Hiob 21:7-16

      7 Warum leben die Gottlosen, werden alt, ja, sind mächtig an Macht? 8 Ihre Nachkommen sind bei ihnen fest vor ihren Augen und ihre Nachkommen vor ihren Augen. 9 Ihre Häuser sind sicher vor Angst, weder ist der Stab Gottes über sie. 10 Ihr Stier ist geschlechtlich und versagt nicht; ihre Kuh kalbt und wirft ihr Kalb nicht. 11 Sie senden ihre Kleinen aus wie eine Herde, und ihre Kinder tanzen.

  12 Sie nehmen die Pauke und die Harfe und freuen sich über den Klang der Orgel. 13 Sie verbringen ihre Tage in Reichtum und gehen gleich ins Grab hinab. 14 Darum sagen sie zu Gott: Weiche von uns ab; denn wir begehren nicht die Erkenntnis deiner Wege. 15 Was ist der Allmächtige, dass wir ihm dienen sollen? und welchen Gewinn sollen wir haben, wenn wir zu ihm beten? 16 Siehe, ihr Gutes ist nicht in ihrer Hand; der Rat der Gottlosen ist fern von mir.

      Alle drei Freunde Hiobs hatten in ihren letzten Reden sehr ausführlich den elenden Zustand eines bösen Mannes in dieser Welt beschrieben. „Es ist wahr“, sagt Hiob, „manchmal werden bemerkenswerte Urteile über notorische Sünder gebracht, aber nicht immer; denn wir haben viele Beispiele für den großen und langen Wohlstand derer, die offen und erklärtermaßen schlecht sind, obwohl sie in ihrer Bosheit verhärtet sind durch ihren Wohlstand, und dennoch werden sie gedeihen müssen."

      I. Er beschreibt hier ihren Wohlstand in Höhe, Breite und Länge. „Wenn dies wahr ist, wie Sie sagen, sagen Sie mir bitte, warum leben die Bösen? “ Hiob 21:7 Hiob 21:7 .

      1. Die Tatsache ist selbstverständlich, denn wir sehen täglich Beispiele dafür. (1.) Sie leben und werden nicht plötzlich von den Schlägen der göttlichen Rache abgeschnitten. Die noch sprechen, die ihren Mund gegen den Himmel gerichtet haben. Diejenigen, die noch handeln, die ihre Hände gegen Gott ausgestreckt haben. Sie leben nicht nur (das heißt, sie sind begnadigt), sondern sie leben in Wohlstand, 1 Samuel 25:6 .

Nein, (2.) Sie werden alt; sie haben die Ehre, Befriedigung und den Vorteil, lange genug zu leben, um ihre Familien und Güter zu ernähren. Wir lesen von einem hundertjährigen Sünder, Jesaja 65:20 . Aber das ist nicht alles. (3.) Sie sind mächtig an der Macht, werden Autoritäts- und Vertrauensplätzen vorgezogen und machen nicht nur eine große Figur, sondern haben auch eine große Macht.

Vivit imo, et in senatum venit – Er lebt nicht nur, sondern erscheint auch im Senat. Warum ist das nun so? Beachten Sie, dass es sich lohnt, nach den Gründen des äußeren Wohlstands böser Menschen zu fragen. Es liegt nicht daran, dass Gott die Erde verlassen hat, weil er ihre Bosheit nicht sieht oder nicht hasst oder nicht bestrafen kann; aber es ist, weil das Maß ihrer Ungerechtigkeiten nicht voll ist. Dies ist der Tag der Geduld Gottes, und auf die eine oder andere Weise nutzt er sie und ihren Wohlstand, um seinen eigenen Ratschlägen zu dienen, während er sie zum Verderben reift; aber der Hauptgrund ist, dass er es so erscheinen lässt, als gäbe es eine andere Welt, die die Welt der Vergeltung ist, und nicht diese.

      2. Der Wohlstand der Bösen wird hier beschrieben als:

      (1.) Vollständig und vollendet. [1.] Sie haben sich vermehrt, und ihre Familie ist aufgebaut, und sie haben die Genugtuung, es zu sehen ( Hiob 21:8 Hiob 21:8 ): Ihr Same ist vor ihren Augen aufgerichtet. Dies steht an erster Stelle, da es sowohl einen angenehmen Genuss als auch eine erfreuliche Aussicht bietet.

[2.] Sie sind leicht und leise, Hiob 21:9 Hiob 21:9 . Während Zophar von ihren ständigen Schrecken und Schrecken gesprochen hatte, sagt Hiob: Ihre Häuser sind sowohl vor Gefahren als auch vor der Furcht davor sicher ( Hiob 21:9 Hiob 21:9 ), und so weit sind sie vor den tödlichen Wunden des Schwertes Gottes oder Pfeile, die sie nicht so sehr spüren, wie der Stab Gottes auf ihnen.

[3.] Sie sind reich und gedeihen in ihren Gütern. Davon gibt er nur ein Beispiel an, Hiob 21:10 Hiob 21:10 . Ihr Vieh wächst, und sie werden nicht enttäuscht; nicht so sehr, wie eine Kuh ihr Kalb abwirft, und dann werden ihre dringendsten Bedürfnisse größer.

Dies ist verheißen, Exodus 23:26 ; Deuteronomium 7:14 . [4.] Sie sind fröhlich und leben ein fröhliches Leben ( Hiob 21:11 ; Hiob 21:12 ): Sie senden ihre Kleinen wie eine Herde in großer Zahl in die Umgebung ihrer Nachbarn aus , um sich zu vergnügen.

Sie haben ihre Bälle und Musiktreffen, bei denen ihre Kinder tanzen; und Tanzen ist am geeignetsten für Kinder, die ihre Zeit nicht besser zu verbringen wissen und deren Unschuld sie vor den gewöhnlichen Unfug schützt. Obwohl die Eltern nicht so jung und ausgelassen sind, um selbst zu tanzen, nehmen sie doch die Pauke und die Harfe; sie pfeifen, und ihre Kinder tanzen ihrer Pfeife nach, und sie kennen keinen Kummer, ihre Instrumente zu verstimmen oder ihr Herz von jeder Freude zu verweigern.

Einige bemerken, dass dies ein Beispiel für ihre Eitelkeit ist, aber auch für ihren Wohlstand. Hier ist nichts von der Sorge um ihre Kinder, die Abraham für seine nahm, um sie den Weg des Herrn zu lehren, Genesis 18:19 . Ihre Kinder beten nicht oder sprechen ihren Katechismus, sondern tanzen und singen und freuen sich über den Klang der Orgel. Sinnliche Freuden sind alle Freuden fleischlicher Menschen, und so wie Männer sie selbst sind, zeugen sie ihre Kinder.

      (2.) Fortwährend und beständig ( Hiob 21:13 Hiob 21:13 ): Sie verbringen ihre Tage, alle ihre Tage, in Reichtum und wissen nie, was es heißt, zu wollen – in Fröhlichkeit und wissen nie, was Traurigkeit bedeutet; und endlich, ohne vorherige Warnung, um sie zu erschrecken, ohne Angst oder Qual, gehen sie in einem Moment ins Grab hinab, und es gibt keine Banden in ihrem Tod.

Wenn es danach kein weiteres Leben gäbe, wäre es am wünschenswertesten, durch die kürzesten Todesstöße zu sterben. Da müssen wir zum Grab gehen, wenn die am weitesten unserer Reise waren, sollten wir wünschen in einem Moment nach unten gehen, die bittere Pille zu schlucken und kauen es nicht.

      II. Er zeigt, wie sie ihren Wohlstand missbrauchen und dadurch in ihrer Gottlosigkeit bestätigt und verhärtet werden, Hiob 21:14 ; Hiob 21:15 .

      1. Ihr Gold und Silber dienen dazu, sie zu stählern, um sie in ihrer Bosheit frecher und unverschämter zu machen. Nun erwähnt er dies entweder, (1.) um den Schwierigkeitsgrad zu erhöhen. Es ist seltsam, dass es einem bösen Volk so gut geht, aber besonders jenen, die so viel Bosheit erreicht haben, dass sie Gott selbst offen trotzen und ihm ins Angesicht sagen, dass sie sich nicht um ihn kümmern; nein, und ihr Wohlstand sollte fortgesetzt werden, obwohl sie sich darauf in ihrem Widerstand gegen Gott stützen; mit dieser Waffe kämpfen sie gegen ihn und sind doch nicht entwaffnet.

Oder (2.) Um die Schwierigkeit zu verringern. Gott lässt zu, dass sie gedeihen; aber wundern wir uns nicht darüber, denn das Wohlergehen der Narren vernichtet sie, indem sie sie in Sünde verhärtet, Sprüche 1:32 ; Psalter 73:7 .

      2. Sehen Sie, wie leichtfertig diese wohlhabenden Sünder Gott und die Religion betrachten, als ob sie, weil sie so viel von dieser Welt haben, nicht nötig hätten, sich um andere zu kümmern.

      (1.) Sehen Sie, wie schlecht sie Gott und der Religion gegenüber stehen; sie verlassen sie und verwerfen ihre Gedanken. [1.] Sie fürchten die Gegenwart Gottes; sie sagen zu ihm: "Geh von uns weg; lass uns nicht beunruhigen , dass wir unter Gottes Augen sind, noch durch die Furcht vor ihm zurückgehalten werden." Oder sie fordern ihn auf, als einen zu gehen, den sie nicht brauchen und keinen Anlass haben, ihn zu nutzen.

Die Welt ist der Teil, den sie gewählt haben und den sie aufnehmen und in dem sie sich glücklich halten; solange sie haben, können sie ohne Gott leben. Zu Recht wird Gott sagen Depart ( Matthäus 25:41 ) zu denen , die ihm geboten haben abzuweichen; und mit Recht nimmt er sie jetzt beim Wort. [2.] Sie fürchten sich vor der Erkenntnis Gottes und seines Willens und ihrer Pflicht ihm gegenüber: Wir wollen nicht die Erkenntnis deiner Wege.

Diejenigen, die entschlossen sind, nicht auf Gottes Wegen zu wandeln, wollen sie nicht kennen, weil ihr Wissen ein ständiger Vorwurf für ihren Ungehorsam sein wird, Johannes 3:19 .

      (2.) Sehen Sie, wie sie gegen Gott und die Religion argumentieren ( Hiob 21:15 Hiob 21:15 ): Was ist der Allmächtige? Seltsam, dass jemals Kreaturen so unverschämt sprechen, dass immer vernünftige Kreaturen so absurd und unvernünftig sprechen.

Die zwei großen Bande, durch die wir angezogen und zur Religion gehalten werden, sind die der Pflicht und des Interesses; jetzt bemühen sie sich hier, diese beiden Bande zu lösen. [1.] Sie werden nicht glauben, dass es ihre Pflicht ist, religiös zu sein: Was ist der Allmächtige, dass wir ihm dienen sollen? Wie Pharao ( Exodus 5:2 ) Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorche? Beachten Sie , zunächst Wie leicht sprechen sie von Gott: Was ist der Allmächtige? Als wäre er ein bloßer Name, eine bloße Chiffre oder einer, mit dem sie nichts zu tun haben, und das hat nichts mit ihnen zu tun.

Zweitens, wie kaum sie von Religion sprechen. Sie nennen es einen Dienst und meinen einen harten Dienst. Genügt es nicht, meinen sie, mit dem Allmächtigen eine faire Korrespondenz zu führen, sondern sie müssen ihm dienen, was sie als Aufgabe und Plackerei betrachten. Drittens, Wie hoch reden sie von sich selbst: "Damit wir ihm dienen sollen; wir, die wir reich und mächtig sind, sollen wir ihm untertan und rechenschaftspflichtig sein? Nein, wir sind Herren", Jeremia 2:31 .

[2.] Sie werden nicht glauben, dass es ihr Interesse ist, religiös zu sein: Welchen Nutzen haben wir, wenn wir zu ihm beten? Die ganze Welt ist für das, was sie bekommen kann, und deshalb werden die Waren der Weisheit vernachlässigt, weil sie denken, dass es nichts davon zu bekommen gibt. Es ist vergeblich, Gott zu dienen, Maleachi 3:13 ; Maleachi 3:14 .

Beten wird weder Schulden bezahlen noch Kinder teilen; ja, vielleicht kann ernsthafte Frömmigkeit die Bevorzugung eines Menschen behindern und ihn Verlusten aussetzen; und was dann? Ist nichts Gewinn zu nennen als der Reichtum und die Ehre dieser Welt? Wenn wir die Gunst Gottes und geistliche und ewige Segnungen erlangen, haben wir keinen Grund, uns darüber zu beklagen, dass wir durch unsere Religion verlieren. Aber wenn wir keinen Nutzen aus dem Gebet haben, ist es unsere eigene Schuld ( Jesaja 58:3 ; Jesaja 58:4 ), weil wir falsch bitten, Jakobus 4:3 .

Religion selbst ist keine eitle Sache; wenn es uns so geht, dürfen wir uns dafür danken, dass wir im Äußeren ruhen, Jakobus 1:26 .

      III. Er zeigt hierin ihre Torheit und lehnt jegliche Übereinstimmung mit ihnen gänzlich ab ( Hiob 21:19 Hiob 21:19 ): Siehe, ihr Gutes ist nicht in ihrer Hand, das heißt, sie haben es nicht ohne Gott bekommen, und deshalb sind sie sehr undankbar, ihn so zu verachten.

Es war weder ihre Macht noch die Macht ihrer Hand, die ihnen diesen Reichtum verschaffte, und deshalb sollten sie sich an Gott erinnern, der sie ihnen gegeben hat. Sie können es auch ohne Gott nicht halten, und deshalb sind sie sehr unklug, ihr Interesse an ihm zu verlieren und ihn aufzufordern, sich von ihnen zu entfernen. Manche geben diesen Sinn: "Ihr Gutes ist in ihren Scheunen und Taschen, die dort oben gehortet sind; es liegt nicht in ihrer Hand, anderen damit Gutes zu tun; und was nützt es ihnen dann?" „Deshalb“, sagt Hiob, „ ist mir der Rat der Gottlosen fern.

Es liegt mir fern, dass ich ihrer Meinung bin, sagen, was sie sagen, tun, was sie tun, und meine Maßnahmen von ihnen ergreifen. Ihre Nachwelt ihre Sprüche genehmigen, obwohl ihre Art und Weise sein , ihre Torheit ( Psalter 49:13 ); aber ich weiß Besseres, als ihren Rat zu befolgen."