Lukas 14:15-24

      15 Und als einer von denen, die mit ihm beim Mahl saßen, dies hörte, sprach er zu ihm: Selig ist , wer im Reich Gottes Brot essen wird. 16 Da sprach er zu ihm: Ein gewisser Mann machte ein großes Mahl und bat viele: 17 Und sandte seinen Knecht zur Abendmahlszeit, um zu den Geheißenen zu sagen: Komm! denn jetzt sind alle Dinge bereit. 18 Und wenn sie nicht mit einer Zustimmung begann sich zu entschuldigen.

Der erste sagte zu ihm: Ich habe ein Stück Land gekauft, und ich muss es unbedingt sehen: Ich bitte dich um Entschuldigung. 19 Und ein anderer sagte: Ich habe fünf Joch Ochsen gekauft und gehe hin, um sie zu prüfen. Ich bitte dich, mich zu entschuldigen. 20 Und ein anderer sagte: Ich habe eine Frau geheiratet und kann daher nicht kommen. 21 Da kam dieser Knecht und zeigte seinem Herrn dies. Da sprach der Hausherr zornig zu seinem Knecht: Geh schnell hinaus auf die Straßen und Gassen der Stadt und führe hierher die Armen und Krüppel und Verwahrten und Blinden.

  22 Und der Knecht sprach: Herr, es ist getan, wie du befohlen hast, und doch ist Platz. 23 Und der Herr sprach zu dem Knecht: Geh hinaus auf die Wege und Hecken und zwinge sie hineinzukommen, damit mein Haus gefüllt werde. 24 Denn ich sage euch: Keiner von den Geladenen wird von meinem Abendmahl kosten.

      Hier ist eine weitere Rede unseres Erretters, in der er das Fest, zu dem er eingeladen wurde, vergeistigt , was eine weitere Möglichkeit ist, inmitten gemeinsamer Handlungen eine gute Rede zu halten.

      I. Der Anlaß der Ansprache wurde von einem der Gäste gegeben, der, als Christus Regeln über das Fest gab, zu ihm sagte: Gesegnet ist der, der im Reich Gottes Brot essen wird ( Lukas 14:15 Lukas 14:15 ).

      1. Aber mit welchem ​​Design bringt es dieser Mann hier rein? (1.) Vielleicht ist dieser Mann, der Beobachtung , dass Christus tadelte zunächst die Gäste und dann den Herrn des Hauses, aus Angst , er das Unternehmen aus Humor setzen sollte, begann diese, um abzulenken , den Diskurs auf etwas anderes. Oder (2.) Er bewundert die guten Regeln der Demut und Nächstenliebe, die Christus jetzt gegeben hat, aber verzweifelt zu sehen, wie sie im gegenwärtigen degenerierten Zustand der Dinge erfüllt werden, sehnt er sich nach dem Reich Gottes, wenn diese und andere gute Gesetze wird siegen und spricht diejenigen für gesegnet aus , die einen Platz in diesem Königreich haben werden.

Oder, (3.) Christus, der die Auferstehung der Gerechten erwähnt hat, als Vergeltung für Taten der Nächstenliebe an den Armen, bestätigt er hier, was er sagte: "Ja, Herr, denen, die in der Auferstehung der Gerechten vergolten werden sollen, wird im Königreich Brot essen, und das ist eine größere Belohnung, als wieder an den Tisch des größten Mannes auf Erden eingeladen zu werden." Oder (4.) Er beobachtete, wie Christus schweigt, nachdem er die vorhergehenden Lektionen gegeben hatte, und war bereit, ihn wieder zu weiteren Gesprächen zu ziehen, so wunderbar war er mit dem, was er sagte, zufrieden; und er wusste nichts, was ihn eher beschäftigen könnte, als das Reich Gottes zu erwähnen . Beachten Sie, dass auch diejenigen, die selbst nicht in der Lage sind, einen guten Diskurs zu führen, ab und zu ein Wort einlegen, ihn unterstützen und ihm helfen.

      2. Nun, was dieser Mann sagte, war eine klare und anerkannte Wahrheit, und es wurde sehr treffend zitiert, jetzt, wo sie am Fleisch saßen; denn wir sollten aus gewöhnlichen Dingen Anlaß nehmen, über die himmlischen und geistigen Dinge nachzudenken und zu sprechen, die in der Schrift mit ihnen verglichen werden, denn das ist ein Zweck, Gleichnisse von ihnen zu borgen. Und es wird gut für uns sein, wenn wir die Gaben der Vorsehung Gottes empfangen, durch sie hindurch zur Betrachtung der Gaben seiner Gnade, diesen besseren Dingen , überzugehen .

Dieser Gedanke wird sehr passend sein, wenn wir an körperlichen Erfrischungen teilnehmen: Gesegnet sind die, die im Reich Gottes Brot essen werden. (1.) Im Reich der Gnade, im Reich des Messias, das nun bald aufgerichtet werden sollte. Christus versprach seinen Jüngern, dass sie in seinem Reich mit ihm essen und trinken sollten . Diejenigen, die am Abendmahl des Herrn teilnehmen, essen Brot im Reich Gottes. (2.) Im Reich der Herrlichkeit, bei der Auferstehung. Das Glück des Himmels ist ein ewiges Fest; gesegnet sind die, die sich an diesen Tisch setzen werden, von wo sie nicht mehr aufstehen werden.

      II. Das Gleichnis, das unser Herr Jesus bei dieser Gelegenheit vorgetragen hat, Lukas 14:16 Lukas 14:16 , c. Christus schließt sich dem guten Mann an in dem, was er sagte: „Es ist sehr wahr, gesegnet sind die, die an den Vorrechten des Königreichs des Messias teilhaben werden .

Aber wer sind sie, die dieses Privileg genießen sollen? Ihr Juden, die glaubt, das Monopol darauf zu haben, werdet es im Allgemeinen ablehnen, und die Heiden werden den größten Anteil daran haben." Dies zeigt er durch ein Gleichnis, denn wenn er es deutlich gesprochen hätte, hätten die Pharisäer nicht trug es. Nun können wir in dem Gleichnis beobachten,

      1. Die freie Gnade und Barmherzigkeit Gottes, die im Evangelium Christi leuchten, erscheint,

      (1.) In der reichen Versorgung der armen Seelen, zu ihrer Nahrung, Erfrischung und Unterhaltung ( Lukas 14:16 Lukas 14:16 ): Ein gewisser Mann machte ein großes Abendessen. Es gibt das in Christus und der Gnade des Evangeliums, die Nahrung und ein Fest für die Seele des Menschen sein wird, die ihre eigenen Fähigkeiten kennt, für die Seele eines Sünders, der ihre eigenen Bedürfnisse und Not kennt.

Es wird Abendmahl genannt, weil in diesen Ländern die Abendmahlzeit die Hauptfeierzeit war, wenn die Tagesgeschäfte zu Ende waren. Die Manifestation der Gnade des Evangeliums für die Welt war der Abend des Welttages; und die Erfüllung der Fülle dieser Gnade im Himmel ist für den Abend unseres Tages reserviert.

      (2.) In der gnädigen Einladung, die uns gegeben wurde, zu kommen und an dieser Bestimmung teilzuhaben. Hier ist, [1.] Eine allgemeine Einladung gegeben: Er bat viele. Christus lud die ganze Nation und das Volk der Juden ein, an den Wohltaten seines Evangeliums teilzuhaben. Es gibt genug Vorräte für so viele wie kommen; es wurde als ein Fest für alle Menschen prophezeit , Jesaja 25:6 .

Christus im Evangelium, wie er ein gutes Haus hält, so hält er ein offenes Haus. [2.] Ein besonderes Memorandum, das gegeben wurde, als die Abendmahlszeit nahe war; der Diener wurde herumgeschickt, um sie daran zu erinnern: Komm, denn jetzt ist alles fertig. Als der Geist ausgegossen und die Evangeliumsgemeinde gegründet wurde, wurden diejenigen, die zuvor eingeladen worden waren, stärker gedrängt, jetzt hereinzukommen : Jetzt ist alles bereit, die volle Entdeckung des Evangeliumsmysteriums ist jetzt gemacht, alle Verordnungen des Evangeliums werden jetzt eingesetzt, die Gemeinschaft der Christen ist jetzt eingegliedert und, was alles krönt, wird jetzt der Heilige Geist gegeben.

Dies ist der Ruf, der jetzt an uns gerichtet ist: „ Alle Dinge sind jetzt bereit, jetzt ist die angenommene Zeit; es ist jetzt und ist nicht lange her; es ist jetzt und wird nicht lange dauern; es ist eine Zeit der Gnade, die wird bald vorbei, und deshalb kommt jetzt, nicht verzögern, die Einladung annimmt, glauben sie willkommen, isst, O Freunde, trinkt, ja trinkt reichlich, O Geliebte. "

      2. Die kalte Unterhaltung, auf die die Gnade des Evangeliums trifft. Die geladenen Gäste lehnten das Kommen ab. Sie sagten nicht glatt und deutlich, dass sie nicht kommen würden, sondern alle begannen einstimmig, sich zu entschuldigen, Lukas 14:18 Lukas 14:18 .

Man hätte erwarten können, dass sie alle mit einer Zustimmung zu einem guten Abendessen gekommen wären , wenn sie so freundlich dazu eingeladen wurden: wer hätte eine solche Einladung abgelehnt? Aber im Gegenteil, sie alle fanden den einen oder anderen Vorwand, um ihre Anwesenheit zu verschieben. Dies spricht für die allgemeine Vernachlässigung der jüdischen Nation, mit Christus zu schließen und die Angebote seiner Gnade anzunehmen, und die Verachtung, die sie der Einladung entgegenbringen.

Es weist auch auf die Rückständigkeit der meisten Menschen hin, um mit dem Evangeliumsruf abzuschließen. Sie können ihre Weigerung nicht aus Scham bekennen, aber sie wünschen sich entschuldigt zu werden : sie alle ato mias , einige liefern horas , alle sofort, sie konnten eine Antwort im Voraus geben und brauchten nicht dafür zu lernen, mussten keine Entschuldigung suchen . Andere liefern Gnome , darin waren sie sich einig ; mit einer Stimme.

(1) waren hier zwei , die waren Käufer, die in solchen Eile waren zu gehen und ihre Einkäufe zu sehen , dass sie keine Zeit , um dieses Abendessen zu gehen , finden konnten. Einer hatte Land gekauft; er hatte ein Stück Land gekauft, was ihm als ein gutes Geschäft vorgestellt wurde, und er muss sehen, ob es so war oder nicht; und darum bitte ich dich um Entschuldigung. Sein Herz war so sehr auf die Vergrößerung seines Besitzes gerichtet, dass er weder höflich zu seinem Freund noch gütig zu sich selbst sein konnte.

Beachten Sie, dass diejenigen, die ihr Herz voll von der Welt haben und es lieben , Haus an Haus und Feld an Feld zu legen , die Ohren gegenüber der Einladung des Evangeliums taub sind. Aber was war das für eine frivole Ausrede! Er hätte es auf den nächsten Tag verschieben können, sein Grundstück zu sehen, und es an derselben Stelle und Notlage gefunden, in der es sich jetzt befand, wenn es ihm so gefallen hätte. Ein anderer hatte Aktien für sein Land gekauft.

" Ich habe fünf Joch Ochsen für den Pflug gekauft, und ich muss jetzt gehen und sie beweisen, muss gehen und versuchen, ob sie für meinen Zweck geeignet sind; und deshalb entschuldigen Sie mich für diese Zeit." Ersteres deutet auf die übertriebene Selbstgefälligkeit in der Welt hin, dies die übertriebene Sorge und Sorge um die Welt, die die Menschen von Christus und seiner Gnade abhält; beide deuten eine Bevorzugung des Körpers gegenüber der Seele und den Dingen der Zeit gegenüber denen der Ewigkeit an.

Beachten Sie, es ist sehr kriminell, wenn wir zu irgendeiner Pflicht berufen sind, Entschuldigungen für unsere Vernachlässigung vorzubringen: es ist ein Zeichen dafür, dass es Überzeugungen gibt, dass es Pflicht ist, aber keine Neigung dazu. Diese Dinge hier, die Gegenstand der Ausreden waren, waren: [1.] Kleinigkeiten und von geringer Bedeutung. Es wäre besser gewesen, wenn sie gesagt hätten: „Ich bin eingeladen , im Reich Gottes Brot zu essen, und muss daher entschuldigt werden, den Boden oder die Ochsen zu sehen.

"[2.] Gesetzliche Dinge. Beachte, Dinge, die an sich rechtmäßig sind, erweisen sich, wenn das Herz zu sehr auf sie gerichtet ist, als fatale Hindernisse in der Religion - Licitus perimus omnes. Es ist eine schwierige Sache, unsere weltlichen Angelegenheiten so zu regeln, dass sie uns nicht von geistlichen Bestrebungen abbringen, und dies sollte unsere große Sorge sein (2.) Hier war einer, der frisch verheiratet war und seine Frau nicht zum Abendessen verlassen konnte, nein, nicht einmal ( Lukas 14:30 Lukas 14:30 ): Ich habe eine Frau geheiratet und kann daher, kurz gesagt, nicht kommen.

Er gibt vor, dass er es nicht kann, obwohl er es in Wahrheit nicht will. So viele pretend Unfähigkeit für die Aufgaben der Religion , wenn sie wirklich eine haben Abneigung zu ihnen. Er hat eine Frau geheiratet. Es ist wahr, wer verheiratet war, war im ersten Jahr vom Gesetz entschuldigt, in den Krieg zu ziehen ( Deuteronomium 24:5 ), aber würde ihn das entschuldigen, zu den Festen des Herrn hinaufzugehen, an denen alle Männer jährlich teilnehmen sollten? ? Noch viel weniger wird es sich vom Evangeliumsfest entschuldigen, von dem die anderen nur Vorbilder waren.

Beachten Sie, dass unsere Zuneigung zu unseren Beziehungen oft ein Hindernis für uns in unserer Pflicht gegenüber Gott ist. Adams Entschuldigung war: Die Frau, die du mir gegeben hast, hat mich zum Essen überredet; Das hier war, Die Frau überredete mich, nicht zu essen. Er hätte gehen und seine Frau mitnehmen können; sie wären beide willkommen gewesen.

      3. Die Rechnung, die dem Herrn über das Fest der Beleidigung von seinen eingeladenen Freunden vorgelegt wurde, die nun zeigten, wie wenig sie ihn schätzten ( Lukas 14:21 Lukas 14:21 ): Dieser Diener kam, und zeigte seinem Herrn diese Dinge, sagte ihm überrascht, dass er wahrscheinlich allein zu Abend essen würde, denn die eingeladenen Gäste, obwohl sie schon lange vorher rechtzeitig benachrichtigt worden waren, könnten ihre Angelegenheiten entsprechend ordnen, seien aber jetzt beschäftigt ein anderes Geschäft.

Er machte die Sache weder besser noch schlechter, sondern erzählte sie so, wie sie war. Beachten Sie, dass die Minister über den Erfolg ihres Dienstes Rechenschaft ablegen müssen. Sie müssen es jetzt am Thron der Gnade tun. Wenn sie von der Mühsal ihrer Seele sehen, müssen sie mit ihrem Dank zu Gott gehen ; wenn sie vergeblich arbeiten, müssen sie mit ihren Beschwerden zu Gott gehen . Sie werden es später am Richterstuhl Christi tun: Sie werden als Zeugen gegen diejenigen vorgeführt, die in ihrem Unglauben verharren und zugrunde gehen, um zu beweisen, dass sie gerecht eingeladen wurden; und für die , die den Ruf angenommen haben: Siehe, ich und die Kinder, die du mir gegeben hast.

Der Apostel fordert dies als einen Grund, warum die Menschen auf das Wort Gottes hören sollten, das ihnen von seinen Dienern gesandt wurde; denn sie Hebräer 13:17eure Seelen als Rechenschaftspflichtige, Hebräer 13:17 .

      4. Der gerechte Groll des Meisters über diesen Affront: Er war wütend, Lukas 14:21 Lukas 14:21 . Beachten Sie, dass die Undankbarkeit derer, die das geringfügige Evangelium anbietet, und die Verachtung, die sie dadurch dem Gott des Himmels auferlegen, eine sehr große Provokation für ihn sind, und das zu Recht.

Aus missbrauchter Barmherzigkeit wird der größte Zorn. Das Schicksal, das er über sie legte, war: Keiner der Männer, die befohlen wurden, wird von meinem Abendessen kosten. Dies war wie das Schicksal, das über das undankbare Israel ging, als es das angenehme Land verachtete: Gott schwor in seinem Zorn, dass sie nicht in seine Ruhe eintreten sollten. Beachten Sie, dass die verachtete Gnade verwirkt ist, wie das Erstgeburtsrecht von Esau. Sie , die wird Christus nicht haben , wenn sie können ihn nicht haben werden , wenn sie tun würde. Selbst diejenigen , die eingeladen wurden, wenn sie unwesentliche die Einladung, wird für sein Geladenen; Wenn die Tür geschlossen ist, wird den törichten Jungfrauen der Zutritt verwehrt.

      5. Die Sorgfalt, die darauf verwendet wurde, den Tisch mit Gästen sowie Fleisch zu versorgen. "Geht" (spricht er zu den Knechten), " geht zuerst in die Straßen und Gassen der Stadt und ladet nicht die Kaufleute ein, die vom Zollamt gehen, noch die Kaufleute, die ihre Geschäfte schließen; sie werden es tun Wunsch nach Entschuldigung (der eine geht in sein Kontor, um seine Bücher einzuwerfen, der andere in die Taverne, um mit seinem Freund eine Flasche zu trinken); aber damit Sie diejenigen einladen, die gerne kommen, bringen Sie hierher die Arme und Verstümmelte, Rastlose und Blinde, nimm die gemeinen Bettler auf.

„Die Diener wehren sich nicht, dass es für den Herrn und sein Haus eine Herabsetzung wäre, solche Gäste an seinem Tisch zu haben; denn sie kennen seine Meinung und sammeln bald eine Menge solcher Gäste: Herr, es geschieht, wie du es befohlen hast Es werden viele Juden eingeführt, nicht von den Schriftgelehrten und Pharisäern, mit denen Christus jetzt beim Essen war, die sich am ehesten für Gäste am Tisch des Messias hielten, sondern die Zöllner und Sünder, das sind die Armen und die verstümmelt.

Aber es gibt noch Platz für mehr Gäste und genügend Verpflegung für alle. „Geh dann zweitens in die Straßen und Hecken. Geh hinaus aufs Land und hol die Landstreicher oder die, die jetzt Abends von ihrer Arbeit auf dem Felde, vom Hecken und Ausgraben dort zurückkommen, und zwinge sie nicht mit Waffengewalt, sondern mit Argumenten hereinzukommen . Seien Sie ernst mit ihnen, denn in diesem Fall wird es notwendig sein, sie davon zu überzeugen, dass die Einladung aufrichtig und kein Scherz ist, sie werden schüchtern und bescheiden sein, und Sie werden kaum glauben, dass sie willkommen sind, und deshalb aufdringlich mit ihnen sein und sie nicht verlassen, bis Sie mit ihnen gesiegt haben.

„Dies bezieht sich auf die Berufung der Heiden, an die sich die Apostel wenden sollten, als die Juden das Angebot ablehnten und mit ihnen die Gemeinde gefüllt wurde. Nun beachte hier, (1.) Die Vorkehrung für kostbare Seelen im Evangelium von Christus wird nicht umsonst gemacht erscheinen, denn wenn die einen es ablehnen, werden die anderen das Angebot dankbar annehmen.Christus tröstet sich damit, dass Israel , auch wenn es nicht gesammelt wird, doch herrlich sein wird, wie ein Licht für die Heiden, Jesaja 49:5 ; Jesaja 49:6 .

Gott wird eine Kirche in der Welt haben, obwohl es solche gibt, die nicht kirchlich sind; denn der Unglaube des Menschen wird die Verheißung Gottes nicht wirkungslos machen. (2.) Die sehr Armen und Niedrigen in der Welt sollen bei Christus ebenso willkommen sein wie die Reichen und Großen; ja, und oft hat das Evangelium den größten Erfolg bei denen, die unter weltlichen Nachteilen leiden, als die Armen und körperlichen Gebrechen, als die Krüppel, die Verkrüppelten und die Blinden.

Christus bezieht sich hier eindeutig auf das, was er gerade zuvor gesagt hatte, um uns die Armen und Krüppel, die Lahmen und Blinden zu unseren Tischen einzuladen , Lukas 14:13 Lukas 14:13 . Denn Rücksicht auf das Antlitz, das das Evangelium Christi den Armen gibt, sollte uns dazu verpflichten, ihnen gegenüber wohltätig zu sein.

Seine Herablassung und sein Mitgefühl ihnen gegenüber sollten unsere beschäftigen. (3.) Oft hat das Evangelium den größten Erfolg unter denen, die am wenigsten davon profitieren können und deren Unterwerfung am wenigsten erwartet wurde. Die Zöllner und Huren gingen vor den Schriftgelehrten und Pharisäern in das Reich Gottes; so sollen die Letzten die Ersten sein und die Ersten die Letzten. Lassen Sie uns nicht zuversichtlich sein hinsichtlich derer, die am weitesten fortgeschritten sind, und verzweifeln wir nicht hinsichtlich derer, die am wenigsten vielversprechend sind.

(4.) Christi Diener müssen sowohl sehr schnell als auch sehr aufdringlich sein, wenn sie zum Evangeliumsfest einladen: " Geht schnell hinaus ( Lukas 14:21 Lukas 14:21 ); verliert keine Zeit, denn jetzt ist alles bereit. Ruft sie an! heute zu kommen , während es heute berufen ist, und sie zu zwingen, hereinzukommen, indem man sie freundlich anspricht und sie mit den Stricken eines Mannes und den Bändern der Liebe zieht .

„Nichts kann absurder sein, als hierher ein Argument zu bringen, um das Gewissen der Menschen zu zwingen, ja, um die Menschen gegen ihr Gewissen zu zwingen, in religiösen Angelegenheiten: Gut." Gewiß war hier nichts dergleichen Zwang gemeint, sondern nur der der Vernunft und der Liebe; denn die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich.

(5.) Obwohl viele dazu gebracht wurden, an den Wohltaten des Evangeliums teilzuhaben, gibt es dennoch Raum für mehr; denn der Reichtum Christi ist unerforschlich und unerschöpflich; in ihm ist genug für alle und genug für jeden; und das Evangelium schließt niemanden aus, der sich selbst nicht ausschließt. (6.) Das Haus Christi wird, obwohl es groß ist, endlich gefüllt werden; es wird so sein , wenn die Zahl der Auserwählten abgeschlossen ist, und so viele wie wurde er gegeben ist , zu ihm gebracht.