Psalter 6:1-7

An den Hauptmusiker auf Neginoth auf Sheminith. Ein Psalm Davids.

      1 O ORD , strafe mich nicht in deinem Zorn und züchtige mich nicht in deinem heißen Unmut. 2 Erbarme dich meiner, OL ORD ; denn ich bin schwach: OL ORD , heile mich; denn meine Knochen sind ärgerlich. 3 Meine Seele ist auch schmerzlich. Aber du, OL ORD , wie lange? 4 Kehre zurück, OL ORD , erlöse meine Seele: oh rette mich um deiner Barmherzigkeit willen. 5 Denn im Tod ist kein Gedenken an dich; wer soll dir im Grab danken? 6 Ich bin müde von meinem Stöhnen; die ganze Nacht mache ich mein Bett zum Schwimmen; Ich tränke meine Couch mit meinen Tränen. 7 Mein Auge ist verzehrt vor Kummer; es wird alt wegen aller meiner Feinde.

      Diese Verse sprechen die Sprache eines Herzens, das unter demütigenden Vorsehungen wirklich gedemütigt ist, eines gebrochenen und zerknirschten Geistes unter großen Bedrängnissen, der absichtlich gesandt wurde, um das Gewissen zu erwecken und die Verderbtheit zu beseitigen. Diejenigen, die nicht weinen, häufen Zorn auf, wenn Gott sie bindet; aber zur Barmherzigkeit bereiten sich diejenigen vor, die unter Gottes Zurechtweisungen in Tränen säen, wie es David hier tut. Beobachten wir hier,

      I. Die Darstellung, die er Gott gegenüber von seinen Beschwerden macht. Er schüttet seine Klage vor sich aus. Wohin soll ein Kind mit seinen Beschwerden sonst gehen, als zu seinem Vater? 1. Er klagt über körperliche Schmerzen und Krankheit ( Psalter 6:2 Psalter 6:2 ): Meine Knochen sind verstimmt.

Seine Knochen und sein Fleisch wurden wie Hiobs berührt. Obwohl David ein König war, war er doch krank und hatte Schmerzen; seine kaiserliche Krone konnte nicht verhindern, dass sein Kopf schmerzte. Große Männer sind Männer und den gewöhnlichen Katastrophen des menschlichen Lebens unterworfen. Obwohl David ein stämmiger Mann war, ein Kriegsmann von seiner Jugend an, konnte ihn dies doch nicht vor Staupe schützen, die bald selbst die Starken dazu bringen wird, sich zu beugen.

Obwohl David ein guter Mann war, konnte ihn seine Güte nicht gesund halten. Herr, siehe, der, den du liebst, ist krank. Lasst uns dies helfen, uns mit Schmerz und Krankheit zu versöhnen, dass es das Los einiger der besten Heiligen war und dass wir durch ihr Beispiel geleitet und ermutigt werden, unsere Not in diesem Fall vor Gott zu zeigen, der für den Körper ist, und nimmt seine Beschwerden wahr.

2. Er klagt über innere Schwierigkeiten: Meine Seele ist auch sehr betrübt; und das ist viel schlimmer als der Ärger der Knochen. Der Geist eines Menschen wird seine Gebrechlichkeit ertragen, wenn er in guter Lage ist; aber wenn dieser verletzt wird, ist der Kummer unerträglich. Davids Krankheit erinnerte ihn an seine Sünde, und er betrachtete sie als Zeichen des Missfallens Gottes gegen ihn; das war der Ärger seiner Seele; das brachte ihn zum Weinen, ich bin schwach, heile mich.

Es ist eine traurige Sache für einen Mann, gleichzeitig seine Knochen und seine Seele zu ärgern; aber dies war manchmal das Los von Gottes eigenem Volk: nein, und dies beendete seine komplizierten Schwierigkeiten, dass es eine lange Zeit auf ihm fortgesetzt wurde, was hier in dieser Erklärung angedeutet wird ( Psalter 6:3 Psalter 6:3 ), Du , O Herr! wie lange? An den lebendigen Gott müssen wir uns in einer solchen Zeit wenden, der der einzige Arzt sowohl des Körpers als auch des Geistes ist, und nicht an die Assyrer, nicht an den Gott von Ekron.

      II. Der Eindruck, den seine Mühen auf ihn machten. Sie lagen sehr schwer; er stöhnte, bis er müde war, weinte, bis er sein Bett zum Schwimmen machte und sein Lager tränkte ( Psalter 6:6 Psalter 6:6 ), weinte, bis er sich fast die Augen ausgeweint hatte ( Psalter 6:7 Psalter 6:7 ) : Mein Auge ist verzehrt vor Kummer.

David hatte mehr Mut und Rücksicht, als so um jede äußere Bedrängnis zu trauern; aber wenn die Sünde schwer auf seinem Gewissen saß und er gezwungen wurde, seine Sünden zu besitzen, wenn seine Seele von dem Gefühl des Zorns Gottes und seinem Rückzug von ihm verwundet wurde, dann trauert und trauert er heimlich, und selbst seine Seele weigert sich, es zu tun getröstet werden. Das ließ seine Augen nicht nur wach, sondern ließ auch seine Augen weinen.

Beachte, 1. Es war oft das Los der besten Männer, Männer des Kummers zu sein; unser Herr Jesus selbst war so. Unser Weg führt durch ein Tal der Tränen, und wir müssen uns dem Temperament des Klimas anpassen. 2. Es wird wohl zu den größten Geistern werden, unter den Zeichen des Missfallens Gottes sanft zu sein und nachzugeben. David, der Goliath selbst und vielen anderen bedrohlichen Feinden mit unerschrockener Tapferkeit entgegentreten konnte, aber bei der Erinnerung an die Sünde und unter den Befürchtungen des göttlichen Zorns in Tränen versinkt; und es war keine Herabsetzung seines Charakters, dies zu tun.

3. Wahre Büßer weinen im Ruhestand. Die Pharisäer verhüllten ihr Angesicht, damit sie den Menschen zum Trauern erschienen; aber David trauerte in der Nacht auf dem Bett, wo er mit seinem eigenen Herzen sprach, und kein Auge war Zeuge seines Kummers als das Auge dessen, der ganz Auge ist. Petrus ging hinaus, bedeckte sein Gesicht und weinte. 4. Der Kummer über die Sünde sollte ein großer Kummer sein; so war Davids; er weinte so bitterlich, so reichlich, dass er sein Lager tränkte.

5. Die Triumphe der Bösen in den Leiden der Heiligen tragen sehr zu ihrem Kummer bei. Davids Auge wurde alt wegen seiner Feinde, die sich über seine Bedrängnisse freuten und seinen Tränen schlechte Konstruktionen aufsetzten. In diesem großen Kummer war David ein Hebräer 5:7 für Christus, der oft weinte und schrie: Meine Seele ist überaus betrübt, Hebräer 5:7 .

      III. Die Bitten, die er in diesem traurigen und verzweifelten Zustand Gott darbringt. 1. Das, was er als das größte Übel fürchtet, ist der Zorn Gottes. Dies war der Wermut und die Galle im Elend und im Elend; es war der Aufguss davon, der es tatsächlich zu einem bitteren Kelch machte; und deshalb betet er ( Psalter 6:1 Psalter 6:1 ), O Herr! tadele mich nicht in deinem Zorn, obwohl ich es verdient habe, noch züchtige mich in deinem heißen Unmut.

Er betet nicht: "Herr, weise mich nicht zurecht; Herr, züchtige mich nicht." denn soviel Gott liebt, tadelt und züchtigt er wie ein Vater den Sohn, an dem er Gefallen findet. Er kann die Zurechtweisung und Züchtigung gut genug ertragen, wenn Gott zugleich das Licht seines Antlitzes auf ihn erhebt und ihn durch seinen Geist die Freude und Freude seiner liebenden Güte hören lässt; die Leiden seines Körpers werden erträglich sein, wenn er nur Trost in seiner Seele hat.

Egal, ob Krankheit seine Knochen schmerzt, wenn Gottes Zorn sein Herz nicht schmerzt; deshalb ist sein Gebet: " Herr, weise mich nicht in deinem Zorn; lass mich nicht unter diesen Eindrücken liegen, denn das wird mich versenken." Hierin war David ein Vorbild für Christus, dessen tiefste Klage in seinen Leiden die Not seiner Seele und das Aufhören des Lächelns seines Vaters war. Er flüsterte nicht einmal eine Klage über die Wut seiner Feinde: "Warum kreuzigen sie mich?" oder die Unfreundlichkeit seiner Freunde - "Warum verlassen sie mich?" Aber er rief mit lauter Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Lasst uns also Gottes Zorn mehr missbilligen als alle äußeren Schwierigkeiten und hüten uns immer davor, den Zorn gegen einen Tag der Bedrängnis zu hüten.

2. Das, was er als das größte Gut begehrt und was ihm die Wiederherstellung alles Guten bedeuten würde, ist die Gunst und Freundschaft Gottes. Er betet, (1.) dass Gott ihn bemitleidet und ihn mit Mitleid ansieht. Er hält sich für sehr elend, und das Elend ist das richtige Objekt der Barmherzigkeit. Daher betet er: „ Erbarme dich meiner, o Herr! Denke im Zorn der Barmherzigkeit und handle nicht mit mir in strenger Gerechtigkeit.

"(2) , dass Gott seine Sünden verzeihen, denn das ist der richtige Akt der Barmherzigkeit, und wird oft vor allem in dieser Petition soll, erbarme dich meiner. (3.) Daß Gott seine Macht für seine Erleichterung hervorbringen würde: „ Herr, heile mich ( Psalter 6:2 Psalter 6:2 ), rette mich ( Psalter 6:4 Psalter 6:4 ), sprich das Wort, und ich werde gesund und alles wird gut.

“ (4.) Dass er mit ihm in Frieden sein würde: „ Kehre zurück, o Herr! nimm mich wieder in deine Gunst auf und versöhne dich mit mir. Du schienst von mir abzuweichen und mich zu vernachlässigen, ja, dich wie ein Zorniger auf Distanz zu setzen; aber nun, Herr, kehre zurück und zeige dich mir nahe.“ (5.) Dass er besonders den inneren Menschen und dessen Interessen bewahren würde, was aus dem Leibe werden mag: „ O Herr! befreie meine Seele von der Sünde, vom Untergang, vom ewigen Untergang." wir werden nicht umsonst suchen.

      NS. Die Bitten, mit denen er seine Bitten durchsetzt, nicht Gott zu bewegen (er kennt unsere Sache und die wahren Vorzüge davon besser, als wir sie darlegen können), sondern um sich selbst zu bewegen. 1. Er bittet um Gottes Barmherzigkeit; und von dort nehmen wir einige unserer besten Ermutigungen im Gebet: Rette mich um deiner Barmherzigkeit willen. 3. Er plädiert für Gottes Ehre ( Psalter 6:5 Psalter 6:5 ): „ Denn im Tod gedenkt man nicht an dich.

Herr, wenn du mich erlöst und tröstest, werde ich dir nicht nur für meine Befreiung danken und andere dazu aufrütteln, mich an diesen Danksagungen anzuschließen, sondern ich werde das neue Leben, das du mir anvertraut, in deinem Dienst verbringen und dich deine Herrlichkeit, und den Rest meiner Tage werde ich eine dankbare Erinnerung an deine Gunst bewahren und dadurch in allen Fällen des Dienstes für dich belebt werden; aber wenn ich sterbe, wird mir die Gelegenheit verwehrt sein, dich zu ehren und anderen Gutes zu tun, denn wer wird im Grab den Dank sagen? „Nicht, dass getrennte Seelen leben und handeln und die Seelen der Gläubigen freudig Gott gedenken und ihm danken.

Aber (1.) Im zweiten Tod (vor dem David vielleicht, der jetzt unter dem Zorn Gottes in seiner Seele beunruhigt war, einige schreckliche Befürchtungen hatte) gibt es kein angenehmes Gedenken an Gott; Teufel und verdammte Geister lästern ihn und preisen ihn nicht. „Herr, lass mich nicht immer unter diesem Zorn liegen, denn das ist Scheol, es ist die Hölle selbst und macht mich zu einer ewigen Behinderung, dich zu loben.

"Diejenigen, die aufrichtig Gottes Ehre suchen und ihn loben wollen und sich freuen, können im Glauben beten: "Herr, sende mich nicht an diesen schrecklichen Ort, wo kein frommes Gedenken an dich ist und dir kein Dank gegeben wird." (2.) Sogar der Tod des Körpers beendet unsere Gelegenheit und Fähigkeit, Gott in dieser Welt zu verherrlichen und den Interessen seines Reiches unter den Menschen zu dienen, indem wir den Mächten der Finsternis entgegentreten und viele auf dieser Erde dazu bringen, Gott zu erkennen und widmen sich ihm.

Einige haben behauptet, dass die Freuden der Heiligen im Himmel unendlich viel wünschenswerter sind als die Annehmlichkeiten der Heiligen auf Erden; doch sind die Dienste der Heiligen auf Erden, besonders der so bedeutenden wie David, lobenswerter und dienen mehr der Herrlichkeit der göttlichen Gnade als die Dienste der Heiligen im Himmel, die nicht damit beschäftigt sind, den Krieg gegen die Sünde aufrechtzuerhalten und Satan, noch bei der Erbauung des Leibes Christi.

Höflinge in königlicher Gegenwart sind am glücklichsten, aber Soldaten im Feld sind nützlicher; und deshalb können wir mit gutem Grund beten, dass, wenn es der Wille Gottes ist und er noch weitere Arbeit für uns oder unsere Freunde in dieser Welt zu tun hat, er uns oder sie dennoch verschonen wird, um ihm zu dienen. Abschied zu nehmen und bei Christus zu sein, ist für die Heiligen selbst am glücklichsten; aber für sie ist es für die Gemeinde gewinnbringender, im Fleisch zu bleiben.

Darauf hatte David ein Auge, als er dies bat: Wer soll dir im Grab danken? Psalter 30:9 ; Psalter 88:10 ; Psalter 115:17 ; Jesaja 38:18 . Und dieser Christus hatte ein Auge darauf, als er sagte: Ich bete nicht, dass du sie aus der Welt nimmst.

      Wir sollten Psalter 6:1 mit einem tiefen Sinn für die Schrecken des Zorns Gottes singen , die wir daher vor allem fürchten und verachten sollten; und mit Dankbarkeit, wenn dies nicht unser Zustand ist, und Mitleid mit denen, die so bedrängt sind. Wenn wir so beunruhigt sind, möge es uns trösten, dass unser Fall nicht ohne Beispiel ist, noch wenn wir uns demütigen und beten, wie David es tat, soll es lang ohne Wiedergutmachung sein.