Hebräer 12:4-17

      4 Ihr habt noch nicht bis zum Blut widerstanden und gegen die Sünde gekämpft. 5 Und ihr habt die Ermahnung vergessen, die zu euch redet wie zu Kindern: Mein Sohn, verachte nicht die Züchtigung des Herrn und werde nicht ohnmächtig, wenn du von ihm getadelt wirst. 6 Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er und geißelt jeden Sohn, den er empfängt. 7 Wenn ihr Züchtigung erträgt, so handelt Gott mit euch wie mit Söhnen; denn welcher Sohn ist der, den der Vater nicht züchtigt? 8 Aber wenn ihr ohne Züchtigung seid, wovon alle teilhaftig sind, dann seid ihr Bastarde und keine Söhne.

  9 Außerdem haben wir Väter unseres Fleisches gehabt, die uns zurechtgemacht und ihnen Ehrfurcht erwiesen haben. Sollen wir nicht vielmehr dem Vater der Geister untertan sein und leben? 10 Denn sie haben uns wahrlich einige Tage lang gezüchtigt nach ihrem eigenen Wohlgefallen; aber er zu unserem Nutzen, damit wir an seiner Heiligkeit teilhaben können. 11 Nun scheint keine Züchtigung für die Gegenwart freudig, sondern schmerzlich zu sein; dennoch bringt sie nachher die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit denen, die dadurch ausgeübt werden.

  12 Darum hebe die herabhängenden Hände und die schwachen Knie auf; 13 Und mache gerade Wege für deine Füße, damit das Lahme nicht aus dem Weg geräumt wird; aber lass es lieber heilen. 14 Folge dem Frieden mit allen Menschen und der Heiligkeit, ohne die kein Mensch den Herrn sehen wird. damit dich keine Wurzel der Bitterkeit beunruhigt und dadurch viele befleckt werden; 16 Aus Furcht , dass es sein jedes fornicator oder ein gemeiner Mensch, wie Esau, der um eine Speise sein Erstgeburtsrecht verkauft. 17 Denn ihr wisst, wie er später, als er den Segen geerbt hätte, verworfen wurde; denn er fand keinen Ort der Buße, obwohl er ihn unter Tränen sorgfältig suchte.

      Hier drängt der Apostel auf die Ermahnung zu Geduld und Beharrlichkeit durch ein Argument, das aus dem sanften Maß und der gnädigen Natur der Leiden stammt, die die gläubigen Hebräer in ihrem christlichen Lauf erlitten haben.

      I. Vom sanften und mäßigen Grad und Maß ihrer Leiden: Ihr habt noch nicht bis zum Blut widerstanden und gegen die Sünde Hebräer 12:4 Hebräer 12:4 , Hebräer 12:4Hebräer 12:4 . Beobachten,

      1. Er gibt zu, dass sie viel gelitten haben, dass sie sich gegen die Sünde quälten. Hier (1.) Die Ursache des Konflikts war die Sünde, und sich gegen die Sünde einzusetzen bedeutet, für eine gute Sache zu kämpfen, denn die Sünde ist der schlimmste Feind sowohl für Gott als auch für den Menschen. Unser geistlicher Kampf ist sowohl ehrenhaft als auch notwendig; denn wir wehren uns nur gegen das, was uns zerstören würde, wenn es den Sieg über uns erringen sollte; wir kämpfen für uns selbst, für unser Leben und sollten daher geduldig und entschlossen sein. (2.) Jeder Christ ist unter dem Banner Christi verpflichtet, gegen die Sünde, gegen sündige Lehren, sündige Praktiken und sündige Gewohnheiten und Gebräuche sowohl bei sich selbst als auch bei anderen zu kämpfen.

      2. Er erinnert sie daran, dass sie vielleicht mehr gelitten haben, dass sie nicht so viel gelitten haben wie andere; denn sie hatten noch nicht bis zum Blut widerstanden, sie waren noch nicht zum Martyrium berufen, obwohl sie nicht wussten, wie bald sie sein würden. Lernen Sie hier, (1.) Unser Herr Jesus, der Hauptmann unseres Heils, ruft sein Volk zunächst nicht zu den härtesten Prüfungen auf, sondern bildet es weise durch weniger Leiden aus, um auf größeres vorbereitet zu sein.

Er wird keinen neuen Wein in schwache Gefäße füllen, er ist der sanfte Hirte, der die Jungen der Herde nicht übertreibt . (2.) Es wird Christen, die Sanftmut Christi zu beachten, indem sie ihre Prüfung an ihre Stärke anpassen. Sie sollten ihre Bedrängnisse nicht groß machen, sondern die Barmherzigkeit beachten, die mit ihnen vermischt ist, und sollten Mitleid mit denen haben, die zu den feurigen Prüfungen berufen sind, um dem Blut zu widerstehen; nicht das Blut ihrer Feinde zu vergießen, sondern ihr Zeugnis mit ihrem eigenen Blut zu besiegeln.

(3.) Christen sollten sich schämen, unter geringeren Prüfungen in Ohnmacht zu fallen, wenn sie sehen, dass andere unter Größeren leiden, und nicht wissen, wie bald sie selbst auf Größere treffen können. Wenn wir mit den Lakaien gelaufen sind und sie uns ermüdet haben, wie sollen wir dann mit Pferden kämpfen? Wenn wir in einem Land des Friedens müde sind, was sollen wir dann in den Anschwellen des Jordans tun? Jeremia 12:5 .

      II. Er argumentiert mit der eigentümlichen und gnädigen Natur der Leiden, die dem Volk Gottes widerfahren. Obwohl ihre Feinde und Verfolger die Werkzeuge sein mögen, ihnen solche Leiden zuzufügen, sind sie doch göttliche Züchtigungen; ihr himmlischer Vater hat seine Hand in allem und sein weises Ziel, allen zu dienen; davon hat er ihnen eine gebührende Mitteilung gemacht, und sie sollen es nicht vergessen, Hebräer 12:5 Hebräer 12:5 . Beobachten,

      1. Jene Bedrängnisse, die für die Menschen wahre Verfolgung sein können, sind für Gott in ihnen väterliche Zurechtweisungen und Züchtigungen. Religionsverfolgung ist manchmal eine Zurechtweisung und Zurechtweisung für die Sünden von Religionslehrern. Männer verfolgen sie, weil sie religiös sind; Gott züchtigt sie, weil sie es nicht mehr sind: Menschen verfolgen sie, weil sie ihren Beruf nicht aufgeben; Gott züchtigt sie, weil sie ihrem Beruf nicht gerecht geworden sind.

      2. Gott hat sein Volk angewiesen, wie es sich unter all seinen Bedrängnissen verhalten soll; sie müssen die Extreme vermeiden, in die viele geraten. (1.) Sie dürfen die Züchtigung des Herrn nicht verachten; sie dürfen die Bedrängnisse nicht leichtfertig machen und dürfen unter ihnen dumm und gefühllos sein, denn sie sind Gottes Hand und Rute und seine Zurechtweisungen für die Sünde. Diejenigen, die das Elend leicht machen, machen sich über Gott und über die Sünde lustig.

(2.) Sie dürfen nicht ohnmächtig werden, wenn sie zurechtgewiesen werden; sie dürfen nicht verzagen und unter ihrer Prüfung versinken, noch ärgern und jammern, sondern mit Glauben und Geduld ertragen. (3.) Wenn sie in eines dieser Extreme geraten, ist dies ein Zeichen, dass sie den Rat und die Ermahnung ihres himmlischen Vaters vergessen haben, die er ihnen in wahrer und liebevoller Zuneigung gegeben hat.

      3. Bedrängnisse, die recht ertragen werden, obwohl sie die Früchte von Gottes Missfallen sind, sind doch Beweise seiner väterlichen Liebe zu seinem Volk und seiner Fürsorge ( Hebräer 12:6 ; Hebräer 12:7 ): Wen der Herr liebt, den züchtigt er, und geißelt jeden Sohn, den er aufnimmt.

Beachte, (1.) Die besten Kinder Gottes brauchen Züchtigung. Sie haben ihre Fehler und Torheiten, die korrigiert werden müssen. (2.) Auch wenn Gott andere mit ihren Sünden allein lässt, wird er die Sünden seiner eigenen Kinder korrigieren; sie gehören zu seiner Familie und werden seinen Zurechtweisungen nicht entgehen, wenn sie sie wollen. (3.) Darin handelt er wie ein Vater und behandelt sie wie Kinder; kein weiser und guter Vater wird bei Fehlern seiner eigenen Kinder so zwinkern, wie er es bei anderen tun würde; seine Verwandtschaft und seine Zuneigung zwingen ihn, die Fehler seiner eigenen Kinder mehr zu beachten als die anderer.

(4.) Es ist ein trauriges Zeichen der Entfremdung von Gott, ohne Tadel in der Sünde weitergehen zu müssen; das sind Bastarde, keine Söhne. Sie mögen ihn Vater nennen, weil er im Kirchenbleich geboren wurde; aber sie sind die unechten Nachkommen eines anderen Vaters, nicht von Gott, Hebräer 12:7 ; Hebräer 12:8 .

      4. Diejenigen, die unter der Zucht ihres himmlischen Vaters ungeduldig sind, benehmen sich ihm gegenüber schlimmer als sie es gegenüber irdischen Eltern tun würden, Hebräer 12:9 ; Hebräer 12:10 . Hier (1.) lobt der Apostel ein pflichtbewusstes und unterwürfiges Verhalten der Kinder gegenüber ihren irdischen Eltern. Wir haben ihnen Ehrfurcht erwiesen, auch wenn sie uns korrigiert haben.

Es ist die Pflicht der Kinder, den gerechten Geboten ihrer Eltern die Ehrfurcht des Gehorsams zu erweisen und die Ehrfurcht der Unterwerfung unter ihre Zurechtweisung, wenn sie ungehorsam waren. Die Eltern haben nicht nur die Autorität, sondern auch den Auftrag von Gott, ihren Kindern Korrektur zu geben, wenn es fällig ist, und er hat den Kindern befohlen, solche Korrekturen gut zu ertragen: Bei einer angemessenen Korrektur stur und unzufrieden zu sein, ist ein doppelter Fehler; denn die Korrektur setzt voraus, dass bereits ein Fehler gegen die Befehlsgewalt der Eltern begangen wurde, und fügt einen weiteren Fehler gegen seine züchtigende Kraft hinzu.

Daher (2.) Er empfiehlt demütiges und unterwürfiges Verhalten gegenüber unserem himmlischen Vater, wenn er unter seiner Zurechtweisung steht; und dies tut er durch ein Argument vom Kleinen zum Größeren. [1.] Unsere irdischen Väter sind nur die Väter unseres Fleisches, aber Gott ist der Vater unseres Geistes. Unsere Väter auf Erden waren maßgeblich an der Erzeugung unserer Körper beteiligt, die nur Fleisch sind, ein gemeines, sterbliches, abscheuliches Ding, das aus dem Staub der Erde geformt wurde, wie es die Körper der Tiere sind; und dennoch, da sie eigentümlich hergestellt und zu Teilen unserer Person gemacht werden, zu einem richtigen Tabernakel für die Seele, in dem sie wohnen kann, und zu einem Organ, durch das sie handeln kann, schulden wir denen Ehrfurcht und Zuneigung, die an ihrer Zeugung beteiligt waren; aber dann müssen wir ihm, dem Vater unseres Geistes, viel mehr zugestehen.

Unsere Seelen sind nicht von materieller Substanz, nicht von der feinsten Art; sie sind nicht extra - durch Übersetzung; es zu behaupten, ist schlechte Philosophie und noch schlimmere Göttlichkeit: sie sind die unmittelbaren Nachkommen Gottes, der, nachdem er den Leib des Menschen aus der Erde geformt hatte, ihm einen lebendigen Geist einhauchte und so eine lebendige Seele wurde. [2.] Unsere irdischen Eltern haben uns zu ihrem eigenen Vergnügen gezüchtigt.

Manchmal taten sie es, um ihre Leidenschaft zu befriedigen, anstatt unsere Manieren zu verbessern. Dies ist eine Schwäche, der die Väter unseres Fleisches ausgesetzt sind, und vor dieser sollten sie sorgfältig aufpassen; denn hiermit entehren sie die elterliche Autorität, die Gott ihnen auferlegt hat, und behindern die Wirksamkeit ihrer Züchtigungen sehr. Aber der Vater unseres Geistes trauert nie freiwillig, noch bedrängt er die Menschenkinder, geschweige denn seine eigenen Kinder.

Es ist immer zu unserem Vorteil; und der Vorteil, den er uns damit beabsichtigt, ist nicht geringer, als dass wir an seiner Heiligkeit teilhaben; es ist, jene sündigen Störungen zu korrigieren und zu heilen, die uns Gott unähnlich machen, und die Gnaden, die das Ebenbild Gottes in uns sind, zu verbessern und zu vermehren, damit wir unserem himmlischen Vater ähnlicher werden und handeln können. Gott liebt seine Kinder, damit sie ihm so ähnlich wie möglich sind, und zu diesem Zweck züchtigt er sie, wenn sie es brauchen.

[3.] Die Väter unseres Fleisches korrigierten uns für einige Tage in unserem Kindheitszustand, als Minderjährige; und obwohl wir in diesem schwachen und verdrießlichen Zustand waren, schuldeten wir ihnen Ehrfurcht, und als wir erwachsen wurden, liebten und ehrten wir sie dafür umso mehr. Unser ganzes Leben hier ist ein Zustand der Kindheit, der Minderheit und der Unvollkommenheit, und deshalb müssen wir uns der Disziplin eines solchen Zustandes unterwerfen; Wenn wir zu einem Zustand der Vollkommenheit gelangen, werden wir uns jetzt mit allen Maßen der Zucht Gottes über uns vollkommen versöhnt haben.

[4.] Gottes Korrektur ist keine Verurteilung. Seine Kinder mögen zunächst befürchten, dass bei diesem schrecklichen Auftrag Bedrängnis entstehen könnte, und wir rufen: Verurteile mich nicht, sondern zeige mir, warum du mit mir Hiob 10:2 . Aber dies ist so weit davon entfernt, Gottes Plan für sein eigenes Volk zu sein, dass er es deshalb jetzt züchtigt , damit es nicht mit der Welt verurteilt wird, 1 Korinther 11:32 . Er tut es, um den Tod und die Zerstörung ihrer Seelen zu verhindern, damit sie Gott leben und Gott gleich sein und für immer mit ihm.

      5. Die Kinder Gottes sollten unter ihren Bedrängnissen seinen Umgang mit ihnen nicht nach gegenwärtigem Verstand beurteilen, sondern nach Vernunft, Glauben und Erfahrung: Keine Züchtigung für die Gegenwart scheint freudig, sondern schmerzlich zu sein; dennoch bringt es danach die friedlichen Früchte der Gerechtigkeit, Hebräer 12:11 Hebräer 12:11 . Hier beobachte,

      (1.) Das Urteil des Sinns in diesem Fall – Leiden sind dem Sinn nicht dankbar, sondern schwer; das Fleisch wird sie fühlen und betrübt über sie werden und unter ihnen stöhnen.

      (2.) Das Urteil des Glaubens, das das des Sinns berichtigt und erklärt, dass eine geheiligte Trübsal die Früchte der Gerechtigkeit hervorbringt; diese Früchte sind friedlich und neigen dazu, die Seele zu beruhigen und zu trösten. Bedrängnis erzeugt Frieden, indem sie mehr Gerechtigkeit hervorbringt; denn die Frucht der Gerechtigkeit ist Friede. Und wenn der Schmerz des Körpers auf diese Weise zum Seelenfrieden beiträgt und kurze gegenwärtige Leiden gesegnete Früchte von langer Dauer hervorbringen, haben sie keinen Grund, sich darunter zu ärgern oder in Ohnmacht zu fallen; aber ihre große Sorge besteht darin, dass sie die Züchtigung, der sie unterliegen, mit Geduld ertragen und zu einem höheren Grad an Heiligkeit verbessern können.

[1.] Dass ihr Leiden mit Geduld ertragen wird, was die Hauptrichtung der Rede des Apostels über dieses Thema ist; und er kehrt wieder zurück, um sie zu ermahnen, dass sie aus dem zuvor erwähnten Grund die herabhängenden Hände und die schwachen Knie Hebräer 12:12 Hebräer 12:12 , Hebräer 12:12Hebräer 12:12 .

Eine Last der Bedrängnis kann dazu führen, dass die Hände des Christen herabhängen und seine Knie schwach werden, ihn entmutigen und entmutigen; aber das muss er bekämpfen, und zwar aus zwei Gründen: Erstens, damit er seine geistige Rasse und seinen Weg besser laufen kann. Glaube und Geduld und heiliger Mut und Entschlossenheit werden ihn beständiger gehen lassen, einen geraderen Weg einhalten, Schwanken und Wandern verhindern.

Zweitens, dass er andere ermutigen und nicht entmutigen kann, die ihm ähnlich sind. Es gibt viele, die auf dem Weg zum Himmel sind, die jedoch schwach und lahm darin wandeln. Solche neigen dazu, einander zu entmutigen und einander zu behindern; aber es ist ihre Pflicht, Mut zu fassen und im Glauben zu handeln und so einander auf dem Weg zum Himmel voranzuhelfen. [2.] Damit ihr Leiden zu einem höheren Grad an Heiligkeit verbessert wird.

Da dies Gottes Hebräer 12:14 , sollte es der Hebräer 12:14 Hebräer 12:14 und die Sorge seiner Kinder sein, dass sie mit Hebräer 12:14 Kraft und Geduld dem Frieden mit allen Menschen und der Heiligkeit folgen können Hebräer 12:14Hebräer 12:14 .

Wenn die Kinder Gottes unter Bedrängnis ungeduldig werden, werden sie weder so ruhig und friedlich zu den Menschen gehen, noch so fromm zu Gott, wie sie es tun sollten; aber Glaube und Geduld werden sie befähigen, auch dem Frieden und der Heiligkeit zu folgen, wie ein Mensch seiner Berufung ständig, fleißig und mit Freude folgt. Beachten Sie: Erstens ist es die Pflicht der Christen, selbst in einem Leidenszustand dem Frieden mit allen Menschen zu folgen, ja sogar mit denen, die an ihren Leiden mitwirken können.

Dies ist eine harte Lektion und eine hohe Errungenschaft, aber dazu hat Christus sein Volk berufen. Leiden neigen dazu, den Geist zu versauern und die Leidenschaften zu schärfen; aber die Kinder Gottes müssen dem Frieden mit allen Menschen folgen. Zweitens sind Frieden und Heiligkeit miteinander verbunden; Ohne Heiligkeit kann es keinen wahren Frieden geben. Es kann Klugheit und diskrete Nachsicht geben und ein Zeichen der Freundschaft und des guten Willens für alle sein; aber diese wahre christliche Friedfertigkeit findet sich nie getrennt von Heiligkeit.

Wir dürfen nicht unter dem Vorwand, mit allen Menschen friedlich zu leben, die Wege der Heiligkeit verlassen, sondern den Frieden auf eine Weise der Heiligkeit pflegen. Drittens: Ohne Heiligkeit wird kein Mensch den Herrn sehen. Die Vision von Gott, unserem Retter im Himmel, wird als Lohn der Heiligkeit reserviert, und die Betonung unserer Errettung liegt auf unserer Heiligkeit, obwohl eine friedliche, friedvolle Gesinnung viel zu unserer Begegnung mit dem Himmel beiträgt.

      6. Wo Bedrängnisse und Leiden um Christi willen von den Menschen nicht als Züchtigung ihres himmlischen Vaters angesehen und als solche verbessert werden, werden sie eine gefährliche Schlinge und Versuchung zum Abfall sein, vor der jeder Christ sehr sorgsam Hebräer 12:15 sollte ( Hebräer 12:15 ; Hebräer 12:16 ): Fleißig suchen, damit Hebräer 12:16an der Gnade Gottes versagt, c.

      (1.) Hier macht der Apostel einen ernsten Vorbehalt gegen den Abfall und unterstützt ihn mit einem schrecklichen Beispiel.

      [1.] Er macht einen ernsten Vorbehalt gegen den Abfall, Hebräer 12:15 Hebräer 12:15 . Hier können Sie beobachten, zunächst die Art des Abfalls: Es wird von der Gnade Gott nicht bestanden haben ; es soll in Religion bankrott werden, aus Mangel an guter Grundlage und angemessener Sorgfalt und Fleiß; es ist ein Mangel an der Gnade Gottes, ein Mangel an einem Prinzip der wahren Gnade in der Seele, ungeachtet der Gnadenmittel und eines religiösen Bekenntnisses, und daher ein Mangel an der Liebe und Gunst Gottes hier und im Jenseits.

Zweitens, Die Folgen des Abfalls: Wo Menschen die wahre Gnade Gottes nicht haben, wird eine Wurzel der Bitterkeit auftauchen, Korruption wird siegen und ausbrechen. Eine Wurzel der Bitterkeit, eine bittere Wurzel, die bittere Früchte für sich selbst und andere hervorbringt. Es produziert sich selbst korrupte Prinzipien, die zum Abfall führen und durch Abfall stark gestärkt und ausradiert werden – verdammenswerte Irrtümer (zur Korruption der Lehre und Anbetung der christlichen Kirche) und korrupte Praktiken.

Abtrünnige werden im Allgemeinen immer schlimmer und verfallen in die gröbste Bosheit, die gewöhnlich entweder in regelrechten Atheismus oder in Verzweiflung endet. Es bringt auch bittere Früchte für andere, für die Kirchen, denen diese Männer angehörten; durch ihre korrupten Prinzipien und Praktiken werden viele beunruhigt, der Friede der Kirche wird gebrochen, der Seelenfrieden der Menschen wird gestört, und viele werden besudelt, mit diesen schlechten Prinzipien befleckt und in beschmutzende Praktiken hineingezogen; damit die Kirchen sowohl in ihrer Reinheit als auch in ihrem Frieden leiden. Aber die Abtrünnigen selbst werden am Ende die größten Leidenden sein.

      [2.] Der Apostel untermauert die Warnung mit einem schrecklichen Beispiel, nämlich dem von Esau, der zwar im Kreis der Kirche geboren wurde und das Erstgeburtsrecht als ältester Sohn hatte und daher das Recht hatte, Prophet zu sein , Priester und König, in seiner Familie war so profan, diese heiligen Privilegien zu verachten und sein Erstgeburtsrecht für einen Bissen Fleisch zu verkaufen. Wo beachte, Erstens, Esaus Sünde.

Er verachtete und verkaufte das Erstgeburtsrecht und alle damit verbundenen Vorteile profan. Auch Abtrünnige, die Verfolgung vermeiden und sinnliche Leichtigkeit und Freude genießen wollen, obwohl sie den Charakter der Kinder Gottes trugen und ein sichtbares Recht auf Segen und Erbe hatten, geben alle Ansprüche darauf auf. Zweitens die Strafe Esaus, die seiner Sünde angemessen war. Sein Gewissen war von seiner Sünde und Torheit überzeugt, als es zu spät war: Er hätte später den Segen geerbt, c.

Seine Strafe bestand in zweierlei Hinsicht: 1. Er wurde von seinem eigenen Gewissen verurteilt, er sah nun, dass der Segen, den er so leichtfertig gemacht hatte, es wert war, zu haben, zu suchen, wenn auch mit viel Sorgfalt und vielen Tränen. 2. Er wurde von Gott verworfen: Er fand weder bei Gott noch bei seinem Vater einen Platz der Buße ; der Segen wurde einem anderen gegeben, sogar dem, an den er ihn für einen Topfensalat verkaufte. Esau hatte in seiner großen Bosheit den Handel abgeschlossen, und Gott in seinem gerechten Urteil bestätigte und bestätigte ihn und wollte nicht zulassen, dass Isaak ihn rückgängig machte.

      (2.) Wir können daher lernen, [1.] dass der Abfall von Christus die Frucht ist, die Befriedigung des Fleisches dem Segen Gottes und dem himmlischen Erbe vorzuziehen. [2.] Sünder werden nicht immer so gemeine Gedanken über den göttlichen Segen und das Erbe haben wie jetzt. Es kommt die Zeit, in der sie keine Schmerzen zu groß, keine Sorgen, keine Tränen zu viel denken, um den verlorenen Segen zu erlangen.

[3.] Wenn der Tag der Gnade vorüber ist (wie es manchmal in diesem Leben sein mag), werden sie keinen Platz für Umkehr finden: sie können ihre Sünden nicht richtig bereuen; und Gott wird das Urteil, das er für ihre Sünden über sie verhängt hat, nicht bereuen. Und deshalb sollten Christen nach dem Willen aller niemals ihren Titel und die Hoffnung auf den Segen und das Erbe ihres Vaters aufgeben und sich seinem unwiderruflichen Zorn und Fluch aussetzen, indem sie ihre heilige Religion verlassen, um Leiden zu vermeiden, was, obwohl dies Verfolgung sein mag, was die Bösen angeht, ist nur ein Stab der Zurechtweisung und Züchtigung in der Hand ihres himmlischen Vaters, um sie in Übereinstimmung und Gemeinschaft zu sich selbst zu bringen. Dies ist die Kraft der Argumentation des Apostels aus der Natur der Leiden des Volkes Gottes, selbst wenn es um der Gerechtigkeit willen leidet;