Psalter 40:1-5

An den Chefmusiker. Ein Psalm Davids.

      1 Ich wartete geduldig auf den HERRN ; und er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien. 2 Er führte mich auch aus einer schrecklichen Grube, aus dem Schlamm, und stellte meine Füße auf einen Felsen und festigte meinen Gang. 3 Und er hat ein neues Lied in meinen Mund, sogar loben unsern Gott viele sehen werden sie, und fürchten, und wird im L vertrauen ORD . 4 Gesegnet ist der Mann, der dem HERRN Vertrauen schenkt und die Stolzen nicht achtet, noch die Lügen ablehnt.

  5 Viele, OL ORD mein Gott, sind deine Wunder , die du getan hast, und deine Gedanken , die uns-Station: Sie können nicht zu dir , um gerechnet werden: wenn ich würde erklären und sprechen von ihnen, sie sind mehr als nummeriert werden kann.

      In diesen Versen haben wir

      I. Die große Not und Not, in der der Psalmist gewesen war. Er war in eine schreckliche Grube und in schmutzigen Lehm gestürzt worden ( Psalter 40:2 Psalter 40:2 ), aus der er selbst nicht herausarbeiten konnte und in der er sah sich noch weiter sinken.

Er sagt hier weder von der Krankheit seines Körpers noch von den Beleidigungen seiner Feinde, und deshalb haben wir Grund zu der Annahme, dass es jetzt eine innere Unruhe und Verlegenheit des Geistes war, die jetzt sein größter Kummer war. Die Verzagtheit des Geistes im Sinne des Rückzugs Gottes und die vorherrschenden Zweifel und Ängste über den ewigen Zustand sind in der Tat eine schreckliche Grube und schmutziger Lehm und sind so für viele ein liebes Kind Gottes gewesen.

      II. Seine demütige Anwesenheit gegenüber Gott und seine gläubigen Erwartungen an ihn in diesen Tiefen: Ich habe geduldig auf den Herrn gewartet, Psalter 40:1 Psalter 40:1 . Warten, ich habe gewartet.

Er erwartete von niemand anderem Erleichterung als von Gott; dieselbe Hand, die Tränen heilen müssen, die Schläge binden müssen ( Hosea 6:1 ) oder es wird nie geschehen. Von Gott erwartete er Erleichterung, und er war voller Erwartung, zweifelte nicht, aber sie würde zu gegebener Zeit kommen. Es gibt genug Kraft in Gott, um den Schwächsten zu helfen, und Gnade genug in Gott, um den Unwürdigsten von all seinem Volk, das auf ihn vertraut, zu helfen.

Aber er wartete geduldig, was darauf hindeutet, dass die Erleichterung nicht schnell kam; doch zweifelte er nicht, dass es kommen würde, und beschloss, weiter zu glauben und zu hoffen und zu beten, bis es kam. Diejenigen, die von Gott erwarten, können mit Gewissheit warten, müssen aber mit Geduld warten. Dies trifft nun sehr auf Christus zu. Seine Qualen, sowohl im Garten als auch am Kreuz, waren die gleichen, und es war eine schreckliche Grube und schmutziger Lehm.

Dann war seine Seele bekümmert und überaus traurig; aber dann betete er: Vater, verherrliche deinen Namen; Vater, rette mich; dann hielt er seine Beziehung zu seinem Vater, „Mein Gott, mein Gott“, fest und wartete so geduldig auf ihn.

      III. Seine angenehme Erfahrung der Güte Gottes für ihn in seiner Not, die er zur Ehre Gottes und zu seiner eigenen und anderen Ermutigung aufzeichnet.

      1. Gott erhörte seine Gebete: Er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien. Diejenigen, die geduldig auf Gott warten, warten nicht umsonst, auch wenn sie lange warten. Unser Herr Jesus wurde erhört, indem er sich fürchtete, Hebräer 5:7 . Nein, er war sich sicher, dass der Vater ihn immer hörte.

      2. Er verstummte seine Ängste und brachte den Aufruhr seines Geistes zum Schweigen und gab ihm einen ruhigen Gewissensfrieden ( Psalter 40:2 Psalter 40:2 ): „Er hat mich aus dieser schrecklichen Grube der Verzweiflung und Verzweiflung herausgeholt, zerstreut die Wolken und leuchtete hell auf meine Seele mit der Zusicherung seiner Gunst, und nicht nur so, sondern stellte meine Füße auf einen Felsen und festigte meinen Gang.

„Diejenigen, die unter dem Übermaß einer religiösen Melancholie waren und durch die Gnade Gottes erleichtert wurden, können dies sehr gefühlvoll auf sich selbst anwenden; sie werden aus einer schrecklichen Grube herausgeholt. (1.) Die Barmherzigkeit ist vollendet durch das Aufstellen ihrer Füße auf einem Felsen, wo sie festen Halt finden, sind von den Hoffnungen des Himmels so hoch erhaben, wie sie zuvor von den Ängsten der Hölle niedergeworfen wurden.

Christus ist der Fels, auf dem eine arme Seele fest stehen kann und auf dessen Meditation allein zwischen uns und Gott wir jede feste Hoffnung oder Befriedigung aufbauen können. (2.) Sie setzt sich in der Einrichtung ihres Ganges fort. Wo Gott eine standhafte Hoffnung gegeben hat, erwartet er, dass es ein stetiges regelmäßiges Gespräch geben sollte; und wenn dies die gesegnete Frucht davon ist, haben wir Grund, mit großer Dankbarkeit den Reichtum und die Macht seiner Gnade anzuerkennen.

      3. Er erfüllte ihn mit Freude und Frieden im Glauben: " Er hat mir ein neues Lied in den Mund gelegt; er hat mir Anlass zur Freude und ein Herz zur Freude gegeben." Er wurde gleichsam in eine neue Welt gebracht, und das füllte seinen Mund mit einem neuen Lied, sogar Lob unseres Gottes; denn zu seinem Lob und seiner Ehre müssen alle unsere Lieder gesungen werden. Frische Gnaden, insbesondere solche, die wir noch nie erhalten haben, rufen nach neuen Songs.

Dies gilt für unseren Herrn Jesus bei seiner Aufnahme ins Paradies, seiner Auferstehung aus dem Grab und seiner Erhöhung zu der Freude und Herrlichkeit, die ihm vor Augen liegt; er wurde aus der schrecklichen Grube geholt, auf einen Felsen gesetzt und ihm wurde ein neues Lied in den Mund gelegt.

      NS. Die gute Verbesserung, die aus diesem Beispiel der Güte Gottes gegenüber David gemacht werden sollte.

      1. Davids Erfahrung würde viele ermutigen, auf Gott zu hoffen, und zu diesem Zweck lässt er es hier nieder: Viele werden sehen und sich fürchten und auf den Herrn vertrauen. Sie werden den Herrn fürchten und seine Gerechtigkeit, die David und den Sohn Davids in diese schreckliche Grube geführt hat, und werden sagen: Wenn dies dem grünen Baum geschieht, was wird mit dem Trockenen getan? Sie werden den Herrn und seine Güte fürchten, indem sie den Mund Davids und des Sohnes Davids mit neuen Freuden- und Lobgesängen füllen.

Es gibt eine heilige, ehrfürchtige Gottesfurcht, die nicht nur mit unserer Hoffnung auf ihn übereinstimmt, sondern deren Grundlage ist. Sie sollen ihn nicht fürchten und meiden, sondern ihn fürchten und auf ihn in ihrer größten Not vertrauen, nicht zweifeln, sondern ihn ebenso fähig und bereit finden, wie David in seiner Not. Gottes Umgang mit unserem Herrn Jesus ist unsere große Ermutigung, auf Gott zu vertrauen; als es dem Herrn gefiel, ihn zu verletzen und ihn um unsere Sünden zu betrügen, forderte er unsere Schuld von ihm; und als er ihn von den Toten auferweckte und zu seiner eigenen Rechten stellte, machte er den Anschein, als hätte er die Zahlung angenommen und sei damit zufrieden; und welche größere Ermutigung können wir haben, Gott zu fürchten und anzubeten und ihm zu vertrauen?.

Siehe Römer 4:25 ; Römer 5:1 ; Römer 5:2 . Die Psalmist lädt andere zu Gott ihre Hoffnung zu machen, wie er es tat, von jenen glücklichen Aussprechen , die dies tun ( Psalter 40:4 Psalter 40:4 ): " Selig ist der Mann, der den Herrn sein Vertrauen macht, und ihn nur (das hat große und gute Gedanken an ihn und ist ihm ganz ergeben) und achtet nicht die Stolzen, handelt nicht wie diejenigen, die auf sich selbst vertrauen, und hängt auch nicht von denen ab, die andere stolz ermutigen, auf sie zu vertrauen; sowohl für den einen als auch für den die anderen wenden sich von der Lüge ab, wie in der Tat alle, die sich von Gott abwenden.

„Dies gilt insbesondere für unseren Glauben an Christus. Selig sind die, die auf ihn vertrauen und auf seine Gerechtigkeit allein und die stolzen Pharisäer nicht achten, die ihre eigene Gerechtigkeit in Konkurrenz zu dieser stellen, die nicht regiert werden.“ durch ihr Diktat, noch wenden sie sich der Lüge zu, mit den ungläubigen Juden, die sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterwerfen, Römer 10:3 Selig sind die, die dieser Versuchung entgehen.

      2. Das freudige Gefühl dieser Barmherzigkeit führte ihn dazu, mit Dankbarkeit die vielen anderen Gnaden, die er von Gott empfangen hatte, zu beachten, Psalter 40:5 Psalter 40:5 . Wenn Gott uns neue Lieder in den Mund legt, dürfen wir unsere alten Lieder nicht vergessen, sondern sie wiederholen: „ Viele, o Herr, mein Gott! sind deine wunderbaren Werke, die du mir und anderen getan hast ; dies ist nur eines von vielen.

„Vieles sind die Wohltaten, mit denen wir täglich sowohl durch die Vorsehung als auch durch die Gnade Gottes belastet werden. (1.) Sie sind seine Werke, nicht nur die Gaben seiner Großzügigkeit, sondern das Wirken seiner Macht. Er arbeitet für uns , er wirkt in uns, und so beschenkt er uns mit Materie, nicht nur zum Dank, sondern zum Lob.(2.) Es sind seine wunderbaren Werke, deren Erfindung bewundernswert, seine Herablassung uns gegenüber bewundernswert ist; die Ewigkeit selbst wird kurz genug sein, um sie zu bewundern.

(3.) Alle seine wunderbaren Werke sind das Produkt seiner Gedanken an uns. Er tut alles nach dem Rat seines eigenen Willens ( Epheser 1:11 ), den Absichten seiner Gnade, die er sich selbst vorgenommen hat, Epheser 3:11 . Sie sind die Projekte unendlicher Weisheit, die Absichten ewiger Liebe ( 1 Korinther 2:7 ; Jeremia 31:3 ), Gedanken des Guten und nicht des Bösen, Jeremia 29:11 .

Seine Gaben und Berufungen werden daher ohne Reue sein, denn sie sind keine plötzlichen Entschlüsse, sondern das Ergebnis seiner Gedanken, seiner vielen Gedanken an uns. (4.) Sie sind unzählig; sie können nicht methodisch erfasst oder geordnet werden. Es gibt eine Ordnung in allen Werken Gottes, aber es gibt so viele, die sich unserem Blick auf einmal präsentieren, dass wir nicht wissen, wo wir anfangen oder was wir als nächstes benennen sollen; ihre Reihenfolge und ihre natürlichen Bezüge und Abhängigkeiten und wie die Glieder der goldenen Kette verbunden sind, sind uns ein Geheimnis, und wir werden uns nicht erklären können, bis der Vorhang zerrissen und das Geheimnis Gottes vollendet ist .

Sie können auch nicht gezählt werden, nicht ihre Köpfe. Wenn wir uns so viel wie möglich von den Wundern der göttlichen Liebe gesagt haben, müssen wir mit einem et cætera – und dergleichen – schließen und die Tiefe anbeten, verzweifelt, den Grund zu finden.