Matthäus 7:21-29

      21 Nicht jeder, der zu mir spricht: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen; wer aber den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? und haben in deinem Namen Teufel ausgetrieben? und in deinem Namen viele wunderbare Werke getan? 23 Und dann will ich ihnen bekennen, ich habe euch nie gekannt: Weicht von mir, die ihr Unrecht tut.

  24 Wer also diese meine Worte hört und tut, den vergleiche ich mit einem Weisen, der sein Haus auf einen Felsen gebaut hat Haus; und es fiel nicht; denn es war auf einem Felsen gegründet. 26 Und jeder, der diese meine Reden hört und sie nicht tut, wird mit einem törichten Mann verglichen, der sein Haus auf Sand baute auf diesem Haus; und es fiel: und groß war der Fall. 28 Und es begab sich: Als Jesus diese Worte beendet hatte, war das Volk erstaunt über seine Lehre: 29 Denn er lehrte sie als einen , der Autorität hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.

      Wir haben hier den Abschluss dieser langen und ausgezeichneten Predigt, deren Zweck darin besteht, die unabdingbare Notwendigkeit des Gehorsams gegenüber den Geboten Christi zu zeigen; dies soll den Nagel festsprengen, damit er an einem sicheren Ort befestigt werden kann: das spricht er zu seinen Jüngern, die ihm zu Füßen saßen, wenn er predigte, und ihm folgten, wohin er ging. Hätte er sein eigenes Lob unter den Menschen gesucht, hätte er gesagt, das sei genug; aber die Religion, die er gegründet hat, ist an der Macht, nicht nur in Worten ( 1 Korinther 4:20 ), und deshalb ist etwas mehr notwendig.

      I. Er zeigt durch einen klaren Vorwurf, dass ein noch so bemerkenswertes äußeres Religionsbekenntnis uns nicht in den Himmel bringt, wenn es nicht ein entsprechendes Gespräch gibt, Matthäus 7:21 Matthäus 7:21 .

Alle Gerichte sind unserem Herrn Jesus anvertraut; die Schlüssel werden ihm in die Hand gegeben; er hat die Macht, neue Bedingungen für Leben und Tod festzulegen und die Menschen danach zu richten: Dies ist nun eine feierliche Erklärung gemäß dieser Macht. Beobachte hier,

      1. Gesetz Christi aufgestellt, Matthäus 7:21 Matthäus 7:21 . Nicht jeder, der sagt: Herr, Herr, wird in das Reich der Himmel eingehen, in das Reich der Gnade und Herrlichkeit. Es ist eine Antwort auf diese Frage, Psalter 15:1 . Wer soll in deiner Hütte wohnen? --die militante Kirche; und wer wird auf deinem heiligen Hügel wohnen? – die Kirche triumphiert. Christus zeigt hier,

      (1.) Dass es nicht genügen wird zu sagen: Herr, Herr; in Wort und Zunge, Christus für unseren Herrn anzuerkennen und ihm entsprechend Ansprachen und Bekenntnisse von ihm zu machen: im Gebet zu Gott, im Gespräch mit den Menschen müssen wir Christus, Herrn, Herrn nennen; sagen wir gut, denn so ist er ( Johannes 13:13); aber können wir uns vorstellen, dass dies genug ist, um uns in den Himmel zu bringen, dass eine solche Formalität wie diese so entschädigt wird, oder dass der, der das Herz kennt und braucht, mit Shows für Substanz so abgeschreckt wird? Komplimente unter Männern sind Höflichkeitsstücke, die mit Komplimenten erwidert werden, aber niemals als echte Dienste bezahlt werden; und können sie dann bei Christus Rechenschaft ablegen? Es kann eine scheinbare Zudringlichkeit im Gebet sein, Herr, Herr: aber wenn nach innen im Pressions nach außen nicht beantwortbar sein ex Pressions, wir sind aber als tönendes Erz und eine klingende Schelle.

Dies soll uns nicht davon abhalten, zu sagen: Herr, Herr; davon zu beten und ernsthaft zu beten, den Namen Christi zu bekennen und ihn kühn zu bekennen, sondern darin, in Form von Frömmigkeit, ohne Kraft zu ruhen .

      (2.) Dass es zu unserem Glück notwendig ist, den Willen Christi zu tun , der tatsächlich der Wille seines Vaters im Himmel ist. Der Wille Gottes als Vater Christi ist sein Wille im Evangelium, denn dort ist er bekannt geworden als der Vater unseres Herrn Jesus Christus: und in ihm unser Vater. Das ist nun sein Wille, dass wir an Christus glauben, dass wir Sünden bereuen, dass wir ein heiliges Leben führen, dass wir einander lieben.

Dies ist sein Wille, sogar unsere Heiligung. Wenn wir dem Willen Gottes nicht nachkommen, verspotten wir Christus, indem wir ihn Herrn nennen, wie es diejenigen taten, die ihm ein prächtiges Gewand anlegten und sagten: Sei gegrüßt, König der Juden. Sagen und Tun sind zwei Dinge, die im Gespräch von Männern oft getrennt werden: Der, der sagte, ich gehe, mein Herr, rührte sich nie einen Schritt ( Matthäus 21:30 Matthäus 21:30 ); aber diese beiden Dinge hat Gott in seinem Gebot vereint , und kein Mensch , der sie entzweit, denke, in das Himmelreich einzugehen.

      2. Das Plädoyer des Heuchlers gegen die Strenge dieses Gesetzes, indem er andere Dinge anstelle des Gehorsams anbietet, Matthäus 7:22 Matthäus 7:22 . Die Bitte soll an jenem Tag sein, an diesem großen Tag, an dem jeder Mann in seinen eigenen Farben erscheinen wird; wenn die Geheimnisse aller Herzen offenbar werden, und unter anderem die geheimen Vorwände, mit denen Sünder jetzt ihre vergeblichen Hoffnungen stützen.

Christus kennt die Stärke ihrer Sache, und sie ist nur Schwachheit; was sie jetzt in ihrem Busen bergen, werden sie dann in der Verhaftung des Urteils hervorbringen, um den Untergang zu verhindern, aber es wird vergeblich sein. Sie haben ihre Bitte mit großer Eindringlichkeit vorgebracht, Herr, Herr; und mit großem Vertrauen in Bezug auf Christus an Christus appellierend; Herr, weißt du nicht, (1.) dass wir in deinem Namen geweissagt haben? Ja, es kann so sein; Bileam und Kaiphas wurden überstimmt, zu prophezeien, und Saul war gegen seinen Willen unter den Propheten, doch das rettete sie nicht.

Diese prophezeiten in seinem Namen, aber er hat sie nicht gesandt; sie benutzten seinen Namen nur, um eine Runde zu dienen. Beachten Sie, ein Mann kann ein Prediger sein, kann Gaben für den Dienst haben und eine äußere Berufung dazu haben und vielleicht einen gewissen Erfolg darin haben, und dennoch ein böser Mensch sein; kann anderen zum Himmel verhelfen und kommt doch selbst zu kurz. (2.) Dass wir in deinem Namen Teufel ausgetrieben haben? Das kann auch sein; Judas trieb Teufel aus und war doch ein Sohn des Verderbens.

Origenes sagt, dass zu seiner Zeit der Name Christi so verbreitet war , dass er Teufel austreibt, dass er manchmal nützte, wenn er von bösen Christen genannt wurde. Ein Mensch könnte Teufel aus anderen austreiben und doch einen Teufel haben, ja selbst ein Teufel sein. (3.) Dass wir in deinem Namen viele wunderbare Werke getan haben. Es mag einen Glauben der Wunder geben, wo es keinen rechtfertigenden Glauben gibt; nichts von diesem Glauben, der durch Liebe und Gehorsam wirkt .

Zungengaben und Heilung würden die Menschen der Welt empfehlen, aber es ist wirkliche Heiligkeit oder Heiligung, die von Gott angenommen wird. Gnade und Liebe sind ein vortrefflicheres Mittel, als Berge zu versetzen oder mit Menschen- und 1 Korinther 13:1reden, 1 Korinther 13:1 ; 1 Korinther 13:2 .

Gnade wird einen Menschen in den Himmel bringen, ohne Wunder zu wirken, aber Wunder zu wirken, wird einen Menschen niemals ohne Gnade in den Himmel bringen. Beachtet, was ihr Herz bei diesen Werken war und dem sie sich anvertrauten, war ihre Wunderbarkeit. Simon Magus wunderte sich über die Wunder ( Apostelgeschichte 8:13 ) und würde daher jedes Geld für Macht geben, um dergleichen zu tun.

Beachten Sie, Sie hatten nicht viele gute Werke zu befürworten: Sie konnten nicht so tun, als hätten sie viele gnädige Werke der Frömmigkeit und Nächstenliebe getan; ein solches wäre in ihrer Rechnung besser durchgegangen als viele wunderbare Werke, die überhaupt nicht nützten, während sie im Ungehorsam verharrten. Die Wunder haben jetzt aufgehört, und mit ihnen diese Bitte; aber ermutigen sich die fleischlichen Herzen nicht immer noch in ihren grundlosen Hoffnungen mit ähnlichen vergeblichen Stützen? Sie meinen, sie würden in den Himmel kommen, weil sie unter Religionslehrern einen guten Ruf hatten, gefastet und Almosen gegeben und in der Kirche bevorzugt worden sind; als ob dies ihren herrschenden Stolz, ihre Weltlichkeit und ihre Sinnlichkeit sühnen würde; und Mangel an Liebe zu Gott und den Menschen.

Bethel ist ihr Vertrauen ( Jeremia 48:13 ), sie sind hochmütig wegen des heiligen Berges ( Zefanja 3:11 ); und rühmen sich, dass sie der Tempel des Herrn sind, Jeremia 7:4 . Lasst uns darauf achten, in äußeren Vorzügen und Leistungen zu ruhen, damit wir uns nicht selbst betrügen und ewig zugrunde gehen, wie es viele Menschen tun, mit einer Lüge in unserer rechten Hand.

      3. Die Zurückweisung dieses Klagegrundes als unseriös. Dasselbe, das der Gesetzgeber ist ( Matthäus 7:21 Matthäus 7:21 ) ist hier der Richter nach diesem Gesetz ( Matthäus 7:23 Matthäus 7:23 ), und er wird die Einrede überstimmen, wird sie öffentlich überstimmen; er wird ihnen mit aller möglichen Feierlichkeit bekennen , wie das Urteil vom Richter gefällt wird, ich habe euch nie gekannt und deshalb von mir, die ihr Unrecht tut, weichen.

– Beachte, (1.) Warum und aus welchem ​​Grund lehnt er sie und ihr Plädoyer ab – weil sie Arbeiter für Ungerechtigkeit waren. Beachten Sie, dass es für Menschen möglich ist, einen großen Namen für Frömmigkeit zu haben und dennoch Arbeiter der Ungerechtigkeit zu sein; und diejenigen, die so sind, werden die größere Verdammnis empfangen. Geheime Orte der Sünde, die unter dem Deckmantel eines sichtbaren Bekenntnisses aufbewahrt werden, werden die Heuchler ruinieren. In bekannter Sünde zu leben, macht die Ansprüche der Menschen zunichte, seien sie noch so trügerisch.

(2.) Wie es ausgedrückt wird; Ich habe dich nie gekannt; "Ich habe dich nie als meine Diener besessen, nein, nicht, als du in meinem Namen prophezeit hast , als du auf dem Höhepunkt deines Berufes warst und am meisten gepriesen wurdest." Dies deutet darauf hin, dass er sie, wenn er sie je gekannt hätte, wie der Herr sie kennt, die sein sind, je besessen und geliebt hätte wie die seinen, er sie gekannt und besessen und geliebt hätte bis zum Ende; aber er nie tat wissen sie, denn er sie immer wusste , Heuchler zu sein, und faul am Herzen liegt, wie er Judas tat; darum, sagt er, geh weg von mir.

Braucht Christus solche Gäste? Als er im Fleisch kam, rief er Sünder zu sich ( Matthäus 9:13 Matthäus 9:13 ), aber wenn er in Herrlichkeit wiederkommen wird, wird er Sünder von sich vertreiben . Die, die nicht zu ihm kommen wollten, um gerettet zu werden, müssen von ihm weggehen, um verdammt zu werden.

Zum starten von Christus ist die sehr Hölle der Hölle; es ist die Grundlage allen Elends der Verdammten, von aller Hoffnung auf Nutzen durch Christus und seine Vermittlung abgeschnitten zu sein. Diejenigen, die im Dienst Christi nicht weiter gehen als ein bloßes Bekenntnis, nimmt er nicht an und wird sie auch am großen Tag nicht besitzen. Seht, aus welcher Höhe der Hoffnung die Menschen in die Tiefe des Elends fallen können! Wie können sie in die Hölle kommen, durch die Tore des Himmels! Dies sollte ein erwachendes Wort an alle Christen sein.

Wenn ein Prediger, der Teufel austreibt und Wunder wirkt, von Christus verleugnet wird, weil er Unrecht tut; was wird aus uns, wenn wir so gefunden werden? Und wenn wir seine so werden wir sicherlich eine solche gefunden werden. An Gottes Bar wird ein Religionsbekenntnis keinen Menschen in der Ausübung und Nachsicht der Sünde aushalten; darum lasse jeder, der den Namen Christi nennt, von aller Ungerechtigkeit ab.

      II. Er zeigt durch ein Gleichnis, dass uns das Hören dieser Worte Christi nicht glücklich machen wird, wenn wir kein Gewissen machen, sie zu tun; aber wenn wir sie hören und tun, sind wir in unserer Tat gesegnet, Matthäus 7:24 Matthäus 7:24 .

      1. Die Hörer des Wortes Christi werden hier in zwei Arten eingeteilt; einige, die hören und tun, was sie hören; andere, die hören und nicht. Christus predigte jetzt einer gemischten Menge, und er trennt sie auf diese Weise voneinander, wie er es an dem großen Tag tun wird , an dem alle Nationen vor ihm versammelt sein werden. Christus spricht noch immer vom Himmel aus durch sein Wort und seinen Geist, spricht durch Diener, durch die Vorsehung, und von denen, die ihn hören, gibt es zweierlei.

      (1.) Einige, die seine Worte hören und tun: Gelobt sei Gott, dass es solche gibt, wenn auch vergleichsweise wenige. Christus zu hören bedeutet nicht nur, ihm Gehör zu verschaffen, sondern ihm zu gehorchen. Hinweis : Es handelt sich sehr uns alles zu tun , was wir hören von dem Sprichwort Christi. Es ist eine Gnade, dass wir seine Worte hören : Selig sind diese Ohren, Matthäus 13:16 ; Matthäus 13:17 .

Aber wenn wir nicht das praktizieren, was wir hören, erhalten wir diese Gnade vergeblich. Zu tun Christi Sprüche ist gewissenhaft von den Sünden zu verzichten , dass er verbietet, und die Aufgaben zu erfüllen, er erfordert. Unsere Gedanken und Zuneigungen, unsere Worte und Taten, unser Gemütszustand und unser Lebensinhalt müssen dem Evangelium Christi entsprechen; das ist die Tat, die er verlangt.

Alle Worte Christi, nicht nur die Gesetze, die er erlassen hat, sondern auch die Wahrheiten, die er offenbart hat, müssen von uns gemacht werden. Sie sind ein Licht, nicht nur für unsere Augen, aber zu unseren Füßen, und ausgelegt sind , nicht nur in Form unsere Urteile, sondern erneut unsere Herzen und Leben bilden: noch haben wir sie in der Tat glauben, wenn wir nicht leben bis zu Ihnen. Beachten Sie: Es ist nicht genug, um zu hören Christi sprechen, und zu verstehen, hören sie, und sie erinnern, hören sie, und von ihnen reden, wiederholen sie, Streit für sie; aber wir müssen sie hören und tun .

Dies tue, und du wirst leben. Nur diejenigen, die hören und tun, sind gesegnet ( Lukas 11:28 ; Johannes 13:17 ) und sind Christus ähnlich. Matthäus 12:50 Matthäus 12:50 .

      (2.) Es gibt andere, die die Worte Christi hören und sie nicht tun; ihre Religion ruht im bloßen Gehör und geht nicht weiter; wie Kinder, die an Rachitis leiden, schwellen ihre Köpfe von leeren Einfällen und verdauten Meinungen an, aber ihre Gelenke sind schwach, und sie sind schwer und lustlos; sie können sich weder rühren noch rühren, in irgendeiner guten Pflicht; sie hören Gottes Worte, als wollten sie seine Wege wissen wie ein Volk , das Gerechtigkeit tat, aber sie werden es nicht tun Hesekiel 33:30 ; Hesekiel 33:31 ; Jesaja 58:2 .

So betrügen sie sich selbst als Micha, der sich glücklich hielt, weil er einen Leviten als seinen Priester hatte, obwohl er den Herrn nicht als seinen Gott hatte. Der Same ist gesät, aber er kommt nie auf; sie sehen ihre Flecken im Glas des Wortes, aber waschen sie ab, Jakobus 1:22 ; Jakobus 1:24 .

So betrügen sie ihre eigenen Seelen; denn es ist gewiß, wenn unser Gehör nicht das Mittel unseres Gehorsams ist, wird es die Verschlimmerung unseres Ungehorsams sein. Diejenigen, die nur die Worte Christi hören und sie nicht tun, setzen sich mitten in den Himmel, und das wird sie nie ans Ende ihrer Reise bringen. Sie sind Christus nur durch das Halbblut verwandt, und unser Gesetz erlaubt ihnen nicht, zu erben.

      2. Diese beiden Arten von Hörern werden hier in ihrem wahren Charakter und der Lage ihres Falles unter dem Vergleich zweier Baumeister dargestellt; einer war weise und baute auf einem Felsen, und sein Gebäude stand im Sturm; der andere war töricht und baute auf Sand, und sein Gebäude stürzte ein.

      Nun, (1.) Der allgemeine Anwendungsbereich dieses Gleichnisses lehrt uns, dass der einzige Weg, um sicherzustellen, dass wir für unsere Seelen und die Ewigkeit arbeiten, darin besteht, die Worte des Herrn Jesus zu hören und zu tun , diese Worte von ihm in dieser Bergpredigt , was ganz praktisch ist; einige von ihnen scheinen harte Worte für Fleisch und Blut, aber sie müssen getan werden; und so legen wir eine gute Grundlage für die kommende Zeit ( 1 Timotheus 6:19 ); eine gute Verbindung, also haben es einige gelesen; ein von Gott geschaffenes Band, das die Erlösung gemäß den Bedingungen des Evangeliums sichert, das ist ein gutes Band; nicht eine unserer eigenen Erfindungen, die unseren eigenen Vorstellungen Erlösung bringt. Sie sorgen für den guten Teil,die wie Maria, wenn sie das Wort Christi hören, ihm untertan zu seinen Füßen sitzen : Rede, Herr, denn dein Knecht hört.

      (2.) Die einzelnen Teile davon lehren uns verschiedene gute Lektionen.

      [1.] Dass jeder von uns ein Haus zu bauen hat, und dieses Haus ist unsere Hoffnung auf den Himmel. Es sollte unsere wichtigste und ständige Sorge sein, unsere Berufung und Erwählung sicher zu machen, und so sichern wir unser Heil; sich einen Anspruch auf das Glück des Himmels zu sichern und dann den bequemen Beweis dafür zu erhalten; um es sicher und sicher zu uns selbst, dass , wenn wir scheitern, wir werden in die ewigen Hütten empfangen werden.

Das macht vielen nichts aus: es ist das Fernste von ihren Gedanken; sie bauen für diese Welt, als ob sie immer hier wären, aber achtet nicht darauf, für eine andere Welt zu bauen. Alle, die ein religiöses Bekenntnis auf sich nehmen, geben vor, sich zu erkundigen, was sie tun sollen, um gerettet zu werden; wie sie endlich in den Himmel kommen und in der Zwischenzeit eine begründete Hoffnung darauf haben können.

      [2.] Dass wir einen Felsen haben , auf dem wir dieses Haus bauen können, und dieser Felsen ist Christus. Er ist für ein Fundament gelegt, und ein anderes Fundament kann nicht gelegt werden, Jesaja 28:16 ; 1 Korinther 3:11 .

Er ist unsere Hoffnung, 1 Timotheus 1:1 . Christus in uns ist so; wir müssen unsere Hoffnungen auf den Himmel auf die Fülle des Verdienstes Christi gründen, auf die Vergebung der Sünde, die Kraft seines Geistes, auf die Heiligung unseres Wesens und die Vorherrschaft seiner Fürsprache, auf die Beförderung all dessen, was er hat für uns gekauft.

Da ist das in ihm, wie er im Evangelium bekannt gemacht und uns übergeben wird, was ausreicht, um alle unsere Beschwerden zu beheben und alle Notwendigkeiten unseres Falles zu beantworten, so dass er ein Retter bis zum Äußersten ist . Die Kirche ist auf diesem Felsen gebaut, und jeder Gläubige ist es auch. Er ist stark und unbeweglich wie ein Fels; wir dürfen alles auf ihn wagen und uns unserer Hoffnung nicht schämen.

      [3.] Daß es einen Überrest gibt, der auf diesen Felsen hofft , indem er die Worte Christi hört und tut ; und es ist ihre Weisheit. Christus ist unser einziger Weg zum Vater, und der Gehorsam des Glaubens ist unser einziger Weg zu Christus , weil sie das er gehorcht, und zu ihnen nur, er wird der Urheber des ewigen Heils. Diejenigen , die auf Christus bauen , die ihm als ihrem Fürsten und Retter aufrichtig zugestimmt haben, sorgen sich ständig darum, sich an alle Regeln seiner heiligen Religion zu halten, und hängen dabei ganz von ihm ab, um von Gott Hilfe zu erhalten und von ihm angenommen zu werden. und zähle allenur Verlust und Mist, damit sie Christus gewinnen und in ihm gefunden werden.

Auf einem Felsen zu bauen erfordert Sorgfalt und Mühe: Wer seine Berufung und Erwählung sicher machen will , muss Fleiß geben. Sie sind weise Baumeister, die anfangen zu bauen , um fertig zu werden ( Lukas 14:30 ) und damit ein festes Fundament legen.

      [4.] Dass es viele gibt, die bekennen, dass sie hoffen, in den Himmel zu kommen, aber diesen Felsen verachten und ihre Hoffnungen auf den Sand bauen; was ohne große Schmerzen geschieht, aber es ist ihre Torheit. Alles außer Christus ist Sand. Manche bauen ihre Hoffnungen auf ihren weltlichen Wohlstand, als ob sie ein sicheres Zeichen der Gunst Gottes wären, Hosea 12:8 .

Andere über ihr äußeres Bekenntnis zur Religion, die Privilegien, die sie genießen, die Leistungen, die sie in diesem Beruf erbringen, und den Ruf, den sie dadurch erlangt haben. Sie heißen Christen, sind getauft, gehen in die Kirche, hören das Wort Christi, sprechen ihre Gebete und tun niemandem etwas Böses, und wenn sie sterben, hilft Gott vielen! Dies ist das Licht ihres eigenen Feuers, in das sie eintreten; das ist es, worauf sie sich mit großer Sicherheit wagen; aber es ist alles Sand, der schwach war, um einen solchen Stoff wie unsere Hoffnungen auf den Himmel zu tragen.

      [5.] Dass ein Sturm kommt, der unsere Hoffnungen auf die Probe stellt; wird die Arbeit eines jeden versuchen ( 1 Korinther 3:13 ); wird das Fundament entdecken, Habakuk 3:13 . Regen und Überschwemmungen und Wind werden auf das Haus schlagen; der Prozess ist manchmal in dieser Welt; wenn Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes entstehen, dann wird man sehen, wer das Wort nur hörte, und wer es hörte und praktizierte; Wenn wir dann Gelegenheit haben, unsere Hoffnungen zu gebrauchen, wird geprüft, ob sie richtig und begründet waren oder nicht.

Wenn jedoch Tod und Gericht kommen, dann kommt der Sturm, und er wird zweifellos kommen, wie ruhig es jetzt auch bei uns sein mag. Dann wird uns alles andere als diese Hoffnungen versagen, und dann, wenn überhaupt, werden sie in ewige Früchte umgewandelt.

      [6.] Dass die Hoffnungen, die auf Christus, den Felsen, gebaut sind, bestehen bleiben und der Baumeister an seiner Stelle stehen wird, wenn der Sturm kommt; sie werden seine Bewahrung sein, sowohl vor Verlassenheit als auch vor herrschender Unruhe. Sein Beruf wird nicht verwelken; sein Komfort wird nicht versagen; sie werden seine Kraft und sein Gesang sein, als ein Anker der Seele, sicher und standhaft. Wenn er zur letzten Begegnung kommt, werden diese Hoffnungen den Schrecken des Todes und des Grabes beseitigen; wird ihn fröhlich durch dieses dunkle Tal tragen; wird vom Richter genehmigt; wird den Test des großen Tages bestehen; und wird mit endloser Herrlichkeit gekrönt, 2 Korinther 1:12 ; 2 Timotheus 4:7 ; 2 Timotheus 4:8 .Gesegnet ist der Diener, den sein Herr, wenn er kommt, so tut, so hofft.

      [7.] Daß jene Hoffnungen, die törichte Baumeister auf etwas anderes als auf Christus gründen, sie an einem stürmischen Tag sicherlich versagen werden; wird ihnen in Not, in der Stunde des Todes und am Tag des Gerichts keinen wahren Trost und keine Befriedigung geben; wird in Zeiten der Verfolgung kein Zaun gegen Versuchungen zum Abfall sein. Wenn Gott die Seele wegnimmt, wo bleibt die Hoffnung des Heuchlers? Hiob 27:8 .

Es ist wie das Spinnennetz und wie das Aufgeben des Geistes. Er wird sich auf sein Haus stützen, aber es wird nicht bestehen, Hiob 8:14 ; Hiob 8:15 . Es fiel im Sturm, als der Baumeister es am meisten brauchte und erwartete, es würde ihm ein Unterschlupf sein.

Es fiel, als es zu spät war, ein neues zu bauen: Wenn ein böser Mensch stirbt, geht seine Erwartung verloren; dann, als er dachte, es wäre in Erfüllung gegangen, fiel es, und groß war der Fall. Es war eine große Enttäuschung für den Baumeister; die Scham und der Verlust waren groß. Je höher die Hoffnungen der Menschen sind, desto niedriger fallen sie. Es ist die schlimmste Ruine von allem, was formelle Professoren besucht; Zeuge des Untergangs von Kapernaum.

      III. In Matthäus 7:28 ; Matthäus 7:29 wird uns erzählt, welche Eindrücke die Rede Christi auf das Gehör gemacht hat. Es war eine ausgezeichnete Predigt; und es ist wahrscheinlich, dass er mehr sagte, als hier aufgezeichnet ist; und zweifellos hat die Lieferung desselben aus dem Munde dessen, in dessen Lippen Gnade gegossen wurde, mächtig ausgelöst.

1. Sie waren erstaunt über diese Lehre; es ist zu befürchten, dass es nur wenige von ihnen dazu brachte, ihm nachzufolgen; aber für den Augenblick waren sie voller Staunen. Beachte: Es ist möglich, dass Menschen gute Predigten bewundern und dennoch in Unwissenheit und Unglauben bleiben; zu staunen und doch nicht geheiligt zu sein. 2. Der Grund dafür war, dass er sie als Autorität lehrte und nicht wie die Schriftgelehrten.

Die Schriftgelehrten gaben vor, so viel Autorität zu haben wie alle anderen Lehrer, und wurden von allen äußerlichen Vorteilen unterstützt, die man erreichen konnte, aber ihre Predigten waren gemein und platt und edel: sie sprachen als diejenigen, die selbst nicht Meister ihrer Predigten waren : das Wort kam nicht mit Leben oder Kraft von ihnen; sie lieferten es, wie ein Schuljunge seine Lektion sagt; aber Christus hielt seine Rede, wie ein Richter seine Anklage erteilt.

Er tat es tatsächlich, dominari in conscionibus – seine Reden mit einem Ton der Autorität vorzutragen; seine Lektionen waren Gesetz; sein Wort ein Befehlswort. Christus zeigte auf dem Berg mehr wahre Autorität als die Schriftgelehrten in Moses' Sitz. Wenn Christus also durch seinen Geist in der Seele lehrt, lehrt er mit Autorität. Er sagt: Es werde Licht, und es wird Licht.