Jesaja 26:5-11

      5 Denn die, die in der Höhe wohnen, bringt er zu Fall; die hohe Stadt, er legt sie nieder; er legt es nieder, bis auf die Erde; er bringt es sogar zu Staub. 6 Der Fuß wird es niedertreten, auch die Füße der Armen und die Schritte der Bedürftigen. 7 Der Weg der Gerechten ist die Aufrichtigkeit: du, der Gerechteste , wäge den Weg der Gerechten. 8 Ja, nach deinen Urteilen, OLD ORD , haben wir auf dich gewartet; die Sehnsucht unserer Seele gilt deinem Namen und deiner Erinnerung.

  9 Mit meiner Seele habe ich dich in der Nacht begehrt; ja, mit meinem Geist in mir , ich will mich früh suche ; denn wenn deine Gerichte sind in der Erde, werden die Bewohner der Welt Gerechtigkeit erfahren. 10 Dem Gottlosen sei Gnade erwiesen, doch er lernt nicht Gerechtigkeit; im Land der Aufrichtigkeit wird er ungerecht handeln und die Majestät des HERRN nicht sehen . 11 HERR , wenn deine Hand erhoben wird, werden sie es nicht sehen; aber sie werden sehen und sich schämen für ihren Neid auf das Volk; ja, das Feuer deiner Feinde wird sie verzehren.

      Hier ermutigt uns der Prophet weiter, dem Herrn für immer zu vertrauen und weiterhin auf ihn zu warten; Pro,

      I. Er wird demütige Seelen, die auf ihn vertrauen, dazu bringen, über ihre stolzen Feinde zu triumphieren, Jesaja 26:5 ; Jesaja 26:6 . Diejenigen, die sich selbst erhöhen, werden erniedrigt werden . und worin sie stolz handeln, ist und wird er über ihnen stehen.

Sogar die erhabene Stadt Babylon selbst oder Ninive legt er nieder, Jesaja 25:12 Jesaja 25:12 . Er kann es, sei es noch so gut gestärkt. Er hat es oft getan. Er wird es tun, denn er widersteht den Stolzen. Es ist seine Ehre, dies zu tun, denn er beweist, dass er Gott ist, indem er die Stolzen ansieht und sie erniedrigt, Hiob 40:12 .

Aber im Gegenteil, diejenigen, die sich demütigen, werden erhöht; denn die Füße der Armen werden auf die hohen Städte treten, Jesaja 26:6 Jesaja 26:6 . Er sagt nicht: Große Heere werden sie niedertreten; aber, wenn Gott es tun lässt, werden es sogar die Füße der Armen tun, Maleachi 4:3 .

Du sollst die Bösen niedertreten. Komm, stell deine Füße auf die Hälse dieser Könige. Siehe Psalter 147:6 ; Römer 16:20 .

      II. Er nimmt Kenntnis vom Weg seines Volkes und hat Freude daran ( Jesaja 26:7 Jesaja 26:7 ): Der Weg der Gerechten ist Gleichmäßigkeit (so kann man lesen): es ist ihr Bestreben und ihre ständige Sorge, mit ihnen zu gehen Gott in stetigem Gehorsam und heiligem Gespräch.

Mein Fuß steht auf einem ebenen Platz, geht auf einem ebenen Weg, Psalter 26:12 . Und es ist ihr Glück, dass Gott ihnen ihren Weg klar und leicht macht: Du, der Aufrichtigste, ebnest (oder ebnest) den Weg der Gerechten, indem du die Dinge verhinderst oder beseitigst, die für sie Stolpersteine ​​wären dass sie nichts beleidigen, Psalter 119:165 .

Gott wiegt es (also lesen wir es); er hält es für richtig und wird ihnen genügend Gnade geben, um ihnen bei allen Schwierigkeiten zu helfen, denen sie auf ihrem Weg begegnen können. So wird sich Gott mit dem Aufrichtigen aufrichtig zeigen.

      III. Es ist unsere Pflicht und wird unser Trost sein, auf Gott zu warten und ihm in den dunkelsten und entmutigendsten Zeiten heilige Wünsche zu erfüllen, Jesaja 26:8 ; Jesaja 26:9 . Dies war schon immer die Praxis des Volkes Gottes, selbst wenn Gott es missbilligt hat, 1.

Um eine ständige Abhängigkeit von ihm aufrechtzuerhalten: " Nach deinen Urteilen haben wir noch auf dich gewartet; als du uns korrigiert hast, haben wir auf keine andere Hand als auf deine geschaut, um uns zu entlasten", wie der Diener nur auf die Hand schaut seines Herrn, bis er sich seiner erbarme, Psalter 123:2 . Wir können uns nicht auf Gottes Gerechtigkeit berufen, sondern auf seine Barmherzigkeit.

Wenn Gottes Urteile lange andauern, wenn es ein Weg der Gerichte ist (so bedeutet das Wort), dürfen wir dennoch nicht müde werden, sondern weiter warten. 2. Um ihm heilige Wünsche zu senden. Unsere Sorgen, so dringlich sie auch sein mögen, dürfen uns niemals aus dem Dünkel mit unserer Religion vertreiben oder uns von Gott abwenden; aber dennoch muss die Sehnsucht unserer Seele seinem Namen und seiner Erinnerung gelten; und in der Nacht, der dunkelsten, längsten Nacht der Not, müssen wir ihn mit unseren Seelen begehren.

(1.) Unsere große Sorge muss dem Namen Gottes gelten, und unser ernsthafter Wunsch muss sein, dass sein Name verherrlicht wird, was immer aus uns und unseren Namen wird. Darauf müssen wir warten und beten. " Vater, verherrliche deinen Namen, und wir sind zufrieden." (2.) Unser großer Trost muss in der Erinnerung an diesen Namen sein, an alles, wodurch Gott sich bekannt gemacht hat. Das Gedenken an Gott muss unsere große Unterstützung und Freude sein; und obwohl wir ihn manchmal nicht beachten, muss unser Wunsch dennoch sein, an ihn zu erinnern, und wir müssen uns mit unserem eigenen Herzen bemühen, ihn immer vor Augen zu haben.

(3.) Unser Verlangen nach Gott muss innerlich, inbrünstig und aufrichtig sein. Mit unserer Seele müssen wir ihn begehren, mit unserer Seele müssen wir nach ihm hecheln ( Psalter 42:1 ) und mit unserem Geist in uns, mit dem innersten Gedanken und der engsten Hinwendung des Geistes müssen wir ihn suchen. Wir machen nichts aus unserer Religion, was auch immer unser Beruf sein mag, wenn wir nicht Herzblut daraus machen.

(4.) Selbst in der dunkelsten Nacht der Bedrängnis müssen unsere Wünsche Gott zugewandt sein, als unsere Sonne und unser Schild; denn wie auch immer es Gott gefällt, mit uns umzugehen, wir dürfen ihn niemals schlechter halten oder in unserer Liebe zu ihm kühl sein. (5.) Wenn unsere Begierden wirklich auf Gott gerichtet sind, müssen wir beweisen, dass sie es sind, indem wir ihn suchen und ihn früh suchen, als diejenigen, die ihn finden wollen und den Gedanken fürchten, ihn zu vermissen. Diejenigen, die Gott suchen und ihn finden wollen, müssen beizeiten suchen und ihn ernsthaft suchen. Obwohl wir so früh kommen, werden wir ihn bereit finden, uns zu empfangen.

      NS. Es ist Gottes gnädiger Plan, indem er seine Gerichte aussendet, um Menschen dazu zu bringen, ihn zu suchen und ihm zu dienen: Wenn deine Gerichte auf der Erde sind und alles verwüsten, dann haben wir Grund zu erwarten, dass nicht nur Gottes bekennendes Volk, sondern sogar die Bewohner der Welt, Gerechtigkeit lernen, ihre Fehler korrigiert und ihr Leben verbessert werden, werden dazu gebracht, Gottes Gerechtigkeit bei der Bestrafung anzuerkennen, werden ihre eigene Ungerechtigkeit bereuen, indem sie Gott beleidigt haben, und werden so dazu gebracht, auf rechten Wegen zu gehen .

Sie werden dies tun; das heißt, Urteile sind dazu bestimmt, sie dazu zu bringen, sie haben eine natürliche Tendenz, diese Wirkung zu erzielen, und obwohl viele hartnäckig bleiben, werden doch einige der Bewohner der Welt von dieser Disziplin profitieren und Gerechtigkeit lernen; sicherlich werden sie es tun; sie sind seltsam dumm, wenn sie es nicht tun. Beachte: Die Absicht von Bedrängnis ist, uns Gerechtigkeit zu lehren; und gesegnet ist der Mann, den Gott züchtigt und so lehrt, Psalter 94:12 . Discite justitiam, moniti, et non temnere divos – Lass dich von dieser Zurechtweisung lehren, Rechtschaffenheit zu kultivieren und die Götter nicht mehr zu verachten. --Vergil.

      V. Diejenigen, die in der Tat böse sind, werden nicht durch die günstigen Methoden, die Gott verwendet, um sie zu unterwerfen und zu reformieren, angerichtet; und es ist notwendig, dass Gott sie durch seine Urteile streng behandelt, die dazu dienen, diejenigen zu demütigen, die sonst nicht gedemütigt würden. Beobachten,

      1. Wie Sünder im Gegensatz zu Gott wandeln und sich weigern, die für ihre Reformation verwendeten Mittel einzuhalten und ihren Absichten zu entsprechen, Jesaja 26:10 Jesaja 26:10 . (1.) Ihnen wird Gunst erwiesen . Sie empfangen viele Gnaden von Gott; er lässt seine Sonne auf sie scheinen und seinen Regen auf sie fallen, ja, er macht sie glücklich, und in ihre Hände bringt er reichlich; sie entgehen vielen der Schläge von Gottes Gerichten, durch die andere, die weniger bösartig sind, als sie abgeschnitten wurden; in einigen besonderen Fällen scheinen sie gegenüber ihren Nachbarn bemerkenswert bevorzugt zu sein, und der Zweck all dessen ist, dass sie gewonnen werden können, den Gott zu lieben und zu dienen, der sie auf diese Weise begünstigt; und doch ist alles vergeblich: Gerechtigkeit lernen sie nicht, wird durch die Güte Gottes nicht zur Buße geführt, und deshalb ist es erforderlich, dass Gott seine Gerichte auf die Erde sendet, um mit den Menschen mit missbrauchter Barmherzigkeit zu rechnen.

(2.) Sie leben in einem Land der Aufrichtigkeit, wo sich die Religion bekennt und in Ansehen ist, wo das Wort Gottes gepredigt wird und wo sie viele gute Vorbilder haben, in einem Land der Ebenheit, wo es nicht so viele Stolpersteine ​​wie anderswo , - in einem Land der Zurechtweisung, wo Laster und Profanität abgetan und bestraft werden; doch dort werden sie ungerecht handeln und auf ihren bösen Wegen frech weitergehen.

Diejenigen, die bösartig handeln, gehen sowohl mit Gott und den Menschen als auch mit ihrer eigenen Seele ungerecht um; und diejenigen, die nicht von der Gerechtigkeit der Nation zurückgefordert werden, können die Gerichte Gottes über sie erwarten. Auch können diejenigen, die jetzt nicht den Gesetzen und Gebräuchen entsprechen, noch die Vorrechte und Vorteile des Landes der Aufrichtigkeit verbessern, einen Platz im Jenseits im Land der Seligkeit erwarten; und warum tun sie das nicht? Weil sie die Majestät des Herrn nicht sehen, nicht glauben, nicht bedenken, was für ein Gott von schrecklicher Majestät er ist, dessen Gesetze und Gerechtigkeit sie verachten.

Gottes Majestät erscheint in allen Dispensen seiner Vorsehung; aber sie betrachten es nicht und studieren deshalb, um den Zwecken dieser Evangeliumszeiten nicht zu antworten. Auch wenn wir von der Barmherzigkeit des Herrn empfangen werden, müssen wir immer noch die Majestät des Herrn und seine Güte sehen. (3.) Gott erhebt seine Hand, um sie zu warnen, damit sie durch Reue und Gebet ihren Frieden mit ihm schließen können; aber sie merken es nicht, merken nicht, dass Gott über sie zürnt oder gegen sie vorgeht: Sie werden es nicht sehen,und keiner ist so blind wie diejenigen, die nicht sehen wollen, die ihre Augen verschließen vor der klarsten Überzeugung von Schuld und Zorn, die das dem Zufall oder dem gemeinsamen Schicksal zuschreiben, das offensichtlich ein göttlicher Tadel ist, die die eigenen drohenden Symptome nicht beachten verderben, sondern schreien Frieden zu sich selbst, wenn der gerechte Gott mit ihnen Krieg führt.

      2. Wie Gott ihnen schließlich zu hart sein wird; denn wenn er richtet, wird er siegen: Sie werden nicht sehen, sondern sie werden sehen, werden sehen, ob sie wollen oder nicht, dass Gott über sie zornig ist. Atheisten, Verächter und Sichere werden bald spüren, was sie jetzt nicht glauben werden, dass es eine schreckliche Sache ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Sie werden das Böse der Sünde nicht sehen, insbesondere die Sünde, das Volk Gottes zu hassen und zu verfolgen; aber sie werden sehen, dass das, was gegen sie getan wird, er für sich selbst hält und damit rechnet.

Sie werden sehen, dass sie Gottes Volk viel Unrecht getan haben, und werden sich deshalb ihrer Feindschaft und ihres Neides gegenüber ihnen schämen und ihrer schlechten Behandlung solcher Menschen, die eine bessere Behandlung verdienen. Beachten Sie, dass diejenigen, die dem Volk Gottes bösen Willen entgegenbringen, Grund haben, sich dafür zu schämen, so absurd und unvernünftig ist es; und früher oder später werden sie sich dessen schämen, und die Erinnerung daran wird sie mit Verwirrung erfüllen.

Einige lesen es: Sie werden sehen und sich verwirren wegen des Eifers des Volkes, durch den Eifer, den Gott für sein Volk zeigen wird; Wenn ihnen klar gemacht wird, wie eifersüchtig Gott auf die Ehre und das Wohl seines Volkes ist, werden sie verwirrt sein zu denken, dass sie zu diesem Volk hätten gehören können und es nicht tun würden. Ihr Verhängnis ist daher, dass das Feuer seiner Feinde , das für seine Feinde bereitet ist und mit dem sie verzehrt werden sollen, das Feuer für den Teufel und seine Engel. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gottes Volk Feinde sind und sie beneiden, Gott als seine Feinde betrachtet und entsprechend mit ihnen umgehen wird.