Matthäus 12:38-45

      38 Da antworteten einige der Schriftgelehrten und Pharisäer und sprachen: Meister, wir wollen ein Zeichen von dir sehen. 39 Aber er antwortete und sprach zu ihnen: Eine böse und ehebrecherische Generation sucht nach einem Zeichen; und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jonas: 40 Denn wie Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauch des Walfischs war; so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.

  41 Die Männer von Ninive werden mit dieser Generation vor Gericht stehen und werden sie verdammen; und siehe, ein Größerer als Jonas ist hier. 42 Die Königin des Südens wird aufstehen im Gericht mit dieser Generation und wird sie verdammen; denn sie ist von den äußersten Teilen der Erde gekommen, um die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, ein Größerer als Salomo ist hier.

  43 Wenn der unreine Geist von einem Menschen ausgegangen ist, geht er durch trockene Orte und sucht Ruhe und findet niemanden. 44 Dann spricht er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, aus dem ich herausgekommen bin; und wenn er kommt, findet er es leer, gekehrt und geschmückt. 45 Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, die noch böser sind als er selbst, und sie gehen ein und wohnen dort; und der letzte Zustand dieses Menschen ist schlimmer als der erste. Genauso soll es auch dieser bösen Generation ergehen.

      Es ist wahrscheinlich, dass diese Pharisäer, mit denen Christus hier im Gespräch ist, nicht dieselben waren, die ihn beschimpften ( Matthäus 12:24 Matthäus 12:24 ) und die Zeichen, die er gab, nicht anerkennen wollten ; aber eine andere Gruppe von ihnen, die sahen, dass es keinen Grund gab, sie zu diskreditieren, aber sie wollten sich nicht mit den von ihm gegebenen Zeichen begnügen und ihre Beweise nicht zugeben, es sei denn, er würde ihnen weitere Beweise geben, die sie verlangen sollten. Hier ist,

      I. Ihre Ansprache an ihn, Matthäus 12:38 Matthäus 12:38 . Sie beglückwünschen ihn mit dem Titel des Meisters und tun so, als würden sie ihn respektieren, wenn sie ihn missbrauchen wollten; alle sind in der Tat nicht die Diener Christi, die ihn Meister nennen.

Ihre Bitte ist: Wir würden ein Zeichen von dir sehen. Es war sehr vernünftig, dass sie ein Zeichen sahen, dass er durch Wunder seine göttliche Mission beweisen sollte: siehe Exodus 4:8 ; Exodus 4:9 . Er kam, um ein durch Wunder geschaffenes Religionsmodell zu zerstören, und deshalb war es erforderlich, dass er die gleichen Beglaubigungen vorlegte; aber es war höchst unvernünftig, jetzt, wo er schon so viele Zeichen gegeben hatte, ein Zeichen zu verlangen, das seine Gesandtheit von Gott reichlich bewies . Hinweis : Es ist natürlich stolz Menschen vor Schreiber zu Gott, und dann zu machen , dass eine Entschuldigung für nicht sub ihm Ritzen; aber ein Mann ist der Zaun wird nie seine sein de Zaun.

      II. Seine Antwort auf diese Adresse, diese unverschämte Forderung,

      1. Er verurteilt die Forderung als Sprache einer bösen und ehebrecherischen Generation, Matthäus 12:39 Matthäus 12:39 . Er befestigt die Anklage nicht nur an den Schriftgelehrten und Pharisäern, sondern an der ganzen Nation der Juden; sie waren alle wie ihre Führer, ein Same und eine Abfolge von Übeltätern: Sie waren in der Tat eine böse Generation, die sich nicht nur gegen die Überzeugung von den Wundern Christi verhärtete, sondern sich selbst dazu bereit machte, ihn zu missbrauchen und seine Wunder zu verachten.

Sie waren eine ehebrecherische Generation, (1.) Als ehebrecherische Brut; vom Glauben und Gehorsam ihrer Vorfahren so erbärmlich verkommen, dass Abraham und Israel sie nicht anerkannten. Siehe Jesaja 57:3 . Oder, (2.) Als ehebrecherische Ehefrau; sie wichen von jenem Gott, dem sie durch einen Bund verlobt waren; sie machten sich nicht der Hurerei des Götzendienstes schuldig wie vor der Gefangenschaft, sondern sie waren der Untreue und aller Ungerechtigkeit schuldig, und das ist auch Hurerei: sie kümmerten sich nicht um selbstgeschaffene Götter, sondern sie suchten nach Zeichen ihrer eigenen Erfindung; und das war Ehebruch.

      2. Er weigert sich, ihnen ein anderes Zeichen zu geben, als er ihnen bereits gegeben hat, als das des Propheten Jonas. Beachten Sie: Obwohl Christus immer bereit ist, heilige Wünsche und Gebete zu hören und zu beantworten, wird er verdorbene Lüste und Humor nicht befriedigen. Diejenigen, die falsch fragen, fragen nach und haben nicht. Zeichen wurden denen gegeben, die sie zur Bestätigung ihres Glaubens begehrten, wie Abraham und Gideon; aber denen, die sie zur Entschuldigung ihres Unglaubens forderten, wurden sie verweigert.

      Mit Recht hätte Christus sagen können: Sie werden nie wieder ein Wunder sehen, sondern seine wunderbare Güte sehen; (1.) Sie sollen dieselben Zeichen noch zu ihrem weiteren Nutzen und zu mehr Überzeugung wiederholen. (2.) Sie werden ein Zeichen anderer Art haben als alle diese, und zwar die Auferstehung Christi von den Toten aus eigener Kraft, hier das Zeichen des Propheten Jonas genannt, dies war noch ihrer Überzeugung vorbehalten, und sollte der große Beweis dafür sein, dass Christus der Messias ist; denn dadurch wurde er zum Sohn Gottes mit Macht erklärt, Römer 1:4 .

Das war ein solches Zeichen, das alle anderen übertraf, sie vervollständigte und krönte. „ Wenn sie den früheren Zeichen nicht glauben , werden sie dies glauben ( Exodus 4:9 ), und wenn dies sie nicht überzeugt, wird es nichts tun.“ Und doch fand der Unglaube der Juden einen Ausweg, um auch das abzuwenden, indem er sagte: Seine Jünger kamen und stahlen ihn; denn keiner ist so unheilbar blind wie die Entschlossenen, die sie nicht sehen werden.

      Nun erklärt er dieses Zeichen des Propheten Jonas hier weiter; ( Matthäus 12:40 Matthäus 12:40 ) Wie Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war und dann wohlbehalten wieder herauskam, so wird Christus so lange im Grab sein und dann wieder auferstehen.

[1.] Das Grab war für Christus wie der Bauch des Fisches für Jona; dorthin wurde er geworfen, als Lösegeld für Leben, die bereit waren, in einem Sturm verloren zu gehen; dort lag er wie im Bauch der Hölle ( Jona 2:2 ) und schien aus den Augen Gottes verstoßen zu sein. [2.] Er blieb so lange im Grab, wie Jona im Fischbauch blieb, drei Tage und drei Nächte; nicht drei ganze Tage und Nächte: es ist wahrscheinlich, dass Jona nicht so lange im Bauch des Wals lag, sondern ein Teil von drei natürlichen Tagen ( nychthemerai , die Griechen nannten sie); er wurde am Nachmittag des sechsten Tages der Woche begraben und stand am Morgen des ersten Tages wieder auf; es ist eine sehr übliche Redeweise; siehe 1 Könige 20:29 ; Ester 4:16; Ester 5:1 ; Lukas 2:21 .

So lange war Jona ein Gefangener für seine eigenen Sünden, so lange war Christus ein Gefangener für unsere. [3.] Wie Jona im Bauch des Walfischs sich mit der Zusicherung tröstete, dass er doch noch einmal auf Gottes heiligen Tempel blicken sollte ( Jona 2:4 ), so wird Christus ausdrücklich gesagt, dass er, wenn er im Grab lag, in Hoffnung ruhte, wie man versicherte, er solle keine Korruption sehen, Apostelgeschichte 2:26 ; Apostelgeschichte 2:27 .

[4.] Als Jona am dritten Tag aus seinem Gefängnis entlassen wurde und wieder in das Land der Lebenden kam, aus der Gemeinde der Toten (denn Totes soll sich unter den Wassern bilden, Hiob 26:5 ), so sollte Christus am dritten Tag zum Leben zurückkehren und aus seinem Grab auferstehen, um das Evangelium an die Heiden auszusenden.

      3. Christus nimmt diese Gelegenheit, um den traurigen Charakter und Zustand jener Generation darzustellen, in der er lebte, eine Generation, die nicht reformiert werden würde und deshalb nur ruiniert werden konnte; und er gibt ihnen ihren Charakter, wie er am Tage des Gerichts stehen würde, unter den vollen Entdeckungen und letzten Urteilen dieses Tages. Personen und Dinge erscheinen jetzt unter falschen Farben; Charaktere und Bedingungen sind hier veränderlich: Wollen wir also richtig einschätzen, so müssen wir nach dem Jüngsten Gericht maßen; die Dinge sind wirklich, was sie ewig sind.

      Nun repräsentiert Christus das Volk der Juden,

      (1.) Als eine Generation, die von den Männern von Ninive verurteilt werden würde , deren Reue über die Predigt des Jonas sich zum Gericht gegen sie erheben würde , Matthäus 12:41 Matthäus 12:41. Die Auferstehung Christi wird für sie das Zeichen des Propheten Jonas sein; aber sie wird auf sie nicht so glücklich wirken, wie die des Jonas auf die Nineviten, denn sie wurden dadurch zu einer solchen Reue gebracht, die ihren Untergang verhinderte; aber die Juden werden in einem Unglauben verhärtet, der ihren Untergang beschleunigen wird; und am Tag des Gerichts wird die Reue der Nineviten als eine Verschlimmerung der Sünde erwähnt und folglich die Verurteilung derer, denen Christus damals gepredigt hat und denen Christus heute gepredigt wird; aus diesem Grund, weil Christus größer ist als Jona.

[1.] Jona war nur ein Mann, der gleichen Leidenschaften unterworfen war, den sündigen Leidenschaften ähnlich war wie wir; aber Christus ist der Sohn Gottes. [2.] Jona war ein Fremder in Ninive, er kam zu den Fremden, die gegen sein Land voreingenommen waren; Christus aber kam zu den Seinen, als er den Juden predigte, und noch viel mehr, wenn er unter bekennenden Christen gepredigt wird, die bei seinem Namen genannt werden. [3.] Jona predigte nur eine kurze Predigt, und das ohne große Feierlichkeit, sondern als er durch die Straßen ging; Christus erneuert seine Berufungen, saß und lehrte, lehrte in den Synagogen.

[4.] Jona predigte innerhalb von vierzig Tagen nichts als Zorn und Verderben, gab keine Anweisungen, Weisungen oder Ermutigungen zur Buße Annahme nach unserer Reue, denn das Himmelreich ist nahe. [5.] Jona wirkte kein Wunder, um seine Lehre zu bestätigen, zeigte den Niniviten keinen guten Willen; aber Christus vollbrachte eine Fülle von Wundern und alle Wunder der Barmherzigkeit; doch die Nineviten bereuten die Predigt des Jonas, aber die Juden wurden durch die Predigten Christi nicht gewirkt .

Beachte: Die Güte einiger, die weniger Hilfen und Vorteile für ihre Seele haben, wird die Schlechtigkeit derer, die viel größere haben, verschlimmern. Wer in der Dämmerung die Dinge entdeckt, die zu seinem Frieden gehören, wird beschämen, wer am Mittag tastet.

      (2.) Als eine Generation, die von der Königin des Südens, der Königin von Saba, verurteilt werden würde, Matthäus 12:42 Matthäus 12:42 . Die Nineviten würden sie beschämen, weil sie nicht umkehrten, die Königin von Saba, weil sie nicht an Christus glaubten.

Sie kam aus einem fernen Land, um Salomos Weisheit zu hören; dennoch lassen sich die Menschen nicht überreden, zu kommen und die Weisheit Christi zu hören, obwohl er in allem größer ist als Salomo. [1.] Die Königin von Saba hatte keine Einladung, nach Salomo zu kommen, noch hatte sie das Versprechen, willkommen zu sein; aber wir sind zu Christus eingeladen, zu seinen Füßen zu sitzen und sein Wort zu hören. [2.] Salomo war nur ein weiser Mann, aber Christus ist die Weisheit selbst, in der alle Schätze der Weisheit verborgen sind.

[3.] Die Königin von Saba hatte viele Schwierigkeiten zu durchbrechen; sie war eine reiseunfähige Frau, die Reise lang und gefährlich; sie war eine Königin, und was würde in ihrer Abwesenheit aus ihrem eigenen Land werden? Wir haben keine solche Sorgen, die uns hindern. [4.] Sie konnte nicht sicher sein, ob es sich für sie lohnen würde, so weit zu gehen; Ruhm pflegt Männer zu schmeicheln, und vielleicht hat sie in ihrem eigenen Land oder Hof weise Männer genug, um sie zu unterweisen; doch, nachdem sie von Salomos Ruhm gehört hatte, würde sie ihn sehen; aber wir kommen bei solchen Ungewissheiten nicht zu Christus.

[5.] Sie kam vom äußersten Ende der Erde, aber wir haben Christus unter uns und sein Wort ist uns nahe: Siehe, er steht vor der Tür und klopft. [6.] Es sollte scheinen, dass die Weisheit, für die die Königin von Saba kam, nur Philosophie und Politik war; aber die Weisheit, die bei Christus zu haben ist, ist Weisheit zum Heil. [7] Sie konnte nur hören die Weisheit Salomos; er konnte nicht geben ihre Weisheit; aber Christus geben Weisheit zu denen , die zu ihm kommen; ja, er selbst wird ihnen aus Gott zur Weisheit gemacht;so dass nach all diesen Berichten, wenn wir die Weisheit Christi nicht hören, die Voraussicht der Königin von Saba kommen und die Weisheit Salomos hören wird zum Gericht gegen uns und uns verdammen wird; denn Jesus Christus ist größer als Salomo.

      (3.) Als eine Generation, die entschlossen war, im Besitz und unter der Macht Satans zu bleiben, ungeachtet aller Methoden, die verwendet wurden, um ihn zu enteignen und zu retten. Sie werden mit einem verglichen, aus dem der Teufel verschwunden ist, der aber mit doppelter Kraft zurückkehrt, Matthäus 12:43 Matthäus 12:43 . Der Teufel wird hier der unreine Geist genannt, denn er hat all seine Reinheit verloren und erfreut sich an allen Arten von Unreinheit unter den Menschen und fördert sie. Jetzt,

      [1.] Das Gleichnis stellt dar, wie er die Körper seiner Menschen besessen hat: Christus, der kürzlich einen Teufel ausgetrieben hatte, und sie sagten, er habe einen Teufel, gab Anlass zu zeigen, wie sehr sie unter der Macht Satans standen. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass Christus die Teufel nicht durch einen Bund mit dem Teufel ausgetrieben hat, denn dann wäre er bald wieder zurückgekehrt; aber Christi Auswurf war endgültig und verhinderte einen Wiedereintritt: Wir finden, dass er den bösen Geist Markus 9:25, Markus 9:25und nicht mehr einzutreten, Markus 9:25 .

Wahrscheinlich pflegte der Teufel manchmal so mit denen zu spielen, die er besaß; er würde hinausgehen und dann mit noch mehr Wut wieder zurückkehren; daher folgten den klaren Intervallen derer in diesem Zustand gewöhnlich die heftigeren Anfälle. Wenn der Teufel ausgegangen ist, ist er unruhig, denn er schläft nur, wenn er Unheil angerichtet hat ( Sprüche 4:16 ); er geht an trockenen Orten, wie einer, der sehr melancholisch ist; er sucht Ruhe, findet aber keine, bis er wieder zurückkehrt. Als Christus die Legion aus dem Mann vertrieb, baten sie um Erlaubnis, in die Schweine eintreten zu dürfen, wo sie nicht lange an trockenen Orten, sondern bald in den See gingen.

      [2.] Die Anwendung des Gleichnisses stellt den Fall des Leibes der jüdischen Kirche und Nation dar: So wird es mit dieser bösen Generation sein, die jetzt dem Evangelium Christi widersteht und es schließlich ablehnen wird. Der Teufel, der durch die Arbeit Christi und seiner Jünger aus vielen Juden vertrieben worden war, suchte Ruhe bei den Heiden, aus deren Personen und Tempeln die Christen ihn überall vertreiben würden: so Dr.

Whitby: oder nirgendwo sonst in der heidnischen Welt zu seiner Zufriedenheit so angenehme, wünschenswerte Wohnungen zu finden, wie hier im Herzen der Juden: so Dr. Hammond: Er wird daher wieder in sie eingehen, denn Christus hatte keine Aufnahme gefunden unter sie, und sie waren durch ihre ungeheure Bosheit und ihren hartnäckigen Unglauben noch bereiter denn je, ihn aufzunehmen; und dann wird er hier einen dauerhaften Besitz ergreifen, und der Zustand dieses Volkes wird wahrscheinlich verzweifelter (so Dr. Hammond) sein, als er es war, bevor Christus zu ihnen kam, oder wenn Satan nie ausgetrieben worden wäre.

      Der Körper dieser Nation wird hier dargestellt: Erstens als abtrünniges Volk. Nach der Gefangenschaft in Babylon begannen sie sich zu reformieren, verließen ihre Götzen und erschienen mit einem religiösen Gesicht; aber sie korrumpierten sich bald wieder: obwohl sie nie wieder in Götzendienst verfielen, verfielen sie in alle Arten von Gottlosigkeit und Profanität, wurden schlimmer und schlimmer und fügten zu all ihrer übrigen Bosheit eine vorsätzliche Verachtung und Opposition gegen Christus und die Seinen hinzu Evangelium.

Zweitens: Als Volk, das dem Untergang geweiht ist. Eine neue Kommission setzte die Siegel gegen diese heuchlerische Nation, das Volk des Zorns Gottes (so Jesaja 10:6 ), und ihre Zerstörung durch die Römer war wahrscheinlich größer als alle anderen, da ihre Sünden eklatanter waren: dann kam der Zorn über sie bis zum Äußersten, 1 Thessalonicher 2:15 ; 1 Thessalonicher 2:16 .

Dies sei eine Warnung an alle Nationen und Kirchen, darauf zu achten, ihre erste Liebe zu verlassen, ein gutes Werk der Reformation, das unter ihnen begonnen wurde, fallen zu lassen und zu der Bosheit zurückzukehren, die sie scheinbar verlassen hatten; denn der letzte Zustand wird schlimmer sein als der erste.