Römer 6:21

WELCHE FRUCHT DANN ... - Welche Belohnung oder welcher Vorteil. Dies ist ein Argument, das aus der Erfahrung von Christen in Bezug auf die Nachgiebigkeit sündiger Leidenschaften abgeleitet wurde. Die in diesem Kapitel erörterte Frage lautet, ob der Evangeliumsplan der Rechtfertigung durch Glauben dazu führt, der Sünde nachzugeben? Das Argument hier stammt aus der Vergangenheit, die Christen in Bezug auf Übertretungen gemacht haben. Sie haben es versucht; sie kennen seine Auswirkungen; sie haben seine Bitterkeit geschmeckt; sie haben seine Früchte geerntet. Es wird hier impliziert, dass sie, nachdem sie diese Auswirkungen einmal erlebt haben und die Tendenz der Sünde kennen, sich ihr jetzt nicht hingeben werden; vergleiche Römer 7:5 . WOFÜR IHR EUCH JETZT SCHÄMT - Nachdem ihr ihre Natur und Neigung gesehen HABT, SCHÄMT ihr euch jetzt ihrer; vergleiche...

_WELCHE FRUCHT HATTET IHR DAMALS IN DEN DINGEN, DEREN IHR EUCH JETZT SCHÄMT? DENN DAS ENDE DIESER DINGE IST DER TOD._ Was, Früchte hattet ihr damals [ _tote_ ( G5119 ) oder 'damals'] [in diesen Dingen], für die ihr euch jetzt schämt? Die syrische Version gibt eine andere Interpunktion dieses Verses, die dem Sinn eine andere Wendung gibt, wie folgt: „Welche Frucht hattet ihr denn? [Dinge], für die ihr euch jetzt schämt' usw. In diesem Fall bedeutet die „Frucht“ nicht den Nutzen der Sünde, sondern die Taten der Sünde. Auf diese Interpunktion folgten Clemens von Alexandria und ein oder zwei andere griechische Väter; von Erasmus, Luther und Melanchthon; von Tholuck, DeWette, Olshausen, Philippi, Alford, Webster und Wilkinson und Green; mit Lachmann und Tischendorf, aber nicht Tregelles. Bei Beza denken wir, dass dies erzwungen ist. Tatsächlich wird (von Reiche, Olshausen,

_Auf Heiligung._ n.  Chr. 58.       1 Was sollen wir dann sagen? Sollen wir in Sünde bleiben, damit die Gnade überf