Matthäus 6:1-4

      1 Achtet darauf, dass ihr eure Almosen nicht vor den Menschen tut, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel. 2 Darum, wenn du dein Almosen tust, stoße nicht vor dir die Posaune, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie den Ruhm der Menschen haben. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn. 3 Wenn du aber Almosen tust, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut. 4 Damit dein Almosen im Verborgenen sei, und dein Vater, der sich im Verborgenen sieht, wird es dir offen vergelten.

      So wie wir es besser machen müssen als die Schriftgelehrten und Pharisäer, Herzsünden, Herzbruch und Herzmord zu vermeiden, so auch bei der Aufrechterhaltung und Aufrechterhaltung der Herzreligion sei von Gott gebilligt, nicht damit wir von den Menschen gelobt werden; das heißt, wir müssen uns vor Heuchelei hüten, die der Sauerteig der Pharisäer war, sowie vor ihrer Lehre, Lukas 12:1 .

Almosengeben, Gebet und Fasten sind drei große christliche Pflichten – die drei Grundlagen des Gesetzes, sagen die Araber: durch sie ehren und dienen wir Gott mit unseren drei Hauptinteressen; durch das Gebet mit unserer Seele, durch das Fasten mit unserem Körper, durch das Almosengeben mit unseren Gütern. Daher müssen wir nicht nur vom Bösen abweichen, sondern auch Gutes tun und es gut tun und so für immer verweilen.

      Nun werden wir in diesen Versen vor Heuchelei beim Almosengeben gewarnt. Achte darauf . Unsere Aufforderung, darauf zu achten , weist darauf hin , dass es Sünde ist. 1. Wir sind in großer Gefahr; es ist eine subtile Sünde; Eitelkeit schleicht sich in das ein, was wir tun, bevor wir uns dessen bewusst sind. Die Jünger würden durch die Kraft, die sie besaßen, viele wundersame Werke zu vollbringen, dazu in Versuchung geraten, und ihr Zusammenleben mit einigen, die sie bewunderten und anderen, die sie verachteten, beides Versuchungen, danach zu trachten, im Fleisch eine schöne Schau zu stellen.

2. Es ist eine Sünde, durch die wir in großer Gefahr sind. Achte auf Heuchelei, denn wenn sie in dir herrscht, wird sie dich ruinieren. Es ist die tote Fliege, die die ganze Schachtel mit kostbarer Salbe verdirbt.

      Zwei Dinge werden hier angenommen,

      I. Das Almosengeben ist eine große Pflicht, und eine Pflicht, der alle Jünger Christi nach ihren Fähigkeiten im Überfluss gerecht werden müssen. Es ist durch das Gesetz der Natur und des Moses vorgeschrieben, und es wird große Betonung darauf gelegt die Propheten. Verschiedene alte Kopien hier für zehn Eleemosynen – deine Almosen, lies zehn Dikaiosynen – deine Gerechtigkeit, denn Almosen sind Gerechtigkeit, Psalter 112:9 ; Sprüche 10:2 .

Die Juden nannten die Armenbüchse die Kiste der Gerechtigkeit. Was den Armen gegeben wird, soll ihnen zustehen, Sprüche 3:27 . Die Pflicht ist nicht weniger notwendig und ausgezeichnet, da sie von Heuchlern missbraucht wird, um ihrem Stolz zu dienen. Wenn abergläubische Papisten sich um Werke der Nächstenliebe verdient gemacht haben, wird das keine Entschuldigung für begehrliche Protestanten sein, die in solch guten Werken unfruchtbar sind.

Es ist wahr, unsere Almosen haben den Himmel nicht verdient; aber es ist ebenso wahr, dass wir ohne sie nicht in den Himmel kommen können. Es ist reine Religion ( Jakobus 1:27 ) und wird die Prüfung am großen Tag sein; Christus nimmt es hier als selbstverständlich an, dass seine Jünger Almosen geben, noch wird er diejenigen besitzen, die es nicht tun.

      II. Dass es eine solche Pflicht ist, die eine große Belohnung mit sich bringt, die verloren geht, wenn sie in Heuchelei getan wird. Es wird manchmal in zeitlichen Dingen mit Überfluss belohnt ( Sprüche 11:24 ; Sprüche 11:25 ; Sprüche 19:17 ); Sicherheit vor Mangel ( Sprüche 28:27 ; Psalter 37:21 ; Psalter 37:25 ); Hilfe in Not ( Psalter 41:1 ; Psalter 41:241,2 ); Ehre und ein guter Name, die denen folgen, die sie am wenigsten begehren, Psalter 112:9 .

Es soll jedoch in der Auferstehung der Gerechten ( Lukas 14:14 ), in ewigem Reichtum vergolten werden.

      Dies vorausgesetzt, beobachte jetzt,

      1. Wie praktizierten die Heuchler diese Pflicht ? Sie taten es zwar, aber nicht aus einem Prinzip des Gehorsams gegenüber Gott oder der Liebe zum Menschen, sondern aus Stolz und eitler Ehre; nicht aus Mitleid mit den Armen, sondern aus reiner Prahlerei, damit sie als gute Menschen gepriesen werden und so ein Interesse an der Wertschätzung des Volkes gewinnen, mit der sie sich zu bedienen wussten, und um einen großen Gewinn zu erzielen mehr ausgeben, als sie gegeben haben.

Dieser Absicht folgend, entschieden sie sich, ihre Almosen in den Synagogen und auf den Straßen zu spenden , wo die meisten Menschen sie beobachteten, die ihre Freigebigkeit applaudierten, weil sie daran teilnahmen, aber so unwissend waren, dass sie es nicht wahrnahmen ihren abscheulichen Stolz. Wahrscheinlich hatten sie Sammlungen für die Armen in den Synagogen, und die gewöhnlichen Bettler spukten auf den Straßen und Autobahnen, und bei diesen öffentlichen Anlässen entschieden sie sich, ihre Almosen zu geben.

Nicht dass es ungesetzlich wäre, Almosen zu geben, wenn Menschen uns sehen; wir können es tun; aber nicht, dass die Menschen uns sehen könnten; wir sollten eher die Objekte der Nächstenliebe wählen, die weniger beachtet werden. Die Heuchler ließen, wenn sie ihren eigenen Häusern Almosen gaben, eine Posaune ertönen, unter dem Vorwand, die Armen zusammenzurufen, um bedient zu werden, in Wirklichkeit aber ihre Liebe zu verkünden und dies zur Kenntnis zu nehmen und zum Gegenstand der Rede zu machen.

      Nun ist das Verhängnis, das Christus über dies verhängt, sehr sichtbar; Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn. Auf den ersten Blick scheint dies ein Versprechen zu sein – wenn sie ihre Belohnung haben, haben sie genug, aber zwei Worte darin machen es zu einer Drohung.

      (1.) Es ist eine Belohnung, aber es ist ihre Belohnung; nicht der Lohn, den Gott denen verspricht, die Gutes tun, sondern der Lohn, den sie sich selbst versprechen, und das ist ein schlechter Lohn; sie taten es, um von den Menschen gesehen zu werden , und sie werden von den Menschen gesehen; sie wählten ihre eigenen Täuschungen, mit denen sie sich selbst betrogen haben, und sie werden haben, was sie wählten.

Fleischliche Professoren vereinbaren mit Gott Bevorzugung, Ehre, Reichtum, und ihre Bäuche sollen mit diesen Dingen gefüllt werden ( Psalter 17:14 ); aber lassen Sie sie nicht mehr erwarten; das ist ihr Trost ( Lukas 6:24 ), ihr Gutes ( Lukas 16:25 ), und damit sollen sie abgeschreckt werden. "Hast du mir nicht um einen Pfennig zugestimmt? Es ist die Abmachung, an die du dich wahrscheinlich halten wirst."

      (2.) Es ist eine Belohnung, aber es ist eine gegenwärtige Belohnung, sie haben sie; und es ist keines für sie im zukünftigen Zustand reserviert. Sie haben jetzt alles, was sie wahrscheinlich von Gott haben werden; sie haben hier ihren Lohn und haben danach keinen zu hoffen. Apechousi Ton Misthon . Es bedeutet eine vollständige Quittung. Welche Belohnungen die Frommen in diesem Leben haben, sind nur ein Teil der Bezahlung; es steckt mehr dahinter, viel mehr; aber Heuchler haben alles in dieser Welt, so wird ihr Untergang sein; haben es selbst entschieden. Die Welt ist aber für Bereitstellung an die Heiligen, es ist ihre Ausgaben-Geld; aber es ist Lohn für Heuchler, es ist ihr Anteil.

      2. Wie lautet die Vorschrift unseres Herrn Jesus darüber, Matthäus 6:3 ; Matthäus 6:4 . Er, der selbst ein solches Beispiel der Demut war, drückte es seinen Schülern auf, als unbedingt notwendig, um ihre Leistungen zu akzeptieren.

" Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine Rechte tut, wenn du Almosen gibst." Vielleicht spielt dies auf die Platzierung des Corban, der Kiste des Armen oder der Truhe, in die sie ihre freiwilligen Opfergaben werfen, an der rechten Seite des Ganges in den Tempel an; damit sie ihre Gaben mit der rechten Hand hineinlegen. Oder das Almosengeben mit der rechten Hand deutet darauf Bereitschaft und Entschlossenheit an; tun Sie es geschickt, nicht umständlich oder mit einer finsteren Absicht.

Die rechte Hand kann verwendet werden, um den Armen zu helfen, sie aufzurichten, für sie zu schreiben, ihre Wunden zu behandeln und auf andere Weise als ihnen zu geben; aber: "Was auch immer deine rechte Hand den Armen Gutes tut, lass es deine linke Hand wissen: Verberge es so gut wie möglich; halte es eifrig geheim . Tu es, weil es ein gutes Werk ist, nicht weil es dir etwas Gutes bringt." Name." In omnibus factis, re, non teste, moveamur – Bei all unseren Handlungen sollten wir von der Betrachtung des Objekts beeinflusst werden, nicht vom Beobachter.

Cic. de Fin. Es wird angedeutet, (1.) dass wir andere nicht wissen lassen dürfen , was wir tun; nein, nicht die, die zu unserer Linken stehen, die ganz in unserer Nähe sind. Anstatt sie damit bekannt zu machen, halten Sie es nach Möglichkeit vor ihnen; scheinen jedoch so begierig zu sein, es ihnen vorzuenthalten, als dass sie es aus Höflichkeit nicht bemerken, es für sich behalten und nicht weitergehen lassen.

(2.) Dass wir es selbst nicht zu sehr beachten dürfen : die linke Hand ist ein Teil von uns; wir dürfen das Gute, das wir tun, nicht zu sehr in uns selbst wahrnehmen, dürfen uns nicht applaudieren und bewundern.

Eigendünkel und Selbstgefälligkeit und die Anbetung unseres eigenen Schattens sind Zweige des Stolzes, so gefährlich wie eitler Ruhm und Prahlerei vor den Menschen. Wir finden diejenigen, denen ihre guten Werke zu Ehren gedacht wurden, die sie selbst vergessen hatten: Wann sahen wir dich hungrig oder durstig?

      3. Was ist das Versprechen an diejenigen, die so aufrichtig und demütig im Almosengeben sind ? Lass deine Almosen im Verborgenen sein, und dann wird dein Vater, der im Verborgenen sieht, sie befolgen . Beachte: Wenn wir selbst unsere guten Taten am wenigsten beachten, nimmt Gott sie am meisten wahr. Wie Gott das Unrecht hört, das uns angetan wird, wenn wir es nicht hören ( Psalter 38:14 ; Psalter 38:15 ), so sieht er das Gute, das von uns getan wird, wenn wir es nicht sehen.

Wie es für Heuchler ein Schrecken ist, so ist es für aufrichtige Christen ein Trost, dass Gott im Verborgenen sieht. Aber das ist nicht alles; nicht nur die Beobachtung und das Lob, sondern die Vergeltung kommt von Gott, er selbst wird dich offen belohnen. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich in ihrem Almosenstudium Gott genehmigen wollen, sich nur ihm als ihrem Zahlmeister übergeben. Der Heuchler fängt den Schatten auf, aber der aufrechte Mann vergewissert sich der Substanz.

Beobachten Sie, wie nachdrücklich es ausgedrückt wird; selbst wird belohnen, er wird selbst der Belohner sein, Hebräer 11:6 . Lassen Sie ihn allein, um es mit Freundlichkeit oder Freundlichkeit auszugleichen; nein, er selbst wird der Lohn sein ( Genesis 15:1 ) , dein überaus großer Lohn.

Er wird dich als dein Vater belohnen, nicht als Herr, der seinem Knecht nur das gibt, was er verdient, und nicht mehr, sondern wie ein Vater, der seinem Sohn, der ihm dient, reichlich und ohne Geld gibt. Ja, er wird dich offen belohnen , wenn nicht heute, so doch am großen Tag; dann wird jedermann Lob Gottes haben, offenes Lob, du sollst vor den Menschen bekannt werden. Wenn die Arbeit nicht offen ist, wird die Belohnung, und das ist besser.