Hebräer 1:8

ABER ZUM SOHN SPRICHT ER: In Psalter 45:6 . Die Tatsache, dass der Verfasser dieses Briefes diese Anwendung des Psalms auf den Messias vornimmt, beweist, dass sie zu seiner Zeit so angewendet wurde oder dass sie ohne weiteres auf ihn anwendbar ist. Sowohl von jüdischen als auch von christlichen Interpreten wurde allgemein zugegeben, einen solchen Hinweis zu haben. Sogar diejenigen, die seine primäre Anwendbarkeit auf den Messias bezweifelten, haben es als einen sekundären Hinweis auf ihn angesehen. Viele haben angenommen, dass es sich im primären Sinne auf Salomo bezieht und dass es einen sekundären Bezug auf den Messias hat. Mir scheint es am wahrscheinlichsten, dass es einen ursprünglichen und ausschließlichen Bezug auf den Messias hatte. Es sei daran erinnert, dass die Hoffnung auf den Messias die besondere Hoffnung des jüdischen Volkes war. Das so früh versprochene K

_ABER ZUM SOHN SPRICHT ER: DEIN THRON, O GOTT, IST VON EWIGKEIT ZU EWIGKEIT; EIN ZEPTER DER GERECHTIGKEIT IST DAS ZEPTER DEINES REICHES._ O Gott, х _HO_ ( G3588 ) _THEOS_ ( G2316 )]. Grotius, „Gott ist dein Thron“ – das heißt, Gott wird deinen Thron errichten. Aber nirgendwo wird gesagt, dass Gott der Thron Christi ist. Himmel, Engel und Gerechte werden Gottes Thron genannt; aber Christus sitzt zur Rechten Gottes. Die Hebräer, die keine Vokativform haben, verwenden dafür den Nominativ. So Targum über Psalter 45:1 und Aquila. Richter und Engel (Plural) werden _'ªLOHIYM_ ( H430 ) genannt; aber 'Elohim, auf einen angewendet, drückt GOTT allein aus. Der griechische Artikel markiert die Hervorhebung ...

_Die Würde Christi._ n.  Chr. 62.       4 Er ist so viel besser geworden als die Engel