Hiob 35:1-8

      1 Darüber hinaus sprach Elihu und sprach: 2 Findest du es richtig, dass du sagtest: Meine Gerechtigkeit ist mehr als die Gottes? 3 Denn du sagtest: Was wird dir das nützen? und: Welchen Gewinn soll ich haben, wenn ich von meiner Sünde gereinigt werde? 4 Ich werde dir antworten und deine Gefährten mit dir. 5 Schau zum Himmel und sieh; und sieh die Wolken, die höher sind als du.

  6 Wenn du sündigst, was tust du gegen ihn? oder wenn sich deine Übertretungen vermehren, was tust du ihm? 7 Wenn du gerecht bist, was gibst du ihm? oder was nimmt er von deiner Hand auf? 8 Deine Bosheit kann einem Menschen schaden , wie du bist; und deine Gerechtigkeit kann dem Menschensohn nützen.

      Wir haben hier,

      I. Die bösen Worte, die Elihu Hiob Hiob 35:2 , Hiob 35:2 ; Hiob 35:3 . Um ihre Schlechtigkeit zu beweisen, appelliert er an Hiob selbst und seine eigenen nüchternen Gedanken in der Überlegung: Denkst du, das sei richtig? Dies zeigt Elihus Vertrauen, dass der Tadel, den er jetzt gab, gerecht war, denn er konnte das Urteil sogar auf Hiob selbst verweisen.

Diejenigen, die Wahrheit und Gerechtigkeit auf ihrer Seite haben, werden früher oder später das Gewissen aller Menschen auf ihrer Seite haben. Es zeigt auch seine gute Meinung von Hiob, dass er besser dachte, als er sprach, und dass er, obwohl er falsch gesprochen hatte, seinen Fehler nicht ertragen würde, als er seinen Fehler erkannte. Wenn wir in unserer Eile gesagt haben, was nicht richtig war, müssen wir eingestehen, dass unsere zweiten Gedanken uns davon überzeugen, dass es falsch war.

Zwei Dinge tadelt Elihu hier für Hiob: 1. Weil er sich mehr rechtfertigte als Gott, was ihn zuerst provozierte, Hiob 32:2 Hiob 32:2 . „Du hast tatsächlich gesagt: Meine Gerechtigkeit ist mehr als die Gottes “, das heißt: „Ich habe mehr für Gott getan, als er jemals für mich getan hat, damit er, wenn die Rechnungen ausgeglichen sind, in Schuldner mich.

„Als ob Hiob dachte, seine Dienste seien weniger bezahlt worden, als sie verdient hätten, und seine Sünden würden mehr bestraft, als sie verdienten, was ein sehr ungerechter und böser Gedanke für jeden Menschen ist, den man hegen und vor allem äußern kann , und die Strenge von Gottes Handeln mit ihm sagte er tatsächlich: Meine Gerechtigkeit ist mehr als die Gottes; obwohl wir so gut und unsere Bedrängnis noch so groß sind, werden wir der Ungerechtigkeit angeklagt und Gott ist es nicht.

2. Weil er die Vorteile und Vorteile der Religion verleugnet, weil er folgendes erlitten hat: Welchen Nutzen habe ich, wenn ich von meiner Sünde gereinigt werde? Hiob 35:3 Hiob 35:3 . Dies wird von Hiob 9:30 gesammelt ; Hiob 9:31 .

Obwohl ich meine Hände so sauber mache, was bin ich näher? Du sollst mich in den Graben stürzen. Und Hiob 10:15 Hiob 10:15 : Wenn ich böse bin, wehe mir; aber wenn ich rechtschaffen bin, ist es gleich. Als der Psalmist seine eigenen Bedrängnisse mit dem Wohlergehen der Gottlosen verglich, war er versucht zu sagen: Wahrlich, ich habe mein Herz umsonst gereinigt, Psalter 73:13 .

Und wenn Hiob das sagte, sagte er tatsächlich: Meine Gerechtigkeit ist mehr als die Gottes ( Hiob 35:9 Hiob 35:9 ); denn wenn er durch seine Religion nichts bekam, war Gott ihm mehr verpflichtet als Gott. Aber obwohl es eine Farbe dafür haben mag, war es doch nicht fair, Hiob diese Worte anzulasten, da er sie selbst zu den bösen Worten wohlhabender Sünder gemacht hatte ( Hiob 21:15 Hiob 21:15 , Welchen Nutzen sollen wir haben? wenn wir zu ihm beten? ) und hatte sie sofort abgelehnt.

Der Rat der Gottlosen ist mir fern, Hiob 21:16 Hiob 21:16 . Es ist nicht fair zu bestreiten, den Menschen die Konsequenzen ihrer Meinungen anzulasten, auf die sie ausdrücklich verzichten.

      II. Die gute Antwort, die Elihu darauf gibt ( Hiob 35:4 Hiob 35:4 ): " Ich werde es unternehmen, dir und deinen Gefährten mit dir zu antworten ", das heißt "alle, die deine Worte billigen und bereit sind, dich zu rechtfertigen". in ihnen und alle anderen, die sagen, wie du sagst: "Ich habe das anzubieten, was sie alle zum Schweigen bringt.

„Um dies zu tun, greift er auf seine alte Maxime zurück ( Hiob 33:12 Hiob 33:12 ), dass Gott größer ist als der Mensch. Dies ist eine Wahrheit, die, wenn sie ordnungsgemäß verbessert wird, vielen guten Zwecken dienen wird, und insbesondere dies zu beweisen dass Gott keinem Menschen schuldig ist.

Der Größte unter den Menschen kann dem Gemeinsten Schuldner sein; aber das unendliche Missverhältnis zwischen Gott und dem Menschen ist so groß, dass der große Gott unmöglich vom Menschen profitieren kann und daher nicht unter irgendeiner Verpflichtung gegenüber dem Menschen liegen kann; denn wenn er durch seinen Vorsatz und sein Versprechen verpflichtet ist, so ist es nur ihm selbst. Das ist eine Herausforderung, die kein Mensch annehmen kann ( Römer 11:35 ). Wer Gott zuerst gegeben hat , der beweise es, und es wird ihm wieder vergolten.

Warum sollten wir es als gerechte Schuld fordern, durch unsere Religion zu gewinnen (wie es Hiob zu tun schien), wenn der Gott, dem wir dienen, nicht davon profitiert? 1. Elihu braucht nicht zu beweisen, dass Gott über den Menschen steht; es wird von allen akzeptiert; aber er bemüht sich, Hiob und uns damit zu beeinflussen, indem er die Höhe des Himmels und der Wolken durch das Auge demonstriert Hiob 35:5 Hiob 35:5 .

Sie sind weit über uns, und Gott ist weit über ihnen; wie sehr ist er dann weder unserer Sünden noch unserer Dienste entzogen! Schau zum Himmel und sieh die Wolken. Gott machte den Menschen aufrecht, coelumque tueri jussit – und forderte ihn auf, zum Himmel aufzublicken. Götzendiener blickten auf und beteten die Heerscharen des Himmels, die Sonne, den Mond und die Sterne an; aber wir müssen zum Himmel aufblicken und den Herrn dieser Heerscharen anbeten.

Sie sind höher als wir, aber Gott steht unendlich über ihnen. Seine Herrlichkeit ist über den Himmeln ( Psalter 8:1 ) und die Erkenntnis von ihm höher als der Himmel, Hiob 11:8 Hiob 11:8 .

2. Aber daraus folgert er, dass Gott durch nichts, was wir tun, auf die eine oder andere Weise beeinflusst wird. (1.) Er erkennt an, dass Menschen durch das, was wir tun, entweder verbessert oder beschädigt werden können ( Hiob 35:8 Hiob 35:8 ): Deine Bosheit kann vielleicht einen Menschen verletzen, so wie du bist, kann ihn in seinen äußeren Belangen in Schwierigkeiten bringen .

Ein böser Mensch kann seinen Nächsten verwunden, berauben oder verleumden oder ihn in Sünde ziehen und so seiner Seele Schaden zufügen. Deine Gerechtigkeit, deine Gerechtigkeit, deine Liebe, deine Weisheit, deine Frömmigkeit kann vielleicht dem Menschensohn nützen. Unsere Güte erstreckt sich auf die Heiligen, die auf der Erde sind, Psalter 16:3 . Menschen wie uns sind wir in der Lage, entweder Schaden zuzufügen oder Freundlichkeit zu erweisen; und für beides wird sich der souveräne Herr und Richter aller interessieren, wird diejenigen belohnen, die Gutes tun, und diejenigen bestrafen, die ihren Mitgeschöpfen und Mituntertanen Schaden zufügen.

Aber (2.) Er bestreitet völlig, dass Gott wirklich entweder voreingenommen oder begünstigt sein kann durch das, was jeder, sogar die größten Menschen der Erde, tun oder tun können. [1.] Die Sünden der schlimmsten Sünder schaden ihm nicht ( Hiob 35:6 Hiob 35:6 ): " Wenn du vorsätzlich sündigst und aus Bosheit vorgehe, wider ihn mit hoher Hand, nein, wenn deine Übertretungen vervielfältigt werden und die Taten der Sünde immer wieder wiederholt werden, doch was tust du gegen ihn? “ Dies ist eine Herausforderung für den fleischlichen Geist und trotzt dem kühnsten Sünder, sein Schlimmstes zu tun.

Es spricht viel für die Größe und Ehre Gottes, dass es nicht in der Macht seiner schlimmsten Feinde steht, ihm wirkliche Vorurteile zuzufügen. Man sagt, Sünde sei gegen Gott, weil der Sünder es so beabsichtigt und Gott es nimmt, und es ist eine Verletzung seiner Ehre; doch kann es ihm nichts anhaben. Die Bosheit der Sünder ist ohnmächtige Bosheit: Sie kann weder sein Wesen noch seine Vollkommenheit zerstören, kann ihn nicht von seiner Macht und Herrschaft entthronen, seinen Frieden und seine Ruhe nicht stören, seine Ratschläge und Absichten nicht vereiteln, noch kann sie von seiner wesentlichen Herrlichkeit schmälern.

Hiob sprach deshalb etwas Falsches, indem er sagte: Was bringt es mir, von meiner Sünde gereinigt zu werden? Gott war kein Gewinner durch seine Reformation; und wer würde dann gewinnen, wenn er es nicht selbst täte? [2.] Die Dienste der besten Heiligen nützen ihm nichts ( Hiob 35:7 Hiob 35:7 ): Wenn du gerecht bist, was gibst du ihm? Er braucht unseren Dienst nicht; oder, wenn er die Arbeit erledigen lassen wollte, hat er bessere Hände als unsere auf Befehl.

Unsere Religion bringt seinem Glück überhaupt nichts. Er ist uns so weit entfernt, dass wir ihm verpflichtet sind, uns gerecht zu machen und unsere Gerechtigkeit anzunehmen; und deshalb können wir nichts von ihm verlangen und keinen Grund haben, uns zu beklagen, wenn wir nicht das haben, was wir erwarten, sondern dankbar sein, dass wir etwas Besseres haben, als wir verdienen.