Hosea 14:8,9

      8 Ephraim wird sagen: Was habe ich noch mit Götzen zu tun? Ich habe ihn gehört und beobachtet: Ich bin wie eine grüne Tanne. Von mir ist deine Frucht gefunden. 9 Wer ist weise, und er wird diese Dinge verstehen ? klug, und er wird sie kennen? denn die Wege des HERRN sind richtig, und die Gerechten werden darin wandeln; aber die Übertreter werden darin fallen.

      Hören wir nun das Fazit der ganzen Sache.

      I. Bezüglich Ephraim; von ihm wird gesprochen und zu ihm gesprochen, Hosea 14:8 Hosea 14:8 . Hier haben wir,

      1. Seine Buße und Besserung: Ephraim wird sagen: Was habe ich noch mit Götzen zu tun? Wie manche es lesen, argumentiert und argumentiert Gott hier mit ihm, warum er auf den Götzendienst verzichten sollte: „ O Ephraim! Was ist mit mir und Götzen? Welche Übereinstimmung oder Übereinstimmung kann es zwischen mir und den Götzen geben? Welche Gemeinschaft zwischen Licht und Finsternis, zwischen Christus und Belial? 2 Korinther 6:14 ; 2 Korinther 6:15 .

Darum musst du deinen Bund mit ihnen brechen, wenn du mit mir einen Bund eingehen willst." Während wir es lesen, verspricht Gott, Ephraim zu bringen und ihn daran zu halten: Ephraim wird sagen, Gott wird es ihm ins Herz legen, es zu sagen, Was habe ich noch mit Götzen zu tun? Er hat versprochen ( Hosea 14:3 Hosea 14:3 ), nicht mehr zu den Werken seiner Hände zu sagen: Ihr seid meine Götter.

Aber Gottes Zusagen an uns sind viel mehr unsere Sicherheit und unsere Kraft zur Abtötung der Sünde als unsere Zusagen an Gott; und deshalb ist Gott selbst hier Bürge für seinen Knecht zum Guten, will ihn in sein Herz und in seinen Mund legen. Und was auch immer wir zu jeder Zeit Gutes sagen oder tun, er ist es, der es in uns bewirkt. Ephraim hatte sich feierlich verpflichtet, seine Götzen nicht seine Götter zu nennen ; aber Gott setzt sich hier weiter für ihn ein, dass er sich entschließen wird, mit ihnen nichts mehr zu tun zu haben.

Er wird sie abschaffen, er wird sie aufgeben, und das mit dem äußersten Abscheu; denn es ist nicht nur notwendig, dass wir uns in unserem Leben von der Sünde abwenden, sondern auch in unserem Herzen gegen die Sünde. Siehe hier, (1.) Die Macht der göttlichen Gnade. Ephraim war mit seinen Götzen verbunden ( Hosea 4:17 Hosea 4:17 ), liebte sie so sehr, dass man hätte denken können, er könne sich nie mit ihnen streiten; und doch wird Gott eine solche Veränderung in ihm bewirken, dass er sie so sehr verabscheuen wird, wie er sie immer geliebt hat.

(2.) Sehen Sie den Nutzen geheiligter Bedrängnisse. Ephraim hatte wegen seines Götzendienstes geschmerzt; es hatte ein Gericht nach dem anderen über ihn gebracht, und dies ist schließlich die Frucht, sogar die Jesaja 27:9seiner Sünde, Jesaja 27:9 . (3.) Siehe die Natur der Reue; es ist ein fester und fester Vorsatz, mit Sünde nichts mehr zu tun zu haben.

Dies ist die Sprache der Büßer: "Ich schäme mich, dass ich jemals mit Sünde zu tun hatte; aber ich habe genug davon; ich hasse sie, und durch die Gnade Gottes werde ich nie wieder etwas damit zu tun haben." , nein, nicht bei den Gelegenheiten davon." Du sollst zu deinem Götzen sagen: Hol dich fort ( Jesaja 30:22 ), sollst zu dem Versucher sagen: Hol dich hinter mich, Satan.

      2. Die gnädige Notiz, die Gott gerne nimmt: Ich habe ihn gehört und beobachtet. Ich habe ihn gehört und werde ihn ansehen; also haben es einige gelesen. Beachte: Der Gott des Himmels nimmt Kenntnis von den bußfertigen Überlegungen und Vorsätzen der zurückkehrenden Sünder. Er erwartet und begehrt die Reue der Sünder, weil er kein Gefallen an ihrem Verderben hat. Er schaut auf die Menschen ( Hiob 33:27 ), hört und hört, Jeremia 8:6 .

Und wenn es eine Neigung zur Buße gibt, ist er damit zufrieden. Wenn Ephraim sich vor Gott beklagt , ist er ein lieber Sohn, er ist ein angenehmes Kind, Jeremia 31:20 . Er begegnet Büßern mit Barmherzigkeit, wie der Vater des verlorenen Sohnes seinen heimkehrenden Sohn traf. Gott beobachtete Ephraim, um zu sehen, ob er für dieses Bekenntnis der Buße, das er ablegte, Früchte hervorbringen würde, und ob er in dieser guten Gesinnung bleiben würde. Er beobachtete ihn, um ihm Gutes zu tun und ihn zu trösten, je nach den Erfordernissen seines Falles.

      3. Die Barmherzigkeit Gottes, die für ihn bestimmt ist, um ihn zu trösten und in seinen Vorsätzen zu beharren; dennoch wird Gott ihm alles in allem sein. Früher wurde Israel mit einem Baum verglichen, jetzt vergleicht sich Gott mit einem. Er wird seinem Volk sein, (1.) Wie die Zweige eines Baumes: " Ich bin wie eine grüne Tanne und werde es dir sein." Die Tannen waren in diesen Ländern außerordentlich groß und dicht und boten Schutz vor Sonne und Regen.

Gott wird für alle wahren Bekehrten sowohl eine Freude als auch eine Verteidigung sein; unter seinem Schutz und Einfluss sollen sie sowohl in Sicherheit als auch in Ruhe wohnen. Er kann entweder eine Sonne und ein Schild oder ein Schatten und ein Schild sein, je nachdem, wie es der Fall erfordert. Sie werden sich vor Freude unter seinen Schatten setzen, Hohelied 2:3 .

Er wird bei jedem Wetter so sein, Jesaja 4:6 . (2.) Wie die Wurzel eines Baumes: Von mir ist deine Frucht gefunden, die man entweder aus der uns hervorgebrachten Frucht (ihm verdanken wir alle unsere Bequemlichkeiten) oder aus der von uns hervorgebrachten Frucht verstehen kann – aus von ihm empfangen wir Gnade und Kraft, damit wir unsere Pflicht erfüllen können. Welche Früchte der Gerechtigkeit wir auch hervorgebracht haben, all ihr Lob gebührt Gott; denn er wirkt in uns, um das Gute zu wollen und zu tun.

      II. In Bezug auf jeden, der die Worte der Prophezeiung dieses Buches hört und liest ( Hosea 14:9 Hosea 14:9 ): Wer ist weise? und er wird diese Dinge verstehen. Vielleicht pflegte der Prophet seine Predigten mit diesen Worten zu schließen, und schließt damit das ganze Buch, in dem er sich verpflichtet hat, einige Fragmente der vielen Predigten, die er gepredigt hatte, niederzuschreiben.

Beachte, 1. Der Charakter derer, die von den Wahrheiten profitieren, die er verkündete: Wer ist weise und umsichtig? Er wird diese Dinge verstehen, er wird sie kennen. Diejenigen, die sich darauf setzen, diese Dinge zu verstehen und zu wissen, machen dadurch den Anschein, dass sie wahrhaft weise und umsichtig sind, und werden dadurch noch mehr dazu gemacht; und wenn jemand sie nicht versteht und nicht kennt, dann deshalb, weil sie töricht und unklug sind.

Diejenigen, die weise in der Erfüllung ihrer Pflicht sind, die in der praktischen Religion klug sind, werden am ehesten sowohl die Wahrheiten als auch die Vorsehungen Gottes kennen und verstehen, die für andere ein Geheimnis sind, Johannes 7:17 . Das Geheimnis des Herrn liegt bei denen, die ihn fürchten, Psalter 25:14 .

Wer ist weise? Dies deutet den Wunsch an, dass diejenigen, die diese Dinge lesen und hören , sie verstehen ( Oh, dass sie weise waren! ) und eine Klage, dass nur wenige so waren - Wer hat unserem Bericht geglaubt? 2. Die Vorzüglichkeit dieser Dinge, über die wir hier unterrichtet werden: Die Wege des Herrn sind richtig; und deshalb ist es unsere Weisheit und Pflicht, sie zu kennen und zu verstehen. Der Weg der Gebote Gottes, den er von uns verlangt, ist richtig, er stimmt mit den Regeln der ewigen Vernunft und Gerechtigkeit überein und hat eine direkte Tendenz zu unserem ewigen Glück.

Die Wege der Vorsehung Gottes, auf denen er auf uns zugeht, sind in Ordnung; An allem, was Gott tut, ist kein Fehler zu finden, denn es ist alles gut gemacht. Seine Urteile über den Unbußfertigen, seine Gunst für den Bußfertigen sind in Ordnung; wie auch immer sie verdreht und fehlinterpretiert werden mögen, Gott wird endlich in ihnen allen gerechtfertigt und verherrlicht. Seine Wege sind gleich. 3. Der unterschiedliche Gebrauch, den Männer von ihnen machen.

(1.) Die rechten Wege Gottes zu denen, die gut sind, sind und werden ein Geruch des Lebens zum Leben sein: Die Gerechten werden in ihnen wandeln; sie werden dem Willen Gottes sowohl in seinen Vorschriften als auch in seinen Vorsehungen entsprechen und werden den Trost haben, dies zu tun. Sie werden den Sinn Gottes sowohl in seinem Wort als auch in seinen Werken gut verstehen; sie werden mit beiden gut versöhnt sein und sich in beiden der Absicht Gottes anpassen.

Die Gerechten werden auf diesen Wegen ihrem großen Ende entgegen gehen und es nicht zu kurz kommen. (2.) Die rechten Wege Gottes werden den Bösen ein Geruch des Todes zum Tode sein: Die Übertreter werden nicht nur auf ihre eigenen falschen Wege fallen, sondern sogar auf die rechten Wege des Herrn. Christus, der für manche ein Grundstein ist, ist für andere ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Anstoßes.

Was zum Leben bestimmt war, wird ihnen durch ihren Missbrauch zum Tod. Gottes Vorsehungen werden durch sie nicht angemessen verbessert, verhärten sie in Sünde und tragen zu ihrem Verderben bei. Gottes Entdeckung seiner selbst sowohl in den Urteilen seines Mundes als auch in den Urteilen seiner Hand ist für uns so, wie wir davon betroffen sind. Recipitur ad modum Recipientis – Das Empfangene beeinflusst die Qualitäten des Empfängers.

Dieselbe Sonne erweicht Wachs und härtet Ton. Aber von allen Übertretern haben sicherlich diejenigen die gefährlichsten tödlichen Stürze, die auf den Wegen Gottes fallen, die auf den Felsen der Zeiten spalten und Gift aus dem Balsam Gileads saugen. Die Sünder in Zion sollen sich davor fürchten .