Hiob 33:19-28

      19 Er wird auch gezüchtigt auf seinem Bette und die Menge seiner Gebeine mit starken Schmerzen,   20 dass sein Leben Brot verabscheut und seine Seele köstliches Fleisch. 21 Sein Fleisch ist verzehrt, so dass es nicht mehr gesehen werden kann; und seine Knochen , die nicht gesehen wurden, ragen heraus. 22 Ja, seine Seele nähert sich dem Grab und sein Leben den Zerstörern. 23 Wenn ein Bote bei ihm ist, ein Ausleger, einer unter Tausenden, um dem Menschen seine Aufrichtigkeit zu zeigen, 24 dann ist er ihm gnädig und spricht: Befreie ihn davon, in die Grube hinabzusteigen! Ich habe ein Lösegeld gefunden.

  25 Sein Fleisch wird frischer sein als das eines Kindes; er wird in die Tage seiner Jugend zurückkehren. 26 Er wird zu Gott beten, und er wird ihm gnädig sein; und er wird sein Angesicht mit Freuden sehen; denn er wird den Menschen vergelten seine Gerechtigkeit. 27 Er schaut auf die Menschen, und wenn jemand sagt, ich habe gesündigt und das Rechte verdreht , und es hat mir nichts genützt ; 28 Er wird seine Seele davon befreien, in die Grube zu gehen, und sein Leben wird das Licht sehen.

      Gott hat einmal aus eigenem Gewissen zu Sündern gesprochen, um sie von den Pfaden des Zerstörers abzuhalten, aber sie nehmen es nicht wahr; sie sind sich nicht bewusst, dass die Schecks, die ihnen ihr eigenes Herz auf sündhafte Weise gibt, von Gott sind, sondern sie werden der Melancholie oder der Genauigkeit ihrer Erziehung zugeschrieben; und deshalb spricht Gott zweimal; er spricht ein zweites Mal und versucht auf andere Weise, Sünder zu überzeugen und zurückzufordern, und zwar durch Vorsehungen, düster und barmherzig (in denen er zweimal spricht) und durch die rechtzeitigen Anweisungen guter Diener, die mit ihnen eingreifen.

Hiob klagte über viele seiner Krankheiten und urteilte nach ihnen, dass Gott zornig auf ihn sei; seine Freunde taten dies auch; aber Elihu zeigt, dass sie sich alle geirrt haben, denn Gott bedrängt den Körper oft in Liebe und mit gnädigen Absichten, die der Seele guttun, wie in der Ausgabe gezeigt wird. Dieser Teil von Elihus Rede wird für uns von großem Nutzen sein, um Krankheiten angemessen zu heilen, in denen Gott zu den Menschen spricht. Hier ist,

      I. Der Patient wird in seiner Extremität beschrieben. Sehen Sie, welche Arbeit Krankheit macht ( Hiob 33:19 Hiob 33:19 , c.), wenn Gott sie mit Auftrag sendet. Tun Sie dies und tun Sie es. 1. Der Kranke ist voller Schmerz ( Hiob 33:19 Hiob 33:19 ): Er wird mit Schmerzen auf seinem Bett gezüchtigt, solche Schmerzen, die ihn an sein Bett binden , oder so extrem, dass er es kann keine Ruhe finden, nein, nicht auf seinem Bett, wo er sich ausruhen würde.

Schmerz und Krankheit werden ein Bett aus Daunen in ein Dornenbett verwandeln, auf dem sich der, der früher schlief, bis zum Morgengrauen hin und her wälzt. Der Fall ist, wie hier gesagt, sehr schlecht. Der Schmerz ist schwerer zu ertragen als die Krankheit, und damit ist der Kranke hier gezüchtigt, kein dumpfer schwerer Schmerz, sondern stark und akut; und häufig, je stärker der Kranke, desto stärker der Schmerz, denn je blutiger der Teint ist, desto heftiger ist die Krankheit.

Es ist nicht das Beißen des Fleisches, das beklagt wird, sondern das Schmerzen der Knochen. Es ist ein innerlich verwurzelter Schmerz; und nicht nur die Knochen eines Gliedes, sondern die Menge der Knochen wird so gezüchtigt. Sehen Sie, was für schwache, abscheuliche Körper wir haben, die, obwohl sie keinen äußeren Schaden erleiden, so durch ihre Ursachen gequält werden können. Sehen Sie, welche Arbeit die Sünde macht, welchen Unfug sie anrichtet. Schmerz ist die Frucht der Sünde; Doch durch die Gnade Gottes wird der Schmerz des Körpers oft zu einem Mittel des Guten für die Seele.

2. Er hat seinen Appetit, die übliche Wirkung von Krankheit, ganz verloren ( Hiob 33:20 Hiob 33:20 ): Sein Leben verabscheut Brot, die notwendigste Nahrung und köstliches Fleisch, an dem er am meisten Freude hatte und das er früher mit a . genossen hatte viel Freude.

Dies ist ein guter Grund, warum wir uns nicht nach Leckerbissen begehren sollten, denn sie sind betrügerisches Fleisch, Sprüche 23:3 . Wir werden sie vielleicht bald so satt haben, wie wir sie jetzt mögen; und diejenigen, die in Luxus leben, wenn es ihnen gut geht, können, wenn sie jemals aus Krankheit kommen, um köstliches Fleisch zu verabscheuen, mit Kummer und Scham ihre Sünde in ihrer Strafe lesen.

Lasst uns den Geschmack von Fleisch nicht übermäßig lieben, denn es kann die Zeit kommen, in der wir sogar den Anblick von Fleisch verabscheuen, Psalter 107:18 . 3. Er ist ein perfektes Skelett geworden, nichts als Haut und Knochen, Hiob 33:21 Hiob 33:21 .

Durch Krankheit, vielleicht ein paar Tage Krankheit, wird sein Fleisch, das fett und schön war, verzehrt, so dass es nicht mehr gesehen werden kann; es ist seltsam verwüstet und weg; und seine Gebeine, die in Fleisch begraben waren, ragen jetzt heraus; Sie können seine Rippen zählen, können alle seine Knochen erzählen. Die Seele, die mit dem Brot der Lebenskrankheit gut genährt ist, wird nicht mager werden, aber sie bewirkt bald eine Veränderung im Körper.

      4. Er wird aufgegeben und sein Leben verzweifelt ( Hiob 33:22 Hiob 33:22 ): Seine Seele nähert sich dem Grab, das heißt, er hat alle Symptome des Todes auf sich und in der Besorgnis von allem an ihm, wie auch in seinem eigenen, ist er ein sterbender Mann.

Die Todesangst, hier Zerstörer genannt, ist gerade bereit, ihn zu ergreifen; sie umringen ihn, Psalter 116:3 . Vielleicht deutet es die ganz furchtbaren Befürchtungen an, die diejenigen vor dem Tod als Zerstörer haben, wenn er ihnen ins Gesicht starrt, die ihn in der Ferne auf die leichte Schulter genommen haben. Alle sind sich einig, wenn es um den Punkt geht, was auch immer sie vorher darüber dachten, dass es eine ernste Sache ist zu sterben.

      II. Die Vorkehrungen für seine Unterweisung, damit Gott, wenn er auf diese Weise zum Menschen redet, gehört und verstanden wird und nicht umsonst redet, um einen geheiligten Gebrauch seines Leidens zu machen, Hiob 33:23 Hiob 33:23 . Er ist glücklich, wenn ein Bote bei ihm ist , der ihn in seiner Krankheit begleitet, ihn überzeugt, berät und tröstet, einen Dolmetscher , der die Vorsehung darlegt und ihm den Sinn davon verständlich macht , ein weiser Mann, der die Stimme kennt des Stabes und seiner Interpretation; denn wenn Gott durch Bedrängnis spricht, sind wir oft der Sprache so unkundig, dass wir einen Dolmetscher brauchen, und es ist gut, wenn wir einen solchen haben.

Der Rat und die Hilfe eines guten Dieners sind ebenso notwendig und angemessen und sollten bei Krankheit ebenso akzeptabel sein wie die eines guten Arztes, besonders wenn er in der Kunst, Vorsehungen zu erklären und zu verbessern, gut bewandert ist; er ist dann einer von tausend und entsprechend zu bewerten. Seine Aufgabe in dieser Zeit ist es, dem Menschen seine Aufrichtigkeit, d Leiden: oder vielmehr kann es die Aufrichtigkeit oder Rechtschaffenheit des Menschen bedeuten.

1. Die Aufrichtigkeit . Wenn es den Anschein hat, dass der Kranke wirklich fromm ist, wird der Dolmetscher nicht tun, was Hiobs Freunde getan haben, es zu seiner Aufgabe machen, ihn als Heuchler zu beweisen, weil er gequält ist, sondern ihm im Gegenteil seine Aufrichtigkeit trotz seiner Leiden zeigen, dass er es sich bequem machen kann und ruhig ist, was auch immer das Ereignis ist. 2. Die Aufrichtigkeit, die Reformation, die sein sollte, um Leben und Frieden zu erhalten. Wenn die Menschen dazu gebracht werden, den Weg der Aufrichtigkeit als den einzigen Weg und einen sicheren Weg zur Erlösung zu sehen und ihn zu wählen und dementsprechend zu gehen, ist das Werk getan.

      III. Gottes gnädige Annahme von ihm nach seiner Reue Hiob 33:24 Hiob 33:24 . Wenn er sieht, dass der Kranke in der Tat davon überzeugt ist, dass aufrichtige Reue und die Aufrichtigkeit, die die Vollkommenheit des Evangeliums ist, sowohl sein Interesse als auch seine Pflicht sind, dann wartet derjenige, der darauf wartet, gnädig zu sein, und zeigt Barmherzigkeit beim ersten Anzeichen wahrer Reue, ist ihm gnädig und nimmt ihn für immer in seine Gunst und in seine Gedanken.

Wo immer Gott ein gnädiges Herz findet, wird er ein gnädiger Gott sein; und, 1. Er wird einen gnädigen Befehl für seine Entlassung geben. Er sagt: Befreie ihn (das heißt, er werde erlöst) davon, in die Grube hinabzusteigen, von dem Tod, der der Sold der Sünde ist. Wenn die Bedrängnisse ihr Werk getan haben, sollen sie beseitigt werden. Wenn wir pflichtbewusst zu Gott zurückkehren, wird er barmherzig zu uns zurückkehren.

Diejenigen, die Gottes Boten empfangen und seine Ausleger richtig verstehen, werden davon befreit, in die Grube hinabzusteigen, um sich seiner Aufrichtigkeit anzuschließen. 2. Er wird diesen Befehl gnädig begründen: Ich habe ein Lösegeld oder eine Sühne gefunden; Jesus Christus ist dieses Lösegeld, deshalb nennt Elihu ihn, wie Hiob ihn seinen Erlöser genannt hatte, denn er ist sowohl der Käufer als auch der Preis, der Priester und das Opfer; so hoch war der Wert, der den Seelen beigemessen wurde, dass nichts Geringeres sie erlösen würde, und so groß die durch die Sünde verursachte Verletzung, dass nichts Geringeres dafür sühnen würde als das Blut des Sohnes Gottes, der sein Leben für viele ein Lösegeld gab.

Dies ist ein Lösegeld für Gottes Erkenntnis, eine Erfindung der unendlichen Weisheit; wir hätten es selbst nie finden können, und die Engel selbst hätten es nie finden können. Es ist die Weisheit Gottes in einem Mysterium, die verborgene Weisheit und eine solche Erfindung, die das ewige Wunder jener Fürstentümer und Mächte sein wird, die danach trachten, sie zu untersuchen. Beobachten Sie, wie Gott sich hier über die Erfindung rühmt , heureka, heureka - " Ich habe das Lösegeld gefunden, ich habe das Lösegeld gefunden; ich, selbst ich bin es, der es getan hat."

      NS. Die Genesung des Kranken hierauf. Beseitigen Sie die Ursache und die Wirkung wird aufhören. Wenn der Patient ein Büßer wird, sehen Sie, was für eine gesegnete Veränderung folgt. 1. Sein Körper erholt sich wieder, Hiob 33:25 Hiob 33:25 . Dies ist nicht immer die Folge der Reue eines Kranken und der Rückkehr zu Gott, aber manchmal ist es so; und die Genesung von Krankheit ist in der Tat eine Barmherzigkeit, wenn sie aus der Vergebung der Sünde entsteht; dann ist es die Liebe zur Seele, dass der Körper aus der Grube der Verderbnis befreit wird, wenn Gott unsere Sünden hinter seinen Rücken wirft, Jesaja 38:17 .

Das ist die Methode einer gesegneten Genesung. Sohn, sei guten Mutes, deine Sünden seien dir vergeben; und dann, steh auf, nimm dein Bett und geh, Matthäus 9:2 ; Matthäus 9:6 . Interessiere ihn also hier für das Lösegeld, und dann wird sein Fleisch frischer sein als das eines Kindes, und es wird keine Überreste seiner Staupe sein, sondern er wird in die Tage seiner Jugend zurückkehren, zu der Schönheit und Kraft, die er damals hatte.

Wie seltsam hilft sich die Natur, wenn die Staupe der unterdrückten Natur beseitigt ist, in der die Macht und Güte des Naturgottes dankbar anerkannt werden muss! Durch solch barmherzige Vorsehungen wie diese, zu denen die Bedrängnisse Anlass geben, spricht Gott einmal, ja, zweimal zu den Menschenkindern und lässt sie wissen (wenn sie es nur wahrnehmen würden), ihre Abhängigkeit von ihm und sein zärtliches Mitgefühl mit ihnen.

2. Seine Seele findet ihren Frieden wieder, Hiob 33:26 Hiob 33:26 . (1.) Der Kranke ist als Büßer ein Bittsteller und hat beten gelernt. Er weiß, dass Gott um seine Gunst gebeten wird, und deshalb wird er zu Gott beten, um Vergebung beten, um Gesundheit beten.

Ist jemand betroffen und krank? Lass ihn beten. Wenn er sich erholt, wird er nicht denken, dass das Gebet nicht mehr notwendig ist, denn wir brauchen die Gnade Gottes ebenso sehr zur Heiligung einer Barmherzigkeit wie zur Heiligung einer Bedrängnis. (2.) Seine Gebete werden angenommen. Gott wird ihm wohlgefällig sein und mit ihm wohlgefällig sein; sein Zorn wird sich von ihm abwenden, und das Licht des Antlitzes Gottes wird auf seine Seele leuchten; und dann folgt (3.

) Dass er den Trost der Gemeinschaft mit Gott hat. Er wird nun das Angesicht Gottes sehen, das ihm zuvor verborgen war, und er wird es mit Freude sehen, denn welcher Anblick kann belebender sein? Siehe Genesis 33:10 , Als ob ich das Angesicht Gottes gesehen hätte. Alle wahren Büßer freuen sich mehr über die Wiederkehr der Gunst Gottes als über irgendeinen Fall von Wohlstand oder Vergnügen, Psalter 4:6 ; Psalter 4:7 .

(4.) Er hat eine gesegnete Seelenruhe, die aus dem Sinn seiner Rechtfertigung vor Gott erwächst, der diesem Mann seine Gerechtigkeit erweisen wird. Er soll die Sühne empfangen, das heißt den Trost, Römer 5:11 . Gerechtigkeit wird ihm zugerechnet und Friede darüber gesprochen, deren Freude und Frohsinn er dann hören wird, obwohl er sie am Tage seiner Bedrängnis nicht hören konnte.

Gott wird ihn nun als einen gerechten Mann behandeln, dem es gut gehen wird. Er wird den Segen des Herrn empfangen, sogar Gerechtigkeit, Psalter 24:5 . Gott wird ihm die Gnade geben, zu gehen und nicht mehr zu sündigen. Vielleicht kann dies die Reform seines Lebens nach seiner Genesung bedeuten. Wie er zu Gott beten wird, den er zuvor geschmäht hatte, so wird er dem Menschen seine Gerechtigkeit erweisen, der, bevor er Unrecht getan hatte, Wiedergutmachung leisten und für die Zukunft gerecht handeln wird.

      V. Die allgemeine Regel, die Gott im Umgang mit den Menschenkindern befolgen wird, leitet sich aus diesem Beispiel ab, Hiob 33:27 ; Hiob 33:28 . So wie Kranke nach ihrer Unterwerfung wiederhergestellt werden, so werden alle anderen, die wahrhaftig von ihren Sünden umkehren, bei Gott Barmherzigkeit finden.

Siehe hier, 1. Was Sünde ist und welchen Grund wir haben, nicht zu sündigen. Würden wir die Natur der Sünde und ihre Bösartigkeit kennen? Es ist die Verdrehung des Richtigen; es ist eine höchst ungerecht unvernünftige Sache; es ist die Rebellion der Kreatur gegen den Schöpfer, die usurpierte Herrschaft des Fleisches über den Geist und ein Widerspruch zu den ewigen Regeln und Gründen von Gut und Böse. Es verdreht die rechten Wege des Herrn ( Apostelgeschichte 13:10 ) und deshalb werden die Wege der Sünde krumme Wege genannt, Psalter 125:5 .

Würden wir wissen, was durch die Sünde zu bekommen ist? Es nützt uns nicht. Die Werke der Finsternis sind unfruchtbare Werke. Wenn Gewinn und Verlust ausgeglichen werden, werden alle Gewinne der Sünde, alle zusammengenommen, den Schaden bei weitem nicht ausgleichen. Alle wahren Büßer sind bereit, dies anzuerkennen, und es ist eine demütigende Überlegung. Römer 6:21 , Welche Frucht hattest du denn in den Dingen , für die du dich jetzt schämst? 2.

Sehen Sie, was Reue ist und welchen Grund wir haben, umzukehren. Würden wir uns als wahre Büßer genehmigen? Dann müssen wir mit gebrochenem und zerknirschtem Herzen unsere Sünden vor Gott bekennen, 1 Johannes 1:9 . Wir müssen die Tatsache der Sünde bekennen ( ich habe gesündigt ) und dürfen die Anklage nicht leugnen oder auf unserer eigenen Rechtfertigung stehen; wir müssen die Schuld der Sünde, die Ungerechtigkeit, ihre Unehrlichkeit bekennen ( das Richtige verdreht haben ); wir müssen die Torheit der Sünde bekennen - "so töricht war ich und unwissend, denn es hat mir nichts genützt; und was soll ich also noch damit anfangen?" Gibt es keinen guten Grund, warum wir so ein bußfertiges Geständnis wie dieses ablegen sollten? Für 1.

) Gott erwarte es. Er schaut auf die Menschen, wenn sie gesündigt haben, um zu sehen, was sie als nächstes tun werden, ob sie darin weitermachen oder ob sie sich besinnen und zurückkehren. Er hört und hört, ob jemand sagt: Was habe ich getan? Jeremia 8:6 . Er betrachtet Sünder mit einem Auge des Mitleids und wünscht, dies von ihnen zu hören; denn er hat kein Gefallen an ihrem Verderben.

Er schaut auf sie, und sobald er diese Reue in ihnen wahrnimmt, ermutigt er sie und ist bereit, sie anzunehmen ( Psalter 32:5 ; Psalter 32:6 ), als der Vater hinausging, um dem zurückkehrenden Verlorenen zu begegnen . (2.) Es wird sich zu unserem unsäglichen Vorteil wenden.

Das Versprechen ist allgemein. Wenn irgendein bescheiden sich damit, wer auch immer er sein [1] Er wird nicht in das Gericht, sondern von dem Zorn gerettet werden kommen: Er soll aus, die in die Grube seine Seele liefern, die Grube der Hölle; Ungerechtigkeit soll nicht sein Verderben sein. [2.] Er wird glücklich sein in ewigem Leben und Freude: Sein Leben wird das Licht, das heißt alles Gute, in der Vision und Frucht Gottes sehen. Wenn der Prophet uns geboten hätte, etwas Großes zu tun, hätten wir es nicht getan, um diese Glückseligkeit zu erlangen? Wie viel mehr, wenn er nur zu uns sagt: Wasche dich und sei rein, bekenne und sei vergeben, bereue und sei gerettet?