Jesaja 65:11-16

      11 Aber sie sind sie , dass forsake der L ORD , dass mein heiligen Berg vergessen, die eine Tabelle für die Truppe, und dass die Ausstattung der Trankopfer dieser Zahl vorzubereiten. 12 Darum will ich euch zum Schwert zählen, und ihr sollt euch alle zum Gemetzel beugen; denn als ich rief, habt ihr nicht geantwortet; als ich sprach, hörtet ihr nicht; aber tat Böses vor meinen Augen und wählte das , was mir nicht gefallen hat.

  13 Darum , so spricht der Herr G OD : Siehe, meine Knechte sollen essen, ihr aber hungrig sein soll: Siehe, meine Knechte sollen trinken, ihr aber sollt dürsten: Siehe, meine Knechte sollen fröhlich, aber ihr werdet mich schämen: 14 Siehe , meine Diener werden singen vor Herzensfreude, ihr aber werdet weinen vor Herzenskummer und heulen vor Verzweiflung des Geistes. 15 Und ihr sollt Ihr Name für einen Fluch zu meinem gewählt verlassen: denn der Herr G OD wird dich töten und seine Knechte mit einem andern Namen nennen: 16 Daß er, der sich in der Erde segnet wird sich in dem wahrhaftigen Gott segnen; und wer auf Erden schwört, wird bei dem Gott der Wahrheit schwören; weil die früheren Schwierigkeiten vergessen sind und weil sie vor meinen Augen verborgen sind.

      Hier werden die verschiedenen Zustände der Frommen und Bösen, der Juden, die glaubten und derer, die noch im Unglauben verharrten, einander gegenübergestellt, als Leben und Tod, Gut und Böse, Segen und Fluch.

      I. Hier ist der furchtbare Untergang derer, die nach der Befreiung aus Babylon in ihrem Götzendienst und nach der Verkündigung des Evangeliums Christi in Untreue verharren. Beobachten,

      1. Was das Verhängnis ist, das hier angedroht wird: " Ich werde euch dem Schwert zurechnen wie Schafe zum Schlachten, und es wird kein Entkommen, kein Aufstehen geben; ihr sollt euch alle vor ihm beugen. " Jesaja 65:12 Jesaja 65:12 .

Gottes Urteile kommen, (1.) Regelmäßig und werden gemäß dem Auftrag ausgeführt. Die fallen durch das Schwert, die dazu gezählt oder gezählt sind, und keines außer. Obwohl das Schwert sowohl das eine als auch das andere verschlingt , wird seine Zahl bekannt gemacht und darf nicht überschritten werden. (2.) Unwiderstehlich. Die stärksten und beherztesten Sünder werden gezwungen, sich vor ihnen zu verbeugen; denn niemand verhärtete jemals sein Herz gegen Gott und hatte Erfolg.

      2. Was sind die Sünden, die sie zum Schwert zählen? (1.) Götzendienst war die alte Sünde ( Jesaja 65:11 Jesaja 65:11 ): „ Ihr seid diejenigen, die, anstatt mich zu suchen und mir als mein Volk zu dienen, den Herrn verlassen, ihn verleugnen und ihn verstoßen , um ihn zu umarmen andere Götter, die meinen heiligen Berg vergessen (die Privilegien, die er dir verleiht, und die Verpflichtungen, die er dir auferlegt), auf den Bergen deiner Götzen zu räuchern ( Jesaja 65:7 Jesaja 65:7 ) und haben den einzigen Lebendigen und Wahren verlassen Gott.

„Sie bereiteten einen Tisch für diese Götterschar, die die Heiden anbeten, und gossen Trankopfer an diese unzähligen von ihnen aus; für diejenigen, die dachten, ein Gott zu wenig hielte nie Hunderte und Hunderte für ausreichend, sondern fügten immer noch zu der Zahl der bis sie so viele Götter wie Städte hatten und ihre Altäre so dick wie Haufen in den Furchen des Feldes waren, Hosea 12:11 .

Einige halten Gad und Meni, die wir mit einer Truppe und einer Zahl übersetzen, für die Eigennamen von zwei ihrer Idole, die auf Jupiter und Merkur antworten. Was auch immer sie waren, ihre Anbeter scheuten keine Kosten, um ihnen Ehre zu erweisen; sie bereiteten ihnen einen Tisch und füllten ihnen gemischten Wein zum Trankopfer; sie würden eher ihre Familien kneifen, als ihre Andacht zu vernachlässigen, was die Anbeter des wahren Gottes aus ihrer Kleinlichkeit beschämen sollte.

(2.) Untreue war die Sünde der späteren Juden ( Jesaja 65:12 Jesaja 65:12 ): Als ich Jesaja 65:12, hast du nicht geantwortet, was sich auf dasselbe bezieht, was Jesaja 65:2 Jesaja 65:2 tat ( Ich habe streckte meine Hände zu einem rebellischen Volk aus ), und das gilt für diejenigen, die das Evangelium ablehnten.

Unser Herr Jesus selbst rief (er stand auf und weinte, Johannes 7:37 ), aber sie hörten nicht, sie wollten nicht antworten; sie waren weder von seinen Argumenten überzeugt noch von seinen Erklärungen bewegt; sowohl die schönen Warnungen, die er ihnen vor Tod und Verderben gab, als auch die schönen Angebote, die er ihnen von Leben und Glück machte, wurden gering geschätzt und machten keinen Eindruck auf sie.

Doch das war noch nicht alles: Du hast vor meinen Augen Böses getan, nicht überraschend oder aus Versehen, sondern mit Bedacht: Du hast das gewählt, was mir nicht gefallen hat; er meint das, was er zutiefst verabscheute und verabscheute. Es ist nicht verwunderlich, dass diejenigen, die sich nicht dazu überreden lassen, das Gute zu wählen, bei ihrer Wahl und ihrem Streben nach dem Bösen beharren. Sehen Sie die Bösartigkeit der Sünde; es ist böse in Gottes Augen, sehr anstößig für ihn, und doch wird es vor seinen Augen, in seinem Anblick und in seiner Gegenwart und in seiner Verachtung begangen; es widerspricht ebenfalls dem Willen Gottes; es tut dies freiwillig, von dem wir wissen, dass es ihm missfallen wird.

      II. Die Verschlimmerung dieses Schicksals, wenn man den glücklichen Zustand derer betrachtet, die zur Buße und zum Glauben gebracht wurden.

      1. Die Seligkeit derer , die Gott und die jämmerlichen Zustand derer , die gegen ihn rebellieren dienen, die hier eingestellten über - gegen den anderen, dass sie als Folie miteinander dienen, Jesaja 65:13 Jesaja 65:13 .

(1.) Gottes Diener mögen sich wohl für glücklich halten und für immer dieser freien Gnade verpflichtet, die sie dazu gemacht hat, wenn sie sehen, wie elend manche ihrer Nachbarn sind, weil sie dieser Gnade fehlen, die verhärtet sind und wahrscheinlich sterben werden immer im Unglauben, und was für ein knappes Entkommen sie hatten, unter ihnen zu sein. Siehe Jesaja 66:24 Jesaja 66:24 .

(2.) Es wird die Trauer derer, die zugrunde gehen, noch verstärken, das Glück der Diener Gottes zu sehen (die sie gehasst und verunglimpft und mit größter Verachtung betrachtet hatten) und besonders zu denken, dass sie an ihrem Wonne, wenn es nicht ihre eigene Schuld gewesen wäre. Es machte die Qual des reichen Mannes in der Hölle noch schlimmer, als er Abraham von weitem und Lazarus in seinem Busen sah, Lukas 16:23 .

Siehe Lukas 13:28 . Manchmal macht die Vorsehung Gottes einen solchen Unterschied zwischen Gut und Böse in dieser Welt, und das Wohlergehen der Gerechten wird für die Bösen zu einem schmerzlichen Augenschmerz und Herzschmerz ( Psalter 112:10 ), und es wird sicherlich so sein also am großen tag. Wir Narren zählten seinen Lebenswahn und sein ehrenloses Ende; aber wie wird er nun zu den Heiligen gezählt, und sein Los ist unter den Auserwählten. Jetzt,

      2. Der Unterschied ihrer Zustände liegt in zwei Dingen:--

      (1.) In Bezug auf Komfort und Zufriedenheit. [1.] Gottes Diener sollen essen und trinken; sie werden das Brot des Lebens haben, um zu speisen und zu schlemmen, ständig, werden reichlich mit der Güte seines Hauses aufgefüllt und werden nichts haben, was gut für sie ist. Das Glück des Himmels wird ihnen ein ewiges Fest sein; sie werden satt werden mit dem, wonach sie jetzt hungern und dürsten.

Aber diejenigen, die ihr Herz auf die Welt richten und ihr Glück darauf legen, werden hungrig und durstig sein, immer leer, immer begierig; denn es ist kein Brot; es übertreibt, aber es befriedigt nicht. In der Gemeinschaft mit Gott und in der Abhängigkeit von ihm gibt es volle Befriedigung; aber in sündigen Bestrebungen gibt es nichts als Enttäuschung. [2.] Gottes Diener werden sich freuen und vor Herzensfreude singen.

Sie haben ständigen Grund zur Freude, und es gibt nichts, was ihnen Anlass zum Kummer geben könnte, aber sie haben einen ausreichenden Trost dafür; und soweit der Glaube in Tat und Ausübung ist, haben sie ein Herz, sich zu freuen, und ihre Freude ist ihre Stärke. Sie werden sich ihrer Hoffnung freuen, denn sie wird sie nicht schämen. Der Himmel wird eine Welt ewiger Freude für alle sein, die jetzt in Tränen säen. Diejenigen aber, die den Herrn verlassen, schließen sich von aller wahren Freude aus, denn sie werden sich ihres eitlen Vertrauens auf sich selbst und ihrer eigenen Gerechtigkeit und der darauf aufbauenden Hoffnungen schämen .

Wenn die Glückseligkeitserwartungen, mit denen sie sich selbst geschmeichelt hatten, enttäuscht werden, oh welche Verwirrung wird ihre Gesichter füllen! Dann werden sie vor Herzensleid weinen und vor Verzweiflung heulen, vielleicht in dieser Welt, wenn ihr Lachen in Trauer und ihre Freude in Schwere verwandelt wird, und sicherlich in dieser Welt, in der die Qual endlos und mühelos sein wird, und heillos – nichts als Weinen und Jammern und Zähneknirschen bis in alle Ewigkeit. Lass diese beiden vergleichen, Jetzt ist er getröstet und du wirst gequält, und mit welchem ​​von beiden werden wir unser Los nehmen?

      (2.) In Jesaja 65:15 Ehre und Ansehen, Jesaja 65:15 ; Jesaja 65:16 . Die Erinnerung an die Gerechten ist und wird gesegnet sein, aber der Name der Gottlosen wird verrotten. [1.] Der Name der Götzendiener und Ungläubigen wird zum Fluch bleiben, wird mit Schmach beladen und für immer schändlich gemacht.

Es soll verwendet werden, um schlechte Charaktere zu geben - Du bist so grausam wie ein Jude; und in Verzweiflung – Gott macht dich so elend wie einen Juden. Es soll ein Fluch für die Auserwählten Gottes sein, das heißt, eine Warnung an sie; sie werden Angst haben, unter den Fluch der jüdischen Nation zu fallen, nach demselben Beispiel des Unglaubens zu sterben. Der Fluch derer, die Gott ablehnt, sollte seinen Auserwählten in Ehrfurcht gebieten.

Der Herr, Gott, wird dich töten; er soll die Juden ganz ausrotten und sie vom Volk abschneiden; sie sollen nicht länger als Nation leben und nie wieder einverleibt werden. [2.] Der Name der Auserwählten Gottes wird zum Segen: Er wird seine Diener mit einem anderen Namen nennen. Die Kinder des Bundes sollen nicht mehr Juden heißen , sondern Christen; und ihnen werden unter diesem Namen alle Verheißungen und Vorrechte des neuen Bundes zugesichert.

Dieser andere Name soll ein ehrenhafter Name sein; es wird nicht auf eine Nation beschränkt sein, sondern mit ihm werden sich die Menschen auf der Erde segnen, auf der ganzen Welt. Gott wird Diener aus allen Nationen haben, die alle mit diesem neuen Namen würdig sein werden. Sie werden sich im Gott der Wahrheit segnen . Erstens werden sie Gott sowohl in ihren Gebeten als auch in ihren feierlichen Eiden ehren, in ihren Ansprachen zu seiner Gunst als ihrem Glück und in ihren Appellen an seine Gerechtigkeit als ihren Richter.

Dies ist ein Teil der Ehrerbietung, die wir Gott schulden; wir müssen uns in ihm segnen, das heißt, wir müssen damit rechnen, dass wir genug haben, um uns glücklich zu machen, dass wir nicht mehr brauchen und nicht mehr begehren können, wenn wir ihn für unseren Gott haben. Es ist von großer Bedeutung, womit wir uns segnen, woran wir uns am meisten erfreuen und wofür wir uns selbst am meisten schätzen. Weltliche Menschen segnen sich selbst in der Fülle, die sie an den Gütern dieser Welt haben ( Psalter 49:18 ; Lukas 12:19 ); aber Gottes Diener segnen sich in ihm, als ein ihnen allgenügender Gott.

Er ist ihre Krone der Herrlichkeit und ihr Diadem der Schönheit, ihre Stärke und ihr Anteil. Bei ihm sollen sie auch schwören und nicht bei irgendeinem Geschöpf oder einem falschen Gott. Auf sein Urteil werden sie ihre Sache beziehen, von der das Urteil eines jeden ausgeht. Zweitens werden sie ihn ehren als den Gott der Wahrheit, den Gott des Amen (so lautet das Wort); einige verstehen es von Christus, der selbst das Amen ist, der treue Zeuge ( Offenbarung 3:14 ), und in dem alle Verheißungen Ja und Amen sind, 2 Korinther 1:20 .

In ihm müssen wir uns segnen, und bei ihm müssen wir dem Herrn schwören und mit ihm einen Bund schließen. Wer auf Erden gesegnet ist (so lesen es einige), wird im wahren Gott gesegnet, denn Christus ist der wahre Gott und das ewige Leben, 1 Johannes 5:20 . Und es wurde von alters her verheißen, dass in ihm alle Geschlechter der Erde gesegnet werden sollten, Genesis 12:3 .

Manche lesen es: Er wird sich segnen in dem Gott des gläubigen Volkes, in Gott als dem Gott aller Gläubigen, und möchte nur an den Segnungen teilhaben, mit denen sie gesegnet sind, um behandelt zu werden, wie er mit ihnen umgeht. Drittens werden sie ihm Ehre als Urheber dieser gesegneten Wandlung erweisen, die sie erfahren haben; sie werden sich glücklich schätzen, den für ihren Gott zu haben, der sie ihre früheren Sorgen vergessen ließ, die Erinnerung daran, dass sie in ihrem gegenwärtigen Komfort verschlungen sind: Denn sie sind vor Gottes Augen verborgen, das heißt, sie sind ganz weggenommen; denn wenn von ihren Schwierigkeiten noch etwas übrig bliebe, würde Gott sicher sein Auge darauf haben, aus Mitleid mit ihnen und Sorge um sie.

Sie sollen sie nicht mehr fühlen; denn Gott wird sie nicht mehr sehen. Er redet gern, als würde er es sich leicht machen, indem er sie leicht macht; und deshalb werden sie sich mit großer Genugtuung in ihm segnen.