachten führt , und unser Moses, der in der oberen Welt immer lebt und Fürbitte macht, damit unser Glaube nicht versagt.

      III. Die Niederlage von Amalek. Der Sieg hatte eine Weile zwischen den Lagern geschwebt; manchmal setzte sich Israel durch und manchmal Amalek, aber Israel gewann den Sieg, Exodus 17:13 Exodus 17:13 . Obwohl Joshua mit großen Nachteilen kämpfte – seine Soldaten waren undiszipliniert, schlecht bewaffnet, lange an Knechtschaft gewöhnt und neigten zum Murren; doch durch sie bewirkte Gott eine große Rettung und ließ Amalek für seine Unverschämtheit teuer bezahlen.

Beachten Sie, dass Waffen, die gegen Gottes Israel gebildet werden, nicht lange gedeihen können und endlich zerbrochen werden. Die Sache Gottes und seines Israels wird siegreich sein. Obwohl Gott den Sieg gegeben hat, heißt es doch, Josua habe Amalek verunsichert, weil Josua ein Vorbild für Christus war und denselben Namen trug, und in ihm sind wir mehr als Sieger. Es war allein sein Arm, der Fürstentümer und Mächte verdarb und ihre ganze Kraft in die Flucht schlug.

      NS. Die Trophäen dieses Sieges aufgestellt. 1. Mose sorgte dafür, dass Gott die Ehre davon hatte ( Exodus 17:15 Exodus 17:15 ); Anstatt einen Triumphbogen zu Ehren Josuas zu errichten (obwohl es eine lobenswerte Politik gewesen war, ihm Ehrenzeichen zu verleihen), baut er einen Altar zu der Ehre Gottes, und wir können annehmen, dass es kein Altar ohne war Opfern; aber am sorgfältigsten aufgezeichnet ist die Inschrift auf dem Altar, Jehova-nissi – Der Herr ist mein Banner, was sich wahrscheinlich auf das Heben des Stabes Gottes als ein Banner bei dieser Aktion bezieht.

Die Gegenwart und Macht Jehovas waren das Banner, unter dem sie sich einschrieben, durch das sie beseelt und zusammengehalten wurden und das sie daher am Tag ihres Triumphes errichteten. Im Namen unseres Gottes müssen wir immer unsere Banner erheben, Psalter 20:5 . Es ist angemessen, dass derjenige, der die ganze Arbeit macht, das ganze Lob hat.

2. Gott sorgte dafür, dass die Nachkommen den Trost und den Nutzen davon bekamen : „ Schreib dies zum Gedenken nicht in lose Papiere, sondern in ein Buch, schreibe es und übe es dann in den Ohren Josuas, lass es ihm anvertrauen mit diesem Denkmal, um es an die kommenden Generationen weiterzugeben." Moses muss nun beginnen, ein Tagebuch oder Tagebuch über die Ereignisse zu führen; es ist die erste Erwähnung von Schrift, die wir in der Schrift finden, und vielleicht wurde der Befehl erst gegeben, nachdem das Gesetz auf die steinernen Tafeln geschrieben worden war: „Schreibe es in perpetuam rei memoriam – damit das Ereignis auf ewig geschehen kann Erinnerung; das Geschriebene bleibt.

“ (1.) „Schreibe was geschehen ist, was Amalek gegen Israel getan hat; schreibe mit Galle ihren bitteren Hass, schreibe mit Blut ihre grausamen Versuche, lass sie nie vergessen, noch was Gott für Israel getan hat, als er sie vor Amalek gerettet hat. Lasst die Ewigkeit wissen, dass Gott für sein Volk kämpft, und wer es berührt, berührt seinen Augapfel. " (2.) Schreiben Sie, was getan werden soll. [1.] Dass Amalek im Laufe der Zeit völlig ruiniert und ausgerottet wird ( 2. Exodus 17:14 2. Exodus 17:14 Exodus 17:14 ), dass er nur in der Geschichte in Erinnerung bleiben wird.

„Amalek hätte den Namen Israel abgeschnitten, damit er nicht mehr in Erinnerung bleibe ( Psalter 83:4 ; Psalter 83:7 ); und deshalb enttäuscht ihn Gott nicht nur darin, sondern schneidet seinen Namen ab.“ für die Ermutigung Israels, wann immer die Amalekiter ihnen lästig sind, dass Israel im Fall von Amalek endlich zweifellos triumphieren wird.

"Dieser Satz wurde zum Teil von Saul ausgeführt ( 1 Samuel 15:1 ), und vollständig von David ( 1 Samuel 30:1 ; 2 Samuel 1:1 ; 2 Samuel 8:12 ), nach seiner Zeit , die wir nie lesen Sie so viel wie den Namen Amalek.

[2.] Dies ist die Zwischenzeit, in der Gott einen ständigen Streit mit ihm haben würde ( Exodus 17:16 Exodus 17:16 ): Denn seine Hand ist auf dem Thron des Herrn, das heißt gegen das Lager Israels, in dem die Herr regierte, was der Ort seines Heiligtums war, und wird daher von Anfang an ein herrlicher hoher Thron genannt ( Jeremia 17:12 ); darum wird der Herr mit Amalek von Generation zu Generation Krieg führen.

Dies wurde geschrieben, um Israel anzuweisen, niemals einen Bund mit den Amalekitern zu schließen, sondern sie als unversöhnliche Feinde zu betrachten, die zum Untergang verurteilt sind. Amaleks Zerstörung war typisch für die Zerstörung aller Feinde Christi und seines Königreichs. Wer mit dem Lamm Krieg führt, den wird das Lamm überwinden.