Bestimmte Strafen der Bösen; Göttliche Souveränität.

v . Chr. 1520.

      17 Wie oft wird die Kerze der Gottlosen ausgelöscht! und wie oft kommt ihr Verderben über sie! Gott verteilt Kummer in seinem Zorn. 18 Sie sind wie Stoppeln vor dem Wind und wie Spreu, die der Sturm fortreißt. 19 Gott legt seine Missetat für seine Kinder auf; er belohnt ihn, und er wird es erkennen.   20 Seine Augen werden sein Verderben sehen, und er wird vom Zorn des Allmächtigen trinken.

  21 Zu welchem ​​Wohlgefallen hat er in seinem Hause nach ihm, wenn die Zahl seiner Monate mittendrin abgeschnitten ist? 22 Soll jemand Gott Erkenntnis lehren? da er sieht, richtet er die Höheren. 23 Einer stirbt in seiner ganzen Kraft, ganz ruhig und ruhig. 24 Seine Brüste sind voll Milch, und seine Gebeine sind mit Mark benetzt. 25 Und ein anderer stirbt in der Bitterkeit seiner Seele und isst nie mit Freuden. 26 Sie werden gleich im Staube liegen, und die Würmer werden sie bedecken.

      Hiob hatte weitgehend den Wohlstand böser Menschen beschrieben; Nun, in diesen Versen,

      I. Er stellt dies dem entgegen, was seine Freunde über ihren sicheren Untergang in diesem Leben behauptet hatten. „Sag mir, wie oft siehst du die Kerze der Gottlosen erlöschen? Siehst du nicht so oft, wie sie bis auf den Sockel niedergebrannt wird, bis sie von selbst ausgeht? Hiob 21:17 Hiob 21:17 .

Wie oft siehst du, wie ihre Vernichtung über sie kommt oder wie Gott in seinem Zorn Kummer unter ihnen verteilt? Siehst du nicht ebenso oft, wie ihre Heiterkeit und ihr Wohlstand bis zuletzt andauern?“ Vielleicht gibt es ebenso viele Fälle von berüchtigten Sündern, die ihre Tage mit Prunk beenden wie sie mit Elend beenden, was ausreicht, um ihre Argumente gegen Hiob zu entkräften und zu zeigen, dass kein sicheres Urteil über den Charakter der Menschen nach ihrem äußeren Zustand.

      II. Er versöhnt dies mit der Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes. Obwohl bösen Menschen so ihr Leben lang gedeiht, dürfen wir dennoch nicht glauben, dass Gott ihre Bosheit immer ungestraft lassen wird. Nein, 1. Auch wenn sie so gedeihen, sind sie wie Stoppeln und Spreu vor dem stürmischen Wind, Hiob 21:18 Hiob 21:18 .

Sie sind leicht und wertlos und haben weder bei Gott noch bei weisen und guten Männern Bedeutung. Sie sind der Vernichtung gewachsen und liegen ihr beständig ausgesetzt, und auf der Höhe ihres Prunks und ihrer Macht liegt nur ein Schritt zwischen ihnen und dem Verderben. 2. Obwohl sie alle ihre Tage in Reichtum verbringen, legt Gott ihre Ungerechtigkeit für ihre Kinder auf ( Hiob 21:19 Hiob 21:19 ), und er wird sie ihren Nachkommen heimsuchen, wenn sie weg sind.

Der Unterdrücker legt seinen Besitz für seine Kinder auf, um sie zu Herren zu machen, aber Gott legt seine Schuld für sie auf, um sie zu Bettlern zu machen. Er führt genaues Buch über die Sünden der Väter, versiegelt sie unter seinen Schätzen ( Deuteronomium 32:34 ) und wird die Kinder gerecht bestrafen, während die Reichtümer, an denen der Fluch haftet, als Vermögen in ihren Händen gefunden werden.

3. Obwohl sie in dieser Welt gedeihen, werden sie doch in einer anderen Welt mit ihnen gerechnet. Gott belohnt ihn endlich nach seinen Taten ( Hiob 21:19 Hiob 21:19 ), obwohl das gegen seine bösen Werke verhängte Urteil nicht schnell vollstreckt wird.

Vielleicht muss er jetzt den kommenden Zorn nicht fürchten, aber er kann sich mit der Hoffnung schmeicheln, dass er Frieden haben wird, wenn er weitergeht; aber er soll es fühlen am Tage der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes. Er wird es wissen ( Hiob 21:20 Hiob 21:20 ): Seine Augen werden seine Zerstörung sehen, die er nicht glauben lassen würde.

Sie werden nicht sehen, aber sie werden sehen, Jesaja 26:11 . Die Augen, die vorsätzlich gegen die Gnade Gottes geschlossen wurden, werden geöffnet, um seinen Untergang zu sehen. Er wird vom Zorn des Allmächtigen trinken; das soll der Teil seines Bechers sein. Vergleiche Psalter 11:6 ; Offenbarung 14:10 .

Das Elend der verdammten Sünder ist hier in wenigen Worten dargelegt, aber sehr schrecklich. Sie liegen unter dem Zorn eines allmächtigen Gottes, der in ihrer Zerstörung sowohl seinen Zorn zeigt als auch seine Macht kundtut; und wenn dies sein Zustand in der anderen Welt sein wird, was nützt ihm dann sein Wohlstand in dieser Welt? Welche Freude hat er nach ihm in seinem Haus? Hiob 21:21 Hiob 21:21 .

Unser Heiland hat uns wissen lassen, wie wenig Freude der reiche Mann in der Hölle nach ihm in seinem Haus hatte, als die Erinnerung an die guten Dinge, die er zu Lebzeiten erhalten hatte, seine Zunge nicht kühlte, sondern viel zu seinem Elend beitrug, wie tat auch den Kummer, den er hatte, damit seine fünf Brüder, die er nach ihm in seinem Hause zurückließ, ihm an diesen Ort der Qual folgen würden, Lukas 16:25 . So wenig wird der Gewinn der Welt dem nützen, der seine Seele verloren hat.

      III. Er löst diesen Unterschied, den die Vorsehung zwischen einem bösen Menschen und einem anderen macht, in die Weisheit und Souveränität Gottes auf ( Hiob 21:22 Hiob 21:22 ): Soll irgendjemand vorgeben, Gott Wissen zu lehren? Können wir es wagen, Gottes Vorgehen anzuklagen oder sein Verhalten zu beschuldigen? Sollen wir Gott sagen, wie er die Welt regieren soll, welchen Sünder er verschonen und wen er bestrafen soll? Er hat sowohl Autorität als auch die Fähigkeit, diejenigen zu beurteilen, die hoch sind.

Engel im Himmel, Fürsten und Beamte auf Erden sind Gott Rechenschaft schuldig und müssen ihr Schicksal von ihm empfangen. Er verwaltet sie und verwendet sie nach Belieben. Soll er uns dann Rechenschaft ablegen oder von uns Ratschläge erhalten? Er ist der Richter der ganzen Erde, und deshalb wird er ohne Zweifel das Richtige tun ( Genesis 18:25 ; Römer 3:6 ), und die Verfahren seiner Vorsehung, die einander zu widersprechen scheinen, kann er machen, nicht nur gegenseitig zustimmen , sondern gemeinsam seinen eigenen Zwecken zu dienen.

Der kleine Unterschied zwischen dem Tod eines bösen Mannes unter Schmerzen und Elend, wenn sich beide endlich in der Hölle treffen, veranschaulicht er durch den kleinen Unterschied zwischen dem plötzlichen Sterben eines Mannes und dem langsamen Sterben eines anderen, wenn beide sich in Kürze wiedersehen werden das Grab. Das Missverhältnis zwischen Zeit und Ewigkeit ist so groß, dass es, wenn die Hölle endlich jedem Sünder das Los ist, kaum einen Unterschied macht, wenn einer singt und ein anderer seufzt. Sehen,

      1. Wie unterschiedlich die Sterbeumstände von Menschen sind. Es gibt einen Weg in die Welt, sagen wir, aber viele hinaus; Doch wie einige durch schnelle und leichte Arbeit geboren werden, andere durch harte und anhaltende, so ist das Sterben für einige viel schrecklicher als für andere; und da der Tod des Körpers die Geburt der Seele in eine andere Welt ist, können Sterbebettqualen nicht zu Unrecht mit Kinderbettwehen verglichen werden.

Beobachte den Unterschied. (1.) Man stirbt plötzlich, in seiner ganzen Kraft, nicht geschwächt durch Alter oder Krankheit ( Hiob 21:23 Hiob 21:23 ), ganz entspannt und ruhig, ohne Angst vor dem nahenden Tod noch in jede Angst davor; sondern im Gegenteil, weil seine Brüste voller Milch und seine Knochen mit Mark benetzt sind ( Hiob 21:24 Hiob 21:24 ), das heißt, er ist gesund und kräftig und von guter Konstitution (wie eine Milchkuh, die ist fett und wohlgesinnt), zählt er auf nichts anderes, als viele Jahre in Fröhlichkeit und Vergnügen zu leben.

So gerecht bietet er für das Leben, und doch wird er in einem Augenblick vom Todesstoß abgeschnitten. Beachten Sie, dass es üblich ist, dass Menschen durch den Tod weggenommen werden, wenn sie in voller Kraft, im höchsten Gesundheitszustand sind, wenn sie den Tod am wenigsten erwarten, sich gegen ihn am besten gewappnet halten und nicht nur bereit sind, es zu tun den Tod auf Distanz setzen, sondern ihn zum Trotz stellen. Lassen Sie uns daher niemals sicher sein; denn wir haben in derselben Woche, am selben Tag, in derselben Stunde, ja vielleicht sogar in derselben Minute viele Tote kennengelernt.

Lassen Sie uns daher immer bereit sein. (2.) Ein anderer stirbt langsam und mit viel früherem Schmerz und Elend ( Hiob 21:25 Hiob 21:25 ), in der Besserung seiner Seele, wie der arme Hiob jetzt selbst war, und isst nie mit Vergnügen , hat weder Appetit auf sein Essen noch irgendeinen Genuß daran, wegen Krankheit, Alter oder Seelenkummer.

Welch ein guter Grund, dankbar zu sein, die gesund sind und immer mit Genuss essen! Und was für wenig Grund haben diejenigen, die manchmal nicht so essen, wenn sie von vielen hören, die es nie tun!

      2. Wie unmerklich dieser Unterschied im Grab ist. Dort treffen sich Reiche und Arme, Gesunde und Ungesunde ( Hiob 21:26 Hiob 21:26 ): Sie werden sich gleich im Staub niederlegen, und die Würmer werden sie bedecken und süß an ihnen fressen.

Wenn also ein Böser in einem Palast und ein anderer in einem Kerker stirbt, werden sie sich in der Gemeinde der Toten und Verdammten treffen, und der Wurm, der nicht stirbt, und das Feuer, das nicht erlischt, wird ihnen gleich sein, das macht diese Unterschiede unbedeutend und es lohnt sich nicht, uns darüber zu verwundern.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt