Matthäus 13:44-52

      44 Das Himmelreich gleicht einem Schatz, der auf einem Acker verborgen ist; die ein Mensch findet, verbirgt er, und vor Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft das Feld. 45 Und das Himmelreich gleicht einem Kaufmann, der nach schönen Perlen sucht. 46 Der, als er eine kostbare Perle gefunden hatte, ging hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. 47 Und das Himmelreich gleicht einem Netz, das ins Meer geworfen und von allen Arten gesammelt wurde, 48 das sie, als es voll war, ans Ufer zogen und sich setzten und das Gute in Gefäße sammelten. aber wirf das Böse weg.

  49 So wird es am Ende der Welt sein: Die Engel werden hervorkommen und die Gottlosen von den Gerechten trennen 50 und werden sie in den Feuerofen werfen; es wird Heulen und Zähneknirschen sein. 51 Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr das alles verstanden? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr. 52 Da sagte er zu ihnen : Darum ist jeder Schreiber , die sich zu dem Himmelreich wie zu einem Mann ist , der ist ein erziehende, der aus seinem Schatz hervorbringt Dinge neu und alt.

      Wir haben vier kurze Gleichnisse in diesen Versen.

      I. Der Schatz, der im Feld versteckt ist. Bisher hatte er das Himmelreich mit kleinen Dingen verglichen , weil sein Anfang klein war; aber damit irgendjemand nicht Gelegenheit hat, gemein darüber nachzudenken, stellt er es in diesem und dem nächsten Gleichnis als von großem Wert an sich dar und als von großem Vorteil für diejenigen, die es annehmen und bereit sind, seinen Bedingungen gerecht zu werden; es wird hier mit einem im Feld versteckten Schatz verglichen , den wir, wenn wir wollen, uns zu eigen machen können.

      1. Jesus Christus ist der wahre Schatz; in ihm ist eine Fülle von allem, was reich und nützlich ist und ein Teil für uns sein wird: alle Fülle ( Kolosser 1:19 ; Johannes 1:16 ): Schätze der Weisheit und Erkenntnis ( Kolosser 2:3 ) Gerechtigkeit, Gnade und Frieden; diese sind für uns in Christus angelegt; und wenn wir ein Interesse an ihm haben, ist es ganz unser eigenes.

      2. Das Evangelium ist das Feld, in dem dieser Schatz verborgen ist: er ist im Wort des Evangeliums verborgen, sowohl im alttestamentlichen als auch im neutestamentlichen Evangelium. In den heiligen Handlungen des Evangeliums ist es verborgen wie die Milch in der Brust, das Mark in den Knochen, das Manna im Tau, das Wasser im Brunnen ( Jesaja 12:3 ), der Honig in der Honigwabe.

Es ist versteckt, nicht in einem umzäunten Garten oder einer verschlossenen Quelle, sondern auf einem Feld, einem offenen Feld; wer will, der komme und forsche in den Schriften; lass ihn in diesem Feld graben ( Sprüche 2:4 ); und welche königlichen Minen wir auch immer finden, es sind alle unsere eigenen, wenn wir den richtigen Weg einschlagen.

      3. Es ist eine großartige Sache, den Schatz, der in diesem Bereich verborgen ist, und seinen unaussprechlichen Wert zu entdecken. Der Grund, warum so viele das Evangelium geringschätzen und nicht auf Kosten gehen und Gefahr laufen, es zu unterhalten, liegt darin, dass sie nur auf die Oberfläche des Feldes schauen und danach urteilen und daher keine Exzellenz in der christliche Institute über denen der Philosophen; ja, die reichsten Bergwerke liegen oft auf Böden, die am unfruchtbarsten erscheinen; und deshalb werden sie nicht einmal für das Feld bieten, geschweige denn den Preis erreichen.

Was ist dein Geliebter mehr als ein anderer Geliebter? Was ist die Bibel mehr als andere gute Bücher? Das Evangelium Christi mehr als die Philosophie Platons oder die Moral des Konfuzius: aber diejenigen, die die Schriften Johannes 5:39 haben , um darin Christus und das ewige Leben zu finden ( Johannes 5:39 ), haben auf diesem Gebiet einen solchen Schatz entdeckt, der ihn unendlich macht wertvoller.

      4. Diejenigen, die diesen Schatz auf dem Feld erkennen und richtig schätzen, werden nie leicht sein, bis sie ihn zu irgendwelchen Bedingungen zu ihrem eigenen gemacht haben. Hebräer 4:1 diesen Schatz gefunden hat, verbirgt ihn, was auf eine heilige Eifersucht Hebräer 4:1 , damit wir nicht zu kurz kommen ( Hebräer 4:1 ) und fleißig schauen ( Hebräer 12:15 ), damit Satan nicht zwischen uns Hebräer 12:15 .

Er freut sich darüber, obgleich der Handel noch nicht abgeschlossen ist; er ist froh, dass es ein solches Geschäft gibt und dass er ein faires Interesse an Christus haben kann; dass die Sache im Vertrag ist: ihre Herzen mögen sich freuen, die nur den Herrn suchen, Psalter 105:3 . Er beschließt , dieses Feld zu kaufen: Diejenigen, die Evangeliumsangebote annehmen, kaufen dieses Feld zu den Bedingungen des Evangeliums; sie machen es sich zu eigen, um des unsichtbaren Schatzes willen darin.

Es ist Christus im Evangelium, auf den wir ein Auge haben sollen; wir brauchen nicht in den Himmel zu steigen, aber Christus im Wort ist uns nahe. Und er ist so darauf bedacht, dass er alles verkauft, um dieses Feld zu kaufen: Diejenigen, die durch Christus rettenden Nutzen haben möchten, müssen bereit sein, sich von allen zu trennen, damit sie es sich selbst vergewissern können; müssen alles außer Verlust zählen, damit sie Christus gewinnen und in ihm gefunden werden.

      II. Die der Matthäus 13:45Perle ( Matthäus 13:45 ; Matthäus 13:46 ), die mit der ersteren gleichbedeutend ist, des Schatzes. Damit verdoppelt sich der Traum, denn die Sache ist gewiß.

      Beachte, 1. Alle Menschenkinder sind damit beschäftigt, schöne Perlen zu suchen: Einer wäre reich, ein anderer würde ehrenhaft sein, ein anderer wäre gelehrt; aber die meisten werden auferlegt und nehmen mit Fälschungen für Perlen auf.

      2. Jesus Christus ist eine kostbare Perle, ein Juwel von unschätzbarem Wert, das diejenigen, die es besitzen, reich macht, wahrhaft reich, reich an Gott; wenn wir ihn haben, haben wir genug, um uns hier und für immer glücklich zu machen.

      3. Ein wahrer Christ ist ein geistlicher Kaufmann, der diese kostbare Perle sucht und findet; das geht mit nichts weniger als Interesse an Christus ein, und als jemand, der entschlossen ist, geistlich reich zu sein, handelt er hoch: Er ging und kaufte diese Perle; nicht nur geboten, sondern gekauft. Was nützt es uns, Christus zu kennen, wenn wir ihn nicht als unseren kennen, der uns Weisheit gegeben hat? 1 Korinther 1:30 .

      4. Diejenigen, die ein rettendes Interesse an Christus haben möchten, müssen bereit sein, sich von allem für ihn zu trennen, alle ihm nachfolgen zu lassen. Was auch immer im Gegensatz zu Christus steht oder mit ihm um unsere Liebe und unseren Dienst konkurriert, wir müssen es fröhlich aufgeben, obwohl es uns so teuer ist. Ein Mann kann Gold zu teuer kaufen, aber nicht diese kostbare Perle.

      III. Die des ins Meer geworfenen Netzes Matthäus 13:47 Matthäus 13:47 .

      1. Hier ist das Gleichnis selbst. Beachten Sie, (1.) Die Welt ist ein riesiges Meer, und die Menschenkinder sind unzählige kleine und große Dinge, die in diesem Meer kriechen , Psalter 104:25 . Menschen in ihrem natürlichen Zustand sind wie die Fische des Meeres , die keinen Herrscher über sich haben, Habakuk 1:14 .

(2.) Die Verkündigung des Evangeliums ist das Auswerfen eines Netzes in dieses Meer, um etwas daraus zu fangen, zu seiner Ehre, der die Herrschaft über das Meer hat. Minister sind Menschenfischer, die damit beschäftigt sind, dieses Netz auszuwerfen und zu ziehen; und dann eilen sie, wenn sie auf Christi Wort hin das Netz fallen lassen; sonst mühen sie sich ab und fangen nichts. (3.) Dieses Netz sammelt sich aller Art, wie es große Schleppnetze tun.

In der sichtbaren Kirche gibt es viel Müll und Müll, Dreck und Unkraut und Ungeziefer sowie Fische. (4.) Es kommt eine Zeit, in der dieses Netz voll ist und ans Ufer gezogen wird; eine bestimmte Zeit, zu der das Evangelium das erfüllt hat, wofür es gesandt wurde, und wir sind sicher, dass es nicht leer zurückkehren wird, Jesaja 55:10 ; Jesaja 55:11 .

Das Netz füllt sich jetzt; manchmal füllt es sich schneller als zu anderen Zeiten, aber dennoch füllt es sich und wird ans Ufer gezogen, wenn das Geheimnis Gottes beendet sein wird. (5.) Wenn das Netz voll ist und ans Ufer gezogen ist, soll es eine Trennung geben zwischen Gut und Böse, die darin gesammelt wurden. Heuchler und wahre Christen sollen dann getrennt werden; das Gute soll als wertvoll in Gefäße gesammelt und daher sorgfältig aufbewahrt werden, aber das Schlechte wird als abscheulich und unnütz verworfen; und elend ist der Zustand derer, die an jenem Tag verstoßen werden.

Während das Netz im Meer ist, ist nicht bekannt, was darin enthalten ist, die Fischer selbst können es nicht unterscheiden; aber sie ziehen ihn und alles, was darin ist, sorgfältig ans Ufer, um des Guten willen, das darin ist. Das ist Gottes Sorge um die sichtbare Kirche, und so sollte sich die Sorge der Prediger um ihre Untertanen richten, auch wenn sie gemischt sind.

      2. Hier ist die Erklärung des letzten Teils des Gleichnisses, der erstere ist offensichtlich und klar genug: Wir sehen in der sichtbaren Kirche einige von jeder Art versammelt; aber der letztere Teil bezieht sich auf das, was noch kommt, und ist daher genauer erklärt Matthäus 13:49 ; Matthäus 13:50 .

So soll es am Ende der Welt sein; dann, und erst dann, wird der Tag der Trennung und Entdeckung sein. Wir dürfen nicht das Netz mit allen guten Fischen suchen; die Gefäße werden so sein, aber im Netz sind sie gemischt. Siehe hier, (1.) Die Unterscheidung der Bösen von den Gerechten. Die Engel des Himmels werden hervorkommen, um das zu tun, was die Engel der Gemeinden niemals tun könnten; sie werden die Gottlosen von den Gerechten trennen; und wir brauchen nicht zu fragen, wie sie sie unterscheiden werden, wenn sie sowohl ihren Auftrag als auch ihre Anweisungen von dem haben, der alle Menschen kennt, und besonders die seine kennt , und die, die es nicht sind, und wir können sicher sein, dass es keinen Fehler geben wird oder Fehler so oder so.

(2.) Das Schicksal der Gottlosen, wenn sie so durchtrennt werden. Sie sollen in den Ofen geworfen werden. Beachte, Ewiges Elend und Leid wird sicherlich der Teil derer sein, die unter Geheiligten leben, aber selbst ungeheiligt sterben. Das ist das gleiche mit dem, was wir vorher hatten, Matthäus 13:42 Matthäus 13:42 . Beachten Sie, dass Christus selbst oft von Höllenqualen als der ewigen Strafe der Heuchler gepredigt hat; und es tut uns gut, oft an diese erwachende, belebende Wahrheit erinnert zu werden.

      NS. Hier ist das Gleichnis vom guten Hausherrn, das alles andere fesseln soll.

      1. Anlass dazu war die gute Gelehrsamkeit der Jünger und ihr Nutzen aus dieser Predigt besonders. (1.) Er fragte sie: Habt ihr das alles verstanden? Er deutete an, dass er, wenn sie es nicht getan hatten, bereit war zu erklären, was sie nicht verstanden. Beachten Sie, dass es der Wille Christi ist, dass alle, die das Wort lesen und hören, es verstehen; denn wie sollen sie sonst gut damit werden? Es ist daher gut für uns, wenn wir das Wort gelesen oder gehört haben, uns selbst zu prüfen oder geprüft zu werden, ob wir es verstanden haben oder nicht.

Es ist keine Herabwürdigung der Jünger Christi, in die Katechese aufgenommen zu werden. Christus lädt uns ein, ihn um Unterweisung zu bitten, und Diener sollten ihren Dienst denen anbieten, die eine gute Frage zu dem haben, was sie gehört haben. (2.) Sie antworteten ihm: Ja, Herr: und wir haben Grund zu glauben, dass sie wahr sagten, denn als sie es nicht verstanden, baten sie um eine Erklärung, Matthäus 13:36 Matthäus 13:36 .

Und die Auslegung dieses Gleichnisses war ein Schlüssel zum Rest. Beachte: Das richtige Verständnis einer guten Predigt wird uns sehr helfen, eine andere zu verstehen; denn gute Wahrheiten erklären und illustrieren sich gegenseitig; und Wissen ist dem Verstehenden leicht.

      2. Der Zweck des Gleichnisses selbst bestand darin, seine Anerkennung und Belobigung für ihre Fähigkeiten auszusprechen. Beachten Sie, dass Christus bereit ist, willige Lernende in seiner Schule zu ermutigen, obwohl sie nur schwach sind; und zu sagen: Gut gemacht, gut gesagt.

      (1.) Er empfiehlt sie als Schriftgelehrte zum Himmelreich. Sie lernten jetzt, dass sie lehren konnten, und die Lehrer unter den Juden waren die Schriftgelehrten. Esra, der sein Herz darauf vorbereitet hat, in Israel zu lehren, wird ein bereiter Schreiber genannt, Esra 7:6 ; Esra 7:10 .

Nun ist ein geschickter, treuer Diener des Evangeliums auch ein Schreiber; aber zur Unterscheidung wird er ein im Himmelreich unterwiesener Schriftgelehrter genannt , der sich mit den Dingen des Evangeliums gut auskennt und gut in der Lage ist, diese Dinge zu lehren. Beachte, [1.] Diejenigen, die andere unterweisen sollen, müssen selbst gut unterwiesen werden. Wenn die Lippen des Priesters Wissen bewahren müssen, muss sein Kopf zuerst Wissen haben. [2.

] Die Unterweisung eines Evangelisten muss im Himmelreich sein, darum geht es ihm. Ein Mann kann ein großer Philosoph und Politiker sein, und doch wird er, wenn er nicht im Himmelreich unterrichtet wird, nur ein schlechter Prediger sein.

      (2.) Er vergleicht sie mit einem guten Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorbringt; Früchte des Wachstums des letzten Jahres und der diesjährigen Sammlung, Fülle und Vielfalt, zur Unterhaltung seiner Freunde, Hohelied 7:13 . Siehe hier, [1.] Was ein Ministermöbel sein sollte, ein Schatz von Neuem und Altem.

Diejenigen, die so viele und verschiedene Gelegenheiten haben, müssen sich in ihren Sammeltagen mit neuen und alten Wahrheiten aus dem Alten Testament und aus dem Neuen gut eindecken; mit alten und modernen Verbesserungen, damit der Mann Gottes gründlich ausgestattet werde, 2 Timotheus 3:16 ; 2 Timotheus 3:17 .

Alte Erfahrungen und neue Beobachtungen haben alle ihren Nutzen; und wir dürfen uns nicht mit alten Entdeckungen begnügen, sondern müssen neue hinzufügen. Lebe und lerne. [2.] Welchen Gebrauch sollte er von diesen Möbeln machen; er soll hervorbringen: Auflegen ist, um aufzulegen, zum Wohle anderer. Sic vox non vobis – Ihr sollt auflegen, aber nicht für euch selbst. Viele sind voll, aber sie haben keine Entlüftung ( Hiob 32:19 ); haben ein Talent, aber sie begraben es; das sind unnütze Diener; Christus selbst hat empfangen, um zu geben; das müssen wir auch, und wir werden mehr haben. Beim Hervorbringen eignen sich neue und alte Dinge am besten zusammen; alte Wahrheiten, aber neue Methoden und Ausdrücke, besonders neue Neigungen.