Hebräer 1:4-14

      4 Er ist so viel besser geworden als die Engel, da er durch Erbschaft einen vortrefflicheren Namen erlangt hat als sie. 5 Denn zu welchem ​​Engel hat er jemals gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt? Und wieder werde ich ihm ein Vater sein, und er soll mir ein Sohn sein? 6 Und wiederum, wenn er den Erstgeborenen in die Welt bringt, spricht er: Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.

  7 Und von den Engeln spricht er: Der macht seine Engel zu Geistern und seine Diener zu einer Feuerflamme. 8 Aber zum Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. 9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; also Gott, selbst , dein Gott, hath salbte dich mit dem Öl der Freuden über deine Genossen.

  10 Und du, Herr, hast am Anfang die Erde gegründet; und die Himmel sind das Werk deiner Hände: 11 Sie werden zugrunde gehen; aber du bleibst; und sie alle werden alt werden wie ein Gewand; 12 Und wie ein Gewand sollst du sie zusammenfalten, und sie werden verwandelt; aber du bist derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen. 13 Aber zu welchem ​​Engel hat er jemals gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache? 14 Sind sie nicht alle dienende Geister, die ausgesandt wurden, um für die Erben des Heils zu dienen?

      Der Apostel, der die Vorrangstellung des Evangeliums über dem Gesetz durch die Vorrangstellung des Herrn Jesus Christus vor den Propheten bewiesen hat, zeigt nun, dass er nicht nur den Propheten, sondern auch den Engeln selbst viel überlegen ist. Damit vermeidet er einen Einwand, den die jüdischen Eiferer zu machen bereit wären, dass das Gesetz nicht nur von Menschen überbracht, sondern von Engeln Galater 3:19worden sei ( Galater 3:19 ), die bei der Galater 3:19 des Gesetzes die Heerscharen der der Himmel wird herausgezogen, um bei dieser schrecklichen Gelegenheit dem Herrn Jehova beizuwohnen.

Nun sind die Engel sehr herrliche Wesen, weit herrlicher und vortrefflicher als die Menschen; die Schrift stellt sie immer als das vortrefflichste aller Geschöpfe dar, und wir kennen kein Wesen außer Gott selbst, das höher ist als die Engel; und deshalb sollte dieses Gesetz, das von Engeln verordnet wurde, sehr geschätzt werden. Um die Kraft dieses Arguments zu entschärfen, fährt der Schreiber dieses Briefes fort, den Vergleich zwischen Jesus Christus und den heiligen Engeln sowohl in seiner Natur als auch in seinem Amt anzuführen und zu beweisen, dass Christus den Engeln selbst weit überlegen ist: So viel gemacht zu sein besser als die Engel, da er durch Erbschaft einen vortrefflicheren Namen erhalten hat als sie. Hier beobachte,

      I. Die überlegene Natur Christi wird durch seinen überlegenen Namen bewiesen. Die Schrift gibt keine hohen und ruhmreichen Titel ohne eine wirkliche Grundlage und Vernunft in der Natur; auch wären solche großartigen Dinge nicht von unserem Herrn Jesus Christus gesagt worden, wenn er nicht so großartig und ausgezeichnet gewesen wäre, wie es diese Worte bedeuten. Wenn gesagt wird, dass Christus so viel besser gemacht wurde als die Engel, dürfen wir uns nicht vorstellen, dass er ein bloßes Geschöpf war, wie es die Engel sind; das Wort genomenos, wenn es mit einem Adjektiv verbunden ist, ist nirgends zu schaffen und kann hier sehr gut gelesen werden, da es vorzüglicher ist, als es die syrische Version hat. Wir lesen ginesthe ho Theos alethes – Gott sei wahr, nicht so gemacht, aber als so anerkannt.

      II. Die Überlegenheit des Namens und der Natur Christi über die Engel wird in den heiligen Schriften erklärt und daraus abgeleitet. Ohne die heiligen Schriften hätten wir weder von Christus noch von den Engeln wenig oder nichts wissen sollen; und wir müssen uns daher in unseren Vorstellungen des einen und des anderen von ihnen bestimmen lassen. Hier werden nun mehrere Stellen der Heiligen Schrift zitiert, in denen über Christus Dinge gesagt werden, die von den Engeln nie gesagt wurden.

      1. Es wurde von Christus gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt ( Psalter 2:7 ), was sich auf seine ewige Generation beziehen kann oder auf seine Auferstehung oder auf seine feierliche Einweihung in sein herrliches Reich bei ihm Aufstieg und Sitzung zur Rechten des Vaters. Nun, dies wurde von den Engeln nie gesagt, und deshalb hat er durch das Erbe eine vortrefflichere Natur und einen vortrefflicheren Namen als sie.

      2. Von Christus wurde gesagt, aber niemals von den Engeln: Ich werde ihm ein Vater sein, und er wird mir ein Sohn sein; entnommen aus Hebräer 2:7 . Nicht nur: "Ich bin sein Vater, und er ist mein Sohn von Natur und ewiger Promanation"; aber: "Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein durch eine wunderbare Empfängnis, und diese seine Sohnschaft wird die Quelle und das Fundament jeder gnädigen Beziehung zwischen mir und dem gefallenen Menschen sein."

      3. Von Christus wird gesagt: Wenn Gott seinen Erstgeborenen in die Welt bringt, sollen ihn alle Engel Gottes anbeten; das heißt, wenn er bei seiner Geburt in diese niedere Welt gebracht wird, sollen die Engel ihn begleiten und ehren; oder wenn er bei seiner Himmelfahrt in die obere Welt gebracht wird, um in sein Mittlerreich einzutreten, oder wenn er ihn wieder in die Welt bringen wird, um die Welt zu richten, dann sollen die höchsten Geschöpfe ihn anbeten.

Gott wird nicht zulassen, dass ein Engel im Himmel bleibt, der nicht Christus untertan ist und ihn anbetet; und er wird endlich die gefallenen Engel und bösen Menschen dazu bringen, seine göttliche Macht und Autorität zu bekennen und vor ihm zu fallen. Diejenigen, die ihn nicht als König haben wollten, müssen dann hervorgebracht und vor ihm getötet werden. Der Beweis dafür ist , genommen aus Psalter 97:7 , beten es an , alle Götter, das heißt, „Alles , was Sie, die Menschen überlegen sind, eigenen sich in der Natur und Macht zu Christus minderwertig zu sein.“

      4. Gott hat über Christus gesagt: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, c., Hebräer 1:8 Hebräer 1:8 . Aber von den Engeln hat er nur gesagt, er habe sie zu Geistern gemacht und seine Diener zu einer Hebräer 1:7 Hebräer 1:7 . Wenn man nun vergleicht, was er hier über die Engel sagt, mit dem, was er zu Christus sagt, wird die enorme Unterlegenheit der Engel gegenüber Christus deutlich erscheinen.

      (1.) Was sagt Gott hier von den Engeln? Er macht seine Engel zu Geistern und seine Diener zu einer Feuerflamme. Dies haben wir in Psalter 104:4 , wo es scheinbar unmittelbarer von Winden und Blitzen gesprochen wird, hier aber auf die Engel angewendet wird, deren Wirken sich die göttlichen Vorsehungen in den Winden und in Donner und Blitz zunutze machen.

Beachten Sie, [1.] Das Amt der Engel: Sie sind Gottes Diener oder Diener, um sein Wohlgefallen zu tun. Es ist die Ehre Gottes, dass er solche Diener hat; es ist noch mehr so, dass er sie nicht braucht. [2.] Wie die Engel für diesen Dienst qualifiziert sind; er macht sie zu Geistern und zu einer Feuerflamme, das heißt, er verleiht ihnen Licht und Eifer, mit Tatkraft und Können, Bereitschaft und Entschlossenheit, sein Wohlgefallen zu tun: sie sind nicht mehr, als Gott sie gemacht hat, und sie sind es Diener sowohl des Sohnes als auch des Vaters. Aber beobachte,

      (2.) Wie viel Größeres wird vom Vater über Christus gesagt. Hier werden zwei Bibelstellen zitiert.

      [1.] Einer davon stammt aus Psalter 45:6 ; Psalter 45:7 , wo Gott von Christus erklärt: Erstens, Seine wahre und wirkliche Göttlichkeit, und das mit viel Freude und Zuneigung, ohne ihm diese Herrlichkeit zu missbilligen: Dein Thron, o Gott.

Hier nennt eine Person eine andere Person Gott, o Gott. Und wenn Gott der Vater ihn so erklärt, muss er es wirklich und wahrhaftig sein; denn Gott beruft Personen und Dinge, wie sie sind. Und nun lasse, wer ihn auf eigene Gefahr leugnen will, im Wesentlichen Gott zu sein, sondern lasst uns ihn als Gott anerkennen und ehren; denn wenn er nicht Gott gewesen wäre, wäre er niemals geeignet gewesen, das Werk des Mittlers zu tun oder die Krone des Mittlers zu tragen.

Zweitens erklärt Gott seine Würde und Herrschaft, indem er einen Thron, ein Königreich und ein Zepter dieses Königreichs besitzt. Er hat alle Rechte, Herrschaft, Autorität und Macht, sowohl als der Gott der Natur, der Gnade und der Herrlichkeit als auch als Mittler; und so ist er allen Absichten und Zwecken seines Mittlerreiches völlig angemessen. Drittens erklärt Gott die ewige Dauer der Herrschaft und Würde Christi, die auf der Göttlichkeit seiner Person beruht : Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit, durch alle Zeitalter hindurch, maugre all die Versuche der Erde und der Hölle, sie zu untergraben und zu stürzen, und durch all die endlosen Zeitalter der Ewigkeit, wenn die Zeit nicht mehr sein wird.

Dies unterscheidet den Thron Christi von allen irdischen Thronen, die wanken und endlich einstürzen werden; aber der Thron Christi soll sein wie die Tage des Himmels. Viertens erklärt Gott von Christus die vollkommene Gerechtigkeit seiner Verwaltung und Ausführung seiner Macht durch alle Teile seiner Regierung: Ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Königreichs, Hebräer 1:8 Hebräer 1:8 .

Er kam rechtschaffen zum Zepter und benutzt es in vollkommener Rechtschaffenheit; die Gerechtigkeit seiner Regierung geht aus der Gerechtigkeit seiner Person hervor, aus einer wesentlichen ewigen Liebe zur Gerechtigkeit und Hass gegen die Ungerechtigkeit, nicht nur aus Erwägungen der Klugheit oder des Interesses, sondern aus einem inneren und unverrückbaren Grundsatz: Du liebst Gerechtigkeit und hasst Ungerechtigkeit, Hebräer 1:9 Hebräer 1:9 .

Christus ist gekommen, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen, um eine ewige Gerechtigkeit einzubringen; und er war gerecht in all seinen Wegen und heilig in all seinen Werken. Er hat den Menschen die Gerechtigkeit empfohlen und sie unter ihnen wiederhergestellt, als eine höchst ausgezeichnete und liebenswürdige Sache. Er kam, um die Übertretung zu beenden und der Sünde ein Ende zu setzen, die sowohl hasserfüllt als auch verletzend war. Fünftens erklärt Gott von Christus, wie er für das Amt des Mittlers qualifiziert und darin eingesetzt und bestätigt wurde ( Hebräer 1:9 Hebräer 1:9 ): Darum hat dich Gott, dein Gott, gesalbt mit dem Öl von Freude über deinen Gefährten.

1. Christus hat den Namen Messias, weil er gesalbt wurde. Gottes Salbung Christi bedeutet sowohl seine Befähigung zum Mittleramt mit dem Heiligen Geist und alle seine Gnaden, als auch seine Einweihung in das Amt als Propheten, Priester und Könige durch Salbung. Gott, dein Gott, führt die Bestätigung Christi in das Amt des Mittlers durch den Bund der Erlösung und des Friedens ein, der zwischen dem Vater und dem Sohn bestand.

Gott ist der Gott Christi, wie Christus Mensch und Mittler ist. 2. Diese Salbung Christi war mit dem Öl der Freude, was sowohl die Freude und Heiterkeit bedeutet, mit der Christus das Amt des Mittlers annahm und durchschritt (sich dafür so absolut ausreichend fand), als auch die Freude, die ihm vorgelegt wurde als Lohn seines Dienstes und seiner Leiden die Krone der Herrlichkeit und Freude, die er nach dem Leiden des Todes für immer tragen sollte.

3. Diese Salbung Christi war höher als die Salbung seiner Mitmenschen: Gott, dein Gott, hat dich mit Freudenöl gesalbt über deinen Mitmenschen. Wer sind Christi Gefährten? Ist er gleichberechtigt? Nicht als Gott, außer Vater und Geist, aber diese sind hier nicht gemeint. Als Mensch aber hat er seine Mitmenschen und als Gesalbter; aber seine Salbung übertrifft alle ihre. (1.) Über den Engeln, die man als seine Gefährten bezeichnen kann, da sie die Söhne Gottes von der Schöpfung sind, und die Gesandten Gottes, die er in seinem Dienst anstellt.

(2.) Vor allem Propheten, Priester und Könige, die jemals mit Öl gesalbt wurden, um im Dienst Gottes auf Erden eingesetzt zu werden. (3.) Vor allem die Heiligen, die seine Brüder sind, Kinder desselben Vaters, da er mit ihnen von Fleisch und Blut teilhaftig war. (4.) Vor allem die, die ihm als Menschen verwandt waren, vor allem das Haus David, der ganze Stamm Juda, alle seine Brüder und Verwandten im Fleisch.

Alle anderen Gesalbten Gottes hatten nur bis zu einem gewissen Grad den Geist; Christus hatte den Geist über dem Maß, ohne jede Einschränkung. Niemand geht daher so durch sein Werk wie Christus, keiner hat so viel Freude daran wie Christus; denn er war über seinen Mitmenschen mit Freudenöl gesalbt.

      [2.] Die andere Schriftstelle, in der die höhere Vorzüglichkeit Christi gegenüber den Engeln ist, ist aus Psalter 102:25 entnommen und wird in Hebräer 1:10 Hebräer 1:10 rezitiert , wo die Die Allmacht des Herrn Jesus Christus wird so erklärt, wie sie sich sowohl bei der Erschaffung der Welt als auch bei deren Veränderung zeigt.

      Erstens, bei der Erschaffung der Welt ( Hebräer 1:10 Hebräer 1:10 ): Und du, Herr, hast am Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk deiner Hände. Der Herr Christus hatte das ursprüngliche Recht, die Welt zu regieren, weil er die Welt im Anfang gemacht hat.

Sein Recht als Mittler hatte er im Auftrag des Vaters. Sein Recht als Gott beim Vater war absolut und resultierte aus seiner schöpferischen Macht. Diese Macht hatte er vor dem Anfang der Welt, und er übte sie aus, indem er der Welt einen Anfang und ein Sein gab. Er darf also selbst kein Teil der Welt sein, denn dann muss er sich selbst einen Anfang geben. Er war pro panton – vor allem, und aus ihm bestehen alle Dinge, Kolosser 1:17 .

Er war nicht nur im Zustand über allem, sondern vor allem im Sein; und muss deshalb Gott sein und selbst-existent. Er legte die Fundamente der Erde, führte nicht nur neue Formen in die präexistente Materie ein, sondern machte aus dem Nichts die Fundamente der Erde, die primordia rerum – die ersten Prinzipien der Dinge; er hat nicht nur die Erde gegründet, sondern auch die Himmel sind das Werk seiner Hände, sowohl die Wohnung als auch die Bewohner, die Heerscharen des Himmels, die Engel selbst; und deshalb muss er ihnen unendlich überlegen sein.

      Zweitens, indem er die Welt verändert, die er geschaffen hat; und hier wird die Veränderlichkeit dieser Welt eingeführt, um die Unveränderlichkeit Christi zu veranschaulichen. Beachte, 1. Diese Welt ist wandelbar, die gesamte erschaffene Natur ist so; diese Welt hat viele Veränderungen durchgemacht und wird noch mehr durchmachen; alle diese Veränderungen sind mit Erlaubnis und unter der Leitung von Christus, der die Welt gemacht hat ( Hebräer 1:11 ; Hebräer 1:12 ): Sie werden zugrunde gehen, sie werden alle Hebräer 1:12wie ein Gewand; wie ein Gewand sollst du sie zusammenfalten, und sie werden verwandelt.

Diese unsere sichtbare Welt (sowohl die Erde als auch der sichtbare Himmel) wird alt. Nicht nur Menschen und Tiere und Bäume werden alt, sondern diese Welt selbst wird alt und eilt ihrer Auflösung entgegen; es verändert sich wie ein Kleidungsstück, hat viel von seiner Schönheit und Kraft verloren; es ist schon beim ersten Abfall alt geworden, und seitdem ist es älter und schwächer geworden; es trägt die Symptome einer sterbenden Welt.

Aber dann wird seine Auflösung nicht seine völlige Zerstörung sein, sondern seine Veränderung. Christus wird diese Welt zu einem Gewand zusammenfalten, das nicht mehr missbraucht und nicht mehr so ​​benutzt wird, wie es war. Lasst uns dann nicht unser Herz auf das richten, was nicht das ist, wofür wir es halten und nicht das sein wird, was es jetzt ist. Sünde hat eine große Veränderung in der Welt zum Schlechten bewirkt, und Christus wird eine große Veränderung zum Besseren bewirken.

Wir suchen nach neuen Himmeln und einer neuen Erde, in der Gerechtigkeit wohnt. Lassen Sie uns diese Betrachtung von der gegenwärtigen Welt entwöhnen und machen Sie uns wachsam, eifrig und begierig nach dieser besseren Welt, und warten wir darauf, dass Christus uns in eine Versammlung für diese neue Welt verwandelt, die sich nähert; wir können nicht hineingehen, bis wir neue Geschöpfe sind. 2. Christus ist unveränderlich. So bezeugt der Vater von ihm: Du bleibst, deine Jahre werden nicht vergehen.

Christus ist derselbe in sich selbst, derselbe gestern und heute und für immer und derselbe seinem Volk in allen Veränderungen der Zeit. Dies kann gut alle unterstützen, die ein Interesse an Christus haben unter all den Veränderungen, denen sie in der Welt begegnen und unter allem, was sie in sich selbst fühlen. Christus ist unveränderlich und unsterblich: Seine Jahre werden nicht vergehen. Dies mag uns trösten bei allen Verderbnisse der Natur, die wir bei uns selbst oder bei unseren Freunden beobachten können, obwohl unser Fleisch und unser Herz versagen und unsere Tage zu Ende gehen.

Christus lebt, um für uns zu sorgen, solange wir leben, und für uns, wenn wir weg sind, und dies sollte uns alle beleben, unser Interesse an ihm klar und sicher zu machen, damit unser geistliches und ewiges Leben mit Christus in Gott verborgen bleiben kann.

      III. Die Überlegenheit Christi gegenüber den Engeln zeigt sich darin, dass Gott nie zu den Engeln gesagt hat, was er zu Christus gesagt hat, Hebräer 1:13 ; Hebräer 1:14 .

      1. Was hat Gott zu Christus gesagt? Er hat gesagt: „ Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache, Psalter 110:1 . Empfange Ruhm, Herrschaft und Ruhe und bleibe in der Verwaltung deines Mittlerreiches, bis alle deine Feinde entweder machte deine Freunde durch Bekehrung oder deinen Schemel.

„Beachte, (1.) Christus Jesus hat seine Feinde (würde man das denken?), Feinde sogar unter den Menschen – Feinde seiner Herrschaft, seiner Sache, seines Volkes, die ihn nicht haben wollen, über sie zu herrschen. Denken wir uns also nicht sonderbar, wenn wir unsere Feinde haben: Christus hat nie etwas getan, um die Menschen zu seinen Feinden zu machen, er hat viel getan, um sie alle zu seinen Freunden und zu den Freunden seines Vaters zu machen, und doch hat er seine Feinde.

(2.) Alle Feinde Christi sollen zu seinem Schemel gemacht werden, entweder durch demütige Unterwerfung und völlige Unterwerfung unter seinen Willen, die sich zu seinen Füßen niederwerfen, oder durch völlige Zerstörung; er wird die Hartnäckigen mit Füßen treten, und er wird sie mit Füßen treten. (3.) Gott, der Vater, hat dies unternommen, und er wird es tun, ja, er wird es selbst tun; und obwohl es jetzt nicht getan wird, wird es sicherlich geschehen, und Christus wartet darauf; und so müssen Christen warten, bis Gott alle ihre Werke in ihnen, für sie und durch sie gewirkt hat.

(4.) Christus wird weiter regieren und regieren, bis dies geschehen ist; er wird keine seiner großen Pläne unvollendet lassen, er wird weiter erobern und erobern. Und es steht seinem Volk zu, in seiner Pflicht fortzufahren, zu sein, was er von ihnen haben wollte, zu tun, was er von ihnen verlangte, zu vermeiden, was er zu vermeiden hatte, zu tragen, was er von ihnen zu tragen hatte, bis er machen sie zu Eroberern und mehr als Eroberern über alle ihre geistigen Feinde.

      2. Was hat Gott zu den Engeln gesagt? Er sagte nie zu ihnen, wie er zu Christus sagte: Setze dich zu meiner Rechten; aber er hat hier von ihnen gesagt, dass sie dienende Geister sind, die ausgesandt sind, um denen zu dienen, die Erben des Heils sein werden. Beachte, (1.) Was die Engel von ihrer Natur aus sind: Sie sind Geister, ohne Körper oder Neigung zu Körpern, und doch können sie Körper annehmen und in ihnen erscheinen, wenn Gott will.

Sie sind Geister, körperlose, intelligente, aktive Substanzen; sie zeichnen sich durch Weisheit und Stärke aus. (2.) Was die Engel von ihrem Amt haben: Sie sind Dienstgeister. Christus ist als Mittler der große Diener Gottes im großen Erlösungswerk. Der Heilige Geist ist der große Diener Gottes und Christi bei der Anwendung dieser Erlösung. Engel sind dienende Geister unter der gesegneten Dreifaltigkeit, um den göttlichen Willen und das Vergnügen auszuführen; sie sind die Diener der göttlichen Vorsehung.

(3.) Die Engel werden zu diesem Zweck ausgesandt – um denen zu dienen, die die Erben des Heils sein werden. Beachten Sie hier, [1.] Die Beschreibung der Heiligen – sie sind Erben der Erlösung; derzeit sind sie minderjährig, Erben, keine Erben. Sie sind Erben, weil sie Kinder Gottes sind; wenn Kinder, dann Erben. Lasst uns sicherstellen, dass wir Kinder sind durch Adoption und Wiedergeburt, nachdem wir einen Bund von uns selbst gemacht haben und Gott in einem Evangeliumsgespräch vor ihm wandeln, und dann sind wir Erben Gottes und Miterben mit Christus.

[2.] Die Würde und das Privileg der Heiligen – die Engel werden ausgesandt, um ihnen zu dienen. So haben sie es getan, indem sie das Gesetz herausbrachten und danach handelten, die Schlachten der Heiligen kämpften und ihre Feinde vernichteten. Sie dienen immer noch für sie, indem sie der Bosheit und Macht böser Geister entgegentreten, ihren Körper schützen und bewahren, ihre Zelte um ihre aufschlagen, ihre Seelen unter Christus und dem Heiligen Geist belehren, beleben und trösten; und so werden sie am letzten Tag alle Heiligen versammeln.

Segne Gott für den Dienst an den Engeln, bleibe auf dem Weg Gottes und nimm den Trost dieses Versprechens, dass er seinen Engeln die Aufsicht über dich geben wird, um dich auf all deinen Wegen zu bewahren. Sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du deine Füße nicht an einen Stein Psalter 91:11, Psalter 91:11 ; Psalter 91:12 .