Psalter 19:7-14

      7 Das Gesetz des HERRN ist vollkommen und bekehrt die Seele; das Zeugnis des HERRN ist gewiss und macht die Einfältigen weise. 8 Die Satzungen des HERRN sind richtig und erfreuen das Herz; das Gebot des HERRN ist rein und erleuchtet die Augen. 9 Die Furcht des HERRN ist rein und währt ewiglich; die Urteile des HERRN sind wahr und gerecht.

  10 Sie sind begehrter als Gold, ja, als viel feines Gold; süßer auch als Honig und Honigwabe. 11 Außerdem wird dein Knecht durch sie gewarnt, und wenn du sie befolgst , gibt es großen Lohn. 12 Wer kann seine Fehler verstehen ? reinige mich von heimlichen Fehlern.   13 Halte deinen Knecht auch von anmaßenden Sünden fern; sie sollen nicht über mich herrschen; dann werde ich aufrichtig sein, und ich werde unschuldig sein von der großen Übertretung. 14 Lass die Worte meines Mundes und das Nachdenken meines Herzens wohlgefällig sein in deinen Augen, HERR , meine Stärke und mein Erlöser.

      Gottes Herrlichkeit (dh seine Güte gegenüber den Menschen) erscheint viel in den Werken der Schöpfung, aber viel mehr in und durch göttliche Offenbarung. Die Heilige Schrift, da sie eine Regel sowohl unserer Pflicht gegenüber Gott als auch unserer Erwartung von ihm ist, ist für uns von viel größerem Nutzen und Nutzen als Tag oder Nacht, als die Luft, die wir einatmen, oder das Licht der Sonne. Die Entdeckungen, die Gott durch seine Werke gemacht hat, hätten gedient, wenn der Mensch seine Integrität bewahrt hätte; aber um ihn aus seinem gefallenen Zustand zu erholen, muss ein anderer Weg eingeschlagen werden; das muss durch das Wort Gottes geschehen. Und hier,

      1. Der Psalmist berichtet in sechs Sätzen ( Psalter 19:7 Psalter 19:7 ) über die hervorragenden Eigenschaften und Verwendungen des Wortes Gottes, in denen jeweils der Name Jehova wiederholt wird, und zwar nicht umsonst Wiederholung, denn das Gesetz hat seine Autorität und seine ganze Exzellenz vom Gesetzgeber.

Hier sind sechs verschiedene Titel des Wortes Gottes, um die Gesamtheit der göttlichen Offenbarung, der Gebote und Verheißungen und insbesondere des Evangeliums zu erfassen. Hier sind einige gute Eigenschaften davon, die sein göttliches Original beweisen, die es unserer Zuneigung empfehlen und die es über alle anderen Gesetze preisen. Hier sind einige gute Auswirkungen des Gesetzes auf den Verstand der Menschen, die zeigen, wofür es bestimmt ist, welchen Nutzen wir daraus ziehen und wie wunderbar die Wirksamkeit der göttlichen Gnade ist, wenn wir damit einhergehen und nach ihr wirken .

1. Das Gesetz des Herrn ist vollkommen. Es ist vollkommen frei von aller Verderbnis, vollkommen gefüllt mit allem Guten und perfekt geeignet für das Ziel, für das es bestimmt ist; und es wird den Mann Gottes vollkommen machen, 2 Timotheus 3:17 . Ihm ist nichts hinzuzufügen oder wegzunehmen. Es ist nützlich , die Seele zu bekehren , uns zu uns selbst, zu unserem Gott, zu unserer Pflicht zurückzubringen; denn es zeigt uns unsere Sündhaftigkeit und unser Elend in unserer Abkehr von Gott und die unabdingbare Notwendigkeit unserer Rückkehr zu ihm.

2. Das Zeugnis des Herrn (das uns für ihn bezeugt) ist sicher, unanfechtbar und unantastbar, was wir glauben, auf das wir uns verlassen können und darauf vertrauen können, dass es uns nicht täuschen wird. Es ist eine sichere Entdeckung der göttlichen Wahrheit, eine sichere Richtung auf dem Weg der Pflicht. Es ist eine sichere Grundlage für Wohnkomfort und eine sichere Grundlage für dauerhafte Hoffnungen. Es ist von Nutzen, um uns weise zu machen, weise zur Erlösung, 2 Timotheus 3:15 .

Es wird uns einen Einblick in die göttlichen Dinge und eine Voraussicht auf kommende Dinge geben. Es wird uns in der besten Arbeit beschäftigen und uns unsere wahren Interessen sichern. Es wird sogar die Einfältigen (wie sie für die gegenwärtige Welt arme Erfinder sein mögen) weise für ihre Seelen und die Ewigkeit machen. Diejenigen, die demütig einfältig sind, sich ihrer eigenen Torheit bewusst sind und gewillt sind, belehrt zu werden, werden durch das Wort Gottes, Psalter 25:9 weise gemacht .

3. Die Satzungen des Herrn (die von seiner Autorität erlassen wurden und für alle bindend sind, wo immer sie hinkommen) sind richtig und stimmen genau mit den ewigen Regeln und Grundsätzen von Gut und Böse überein, d. h. mit der richtigen Vernunft des Menschen und den richtigen Ratschlägen von Gott. Alle Gebote Gottes bezüglich aller Dinge sind richtig ( Psalter 119:128 ), so wie sie sein sollten; und sie werden uns recht machen, wenn wir sie empfangen und uns ihnen unterwerfen; und weil sie recht haben, erfreuen sie das Herz.

Das Gesetz, wie wir es in den Händen Christi sehen, gibt Anlass zur Freude; und wenn es in unsere Herzen geschrieben ist, legt es eine Grundlage für ewige Freude, indem es uns zu unserem richtigen Verstand zurückbringt. 4. Das Gebot des Herrn ist rein; es ist klar, ohne Dunkelheit; es ist sauber, ohne Schlacke und Verschmutzung. Es ist selbst von aller Legierung gereinigt und reinigt für diejenigen, die es empfangen und annehmen.

Es ist das gewöhnliche Mittel, mit dem der Geist die Augen erleuchtet; es bringt uns zu einem Anblick und einem Sinn für unsere Sünde und unser Elend und weist uns auf den Weg der Pflicht. 5. Die Furcht des Herrn (wahre Religion und Frömmigkeit, die im Wort vorgeschrieben ist, im Herzen herrscht und im Leben praktiziert wird) ist rein, rein selbst und wird uns rein machen ( Johannes 15:3 ); es wird unseren Weg reinigen, Psalter 119:9 .

Und es dauert ewig; es ist von ewiger Verpflichtung und kann niemals aufgehoben werden. Das Zeremonialgesetz ist längst abgeschafft, aber das Gesetz der Gottesfurcht ist immer dasselbe. Die Zeit wird die Natur des moralisch Guten und Bösen nicht ändern. 6. Die Urteile des Herrn (alle seine Vorschriften, die in unendlicher Weisheit formuliert sind) sind wahr; sie basieren auf den heiligsten und unbestreitbarsten Wahrheiten; sie sind rechtschaffen, alle im Einklang mit der natürlichen Gerechtigkeit; und das sind sie ganz und gar : in keinem ist Ungerechtigkeit, sondern sie sind alle aus einem Guss.

      II. Er drückt den großen Wert aus, den er für das Wort Gottes hatte, und den großen Vorteil, den er daraus hatte und zu gewinnen hoffte, Psalter 19:10 ; Psalter 19:11 .

      1. Sehen Sie, wie hoch er die Gebote Gottes schätzte. Es ist der Charakter aller guten Menschen, dass sie ihre Religion und das Wort Gottes bevorzugen, (1.) Weit vor allem Reichtum der Welt. Es ist wünschenswerter als Gold, als Feingold, als viel Feingold. Gold ist von der Erde, irdisch; aber Gnade ist das Bild des Himmlischen. Gold ist nur für den Körper und die Belange der Zeit da; aber Gnade ist für die Seele und die Belange der Ewigkeit.

(2.) Weit vor allen Genüssen und Sinnesfreuden. Das durch den Glauben empfangene Wort Gottes ist süß für die Seele, süßer als Honig und Honigwabe. Die Freuden der Sinne sind die Freude der Tiere und erniedrigen daher die große Seele des Menschen; die Freuden der Religion sind die Freude der Engel und erheben die Seele. Die Sinnesfreuden sind trügerisch, werden bald übersättigen und doch nie befriedigen; aber die der Religion sind substanziell und befriedigend, und es besteht keine Gefahr, sie zu überschreiten.

      2. Sehen Sie, welchen Gebrauch er von den Geboten des Wortes Gottes machte: Durch sie wird dein Diener gewarnt. Das Wort Gottes ist ein Wort der Warnung an die Menschenkinder; es warnt uns vor der Pflicht, die wir zu erfüllen haben, den Gefahren, die wir vermeiden müssen, und der Sintflut, auf die wir uns vorbereiten müssen, Hesekiel 3:17 ; Hesekiel 33:7 . Es warnt den Bösen, nicht auf seinem bösen Weg zu bleiben, und warnt den Gerechten, sich nicht von seinem guten Weg abzuwenden. Alle, die in der Tat Gottes Diener sind, nehmen diese Warnung an.

      3. Sehen Sie, welchen Vorteil er sich durch seinen Gehorsam gegenüber Gottes Geboten versprach: Wenn Sie sie einhalten, ist die Belohnung groß. Wer sich seiner Pflicht bewusst macht, wird dabei nicht nur keine Verlierer, sondern unsagbare Gewinner sein. Es gibt eine Belohnung, nicht nur, wenn man Gottes Gebote hält, sondern auch, eine gegenwärtig große Belohnung des Gehorsams. Religion ist Gesundheit und Ehre; es ist Frieden und Freude; es wird unseren Komfort süß und unsere Kreuze leicht machen, das Leben wirklich wertvoll und der Tod selbst wirklich wünschenswert.

      III. Aus dieser frommen Betrachtung über die Vortrefflichkeit des Wortes Gottes zieht er einige gute Schlussfolgerungen. Solche Gedanken sollten in uns fromme Zuneigung erregen, und sie haben einen guten Zweck.

      1. Er nimmt daher Gelegenheit, über seine Sünden reumütig nachzudenken; denn durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde. "Ist das Gebot also heilig, gerecht und gut? Wer kann dann seine Irrtümer verstehen? Ich kann es nicht, wer es kann." Aus der Rechtschaffenheit des göttlichen Gesetzes lernt er, seine Sünden seine Irrtümer zu nennen . Wenn das Gebot wahr und gerecht ist, ist jede Übertretung des Gebots ein Irrtum, da es auf einem Irrtum beruht; jede böse Praxis entspringt einem korrupten Prinzip; es ist eine Abweichung von der Regel, nach der wir arbeiten sollen, der Art und Weise, wie wir gehen sollen.

Aus dem Umfang, der Strenge und der spirituellen Natur des göttlichen Gesetzes erfährt er, dass seine Sünden so zahlreich sind, dass er ihre Zahl nicht verstehen kann, und so überaus sündhaft, dass er ihre Abscheulichkeit und Bösartigkeit nicht verstehen kann. Wir sind vieler Sünden schuldig, deren wir uns durch unsere Nachlässigkeit und Vorliebe für uns selbst nicht bewusst sind; viele haben wir uns schuldig gemacht, die wir vergessen haben; so dass wir, wenn wir im Bekenntnis der Sünde noch so spezifisch waren, mit einem et cetera schließen müssen – und dergleichen; denn Gott kennt viel mehr Böses von uns als wir von uns selbst. In vielen Dingen beleidigen wir alle, und wer kann sagen, wie oft er beleidigt? Es ist gut, dass wir unter der Gnade stehen und nicht unter dem Gesetz, sonst wurden wir zunichte gemacht.

      2. Er nimmt daher Gelegenheit, gegen die Sünde zu beten. Alle Entdeckungen der Sünde, die uns durch das Gesetz gemacht wurden, sollten uns zum Thron der Gnade treiben, um dort zu beten, wie es David hier tut, (1.) Um Barmherzigkeit zur Vergebung. Da er nicht in der Lage ist, alle Einzelheiten seiner Übertretungen anzugeben, schreit er: Herr, reinige mich von meinen geheimen Fehlern; nicht geheim für Gott, so ist keiner, noch nur solche, die der Welt geheim waren, sondern solche, die seiner eigenen Beobachtung seiner selbst verborgen blieben.

Die besten Menschen haben Grund, sich vieler geheimer Fehler schuldig zu machen und zu Gott zu beten, sie von dieser Schuld zu reinigen und sie ihnen nicht anzulasten; denn selbst unsere Sünden der Schwachheit und Unachtsamkeit und unsere geheimen Sünden würden unser Verderben sein, wenn Gott mit uns nach ihrer Wüste handeln würde. Sogar geheime Fehler beschmutzen uns und machen uns ungeeignet für die Gemeinschaft mit Gott; aber wenn sie vergeben sind, werden wir von ihnen gereinigt, 1 Johannes 1:7 .

(2.) Für Gnade, um in Zeiten der Not zu helfen. Nachdem er darum gebetet hat, dass seine Sünden der Schwachheit vergeben werden, betet er, dass anmaßende Sünden verhindert werden, Psalter 19:13 Psalter 19:13 . Alle, die wahrhaftig von ihren Sünden bereuen und ihnen vergeben werden, sind darauf bedacht, nicht in die Sünde zurückzufallen, noch in die Torheit zurückzukehren, wie aus ihren Gebeten hervorgeht, die mit Davids hier übereinstimmen, wo beachte, [1.

] Seine Bitte: "Bewahre mich davor, jemals einer vorsätzlichen Anmaßung schuldig zu werden." Wir sollten beten, dass wir von Sünden der Schwäche bewahrt werden, besonders aber von anmaßenden Sünden, die Gott am meisten beleidigen und das Gewissen verletzen, die unseren Trost verdorren und unsere Hoffnungen erschüttern. "Allerdings möge niemand von solchen über mich herrschen, lass mich keiner solchen Sünde befehlen, noch von ihr versklavt werden." [2.] Seine Bitte: " So werde ich rechtschaffen sein; ich werde rechtschaffen erscheinen; ich werde den Beweis und den Trost meiner Rechtschaffenheit bewahren; und ich werde unschuldig sein von der großen Übertretung; " so nennt er eine anmaßende Sünde, denn nein Opfer wurde dafür angenommen, Numeri 15:28 .

Beachte: Erstens sind anmaßende Sünden sehr abscheulich und gefährlich. diejenigen, die gegen die gewohnheitsmäßigen Überzeugungen und tatsächlichen Ermahnungen ihres Gewissens sündigen, in Verachtung und Missachtung des Gesetzes und seiner Sanktionen, die mit hoher Hand sündigen, sündigen anmaßend, und es ist eine große Übertretung. Zweitens sollten selbst gute Menschen eifersüchtig auf sich selbst sein und sich davor fürchten, anmaßend zu sündigen, ja, obwohl sie bisher durch die Gnade Gottes von ihnen ferngehalten wurden.

Niemand soll hochgesinnt sein, sondern Angst. Drittens, da wir so sehr ausgesetzt sind, haben wir das dringende Bedürfnis, zu Gott zu beten, wenn wir auf eine anmaßende Sünde zusteuern, um uns davon abzuhalten, entweder durch seine Vorsehung, die die Versuchung verhindert, oder durch seine Gnade, die uns den Sieg über sie gibt.

      3. Er nimmt die Gelegenheit, demütig um die Annahme seiner frommen Gedanken und Neigungen durch Gott zu bitten, Psalter 19:14 Psalter 19:14 . Beachten Sie den Zusammenhang mit dem Vorhergehenden. Er betet zu Gott, ihn vor Sünde zu bewahren, und bittet ihn dann, seine Darbietungen anzunehmen; denn wenn wir unsere Sünden begünstigen, können wir nicht erwarten, dass Gott uns oder unsere Dienste begünstigt, Psalter 66:18 .

Beachte, (1.) Was seine Dienste waren – die Worte seines Mundes und die Meditationen seines Herzens, seine heiligen Zuneigungen, die Gott dargebracht wurden. Die frommen Meditationen des Herzens dürfen nicht erstickt, sondern in den Worten unseres Mundes ausgedrückt werden, zu Gottes Ehre und zur Erbauung anderer; und die Worte unseres Mundes in Gebet und Lobpreis dürfen nicht formell sein, sondern aus der Meditation des Herzens hervorgehen, Psalter 45:1 .

(2.) Was war seine Sorge in Bezug auf diese Dienste – damit sie bei Gott annehmbar seien; Denn wenn unsere Dienste Gott nicht gefallen, was nützen sie uns dann? Gnädige Seelen müssen alles haben, wonach sie streben, wenn sie von Gott angenommen werden, denn das ist ihre Glückseligkeit. (3.) Welche Ermutigung hatte er darauf zu hoffen, denn Gott war seine Stärke und sein Erlöser. Wenn wir bei unseren religiösen Pflichten Hilfe von Gott als unsere Stärke suchen, können wir hoffen, bei der Erfüllung unserer Pflichten von Gott angenommen zu werden; denn durch seine Stärke haben wir Macht bei ihm.

      Indem wir dies singen, sollten wir unsere Herzen von der Vortrefflichkeit des Wortes Gottes sehr berühren und hineingeben lassen, wir sollten sehr betroffen sein von dem Bösen der Sünde, der Gefahr, in der wir uns befinden, und der Gefahr, in der wir uns dadurch befinden, und wir sollten uns dagegen vom Himmel Hilfe holen.