Richter 19:22-30

      22 Und da sie ihr Herz vergnügt machten, siehe, da bedrängten die Männer der Stadt, gewisse Söhne Belials, das Haus ringsum und klopften an die Tür und redeten mit dem Hausherrn, dem alten Mann, und sprachen: Bring den Mann hervor, der in dein Haus gekommen ist, damit wir ihn kennen. 23 Und der Mann, der Hausherr, ging zu ihnen hinaus und sprach zu ihnen: Nein, meine Brüder, nein, ich bitte euch, tut nicht so übel; Sehen Sie, dass dieser Mann in mein Haus gekommen ist, machen Sie diese Torheit nicht.

  24 Siehe, hier ist meine Tochter, ein Mädchen, und seine Nebenfrau; sie will ich jetzt herausführen und sie demütigen und mit ihnen tun, was euch gut erscheint; aber diesem Mann tut nicht so etwas Schlechtes. 25 Aber die Männer wollten nicht auf ihn hören. Da nahm der Mann seine Nebenfrau und brachte sie zu ihnen; und sie erkannten sie und beschimpften sie die ganze Nacht bis zum Morgen; und als der Tag anfing, ließen sie sie gehen.

  26 Da kam die Frau im Morgengrauen und fiel vor der Tür des Hauses des Mannes, wo ihr Herr war, bis es hell wurde. 27 Und ihr Herr stieg am Morgen auf und öffnete die Türen des Hauses und ging seinen Weg zu gehen: und siehe, die Frau seine Konkubine war heruntergefallen an der Tür des Hauses, und ihre Hände waren auf dem Schwelle. 28 Und er sagte zu ihr: Auf, und lass uns gehen.

Aber keiner antwortete. Dann nahm der Mann sie nach oben auf einem Esel, und der Mann erhob sich auf und zog an seinen Ort. 29 Und als er in sein Haus gekommen war, nahm er ein Messer und faßte sein Kebsweib und zerlegte sie, zusammen mit ihren Knochen, in zwölf Stücke und sandte sie in alle Grenzen Israels. 30 Und alle, die es sahen, sagten: Es wurde keine solche Tat getan noch gesehen von dem Tag an, als die Kinder Israel aus dem Land Ägypten heraufzogen bis auf diesen Tag deine Gedanken.

      Hier ist I. Die große Bosheit der Männer von Gibea. Man konnte sich nicht vorstellen, dass es jemals in das Herz von Menschen eindringen würde, die die menschliche Vernunft hatten, von Israeliten, die den Nutzen der göttlichen Offenbarung hatten, so sehr böse zu sein. "Herr, was ist der Mensch!" sagte David, "was für ein gemeines Geschöpf ist er!" "Herr, was ist der Mensch", dürfen wir beim Lesen dieser Geschichte sagen, "was ist er denn für ein abscheuliches Geschöpf, wenn er sich seiner Herzenslust hingibt!" Die Sünder werden hier Söhne Belials genannt, das heißt unregierbare Männer, Männer, die kein Joch ertragen, Kinder des Teufels (denn er ist Belial), die ihm ähnlich sind und sich mit ihm gegen Gott und seine Regierung auflehnen.

Söhne Benjamins, von denen Mose gesagt hatte: Die Geliebten des Herrn werden bei ihm in Sicherheit wohnen ( Deuteronomium 33:12 ), sind solche Söhne Belials geworden, dass ein ehrlicher Mann nicht sicher unter ihnen wohnen kann. Die Leidenden waren ein Levit und seine Frau und dieser gütige Mann, der ihnen Unterhaltung gab.

Wir sind Fremde auf Erden und müssen mit einem seltsamen Gebrauch rechnen. Es wird gesagt, dass sie ihre Herzen fröhlich machten, als diese Schwierigkeiten über sie kamen, Richter 19:22 Richter 19:22 . War die Heiterkeit unschuldig, so lehrt sie uns, welch ungewisses Fortbestehen all unsere Geschöpfe und Genüsse sind; wenn wir mit unseren Freunden noch so zufrieden sind, wissen wir nicht, wie nahe unsere Feinde sind; auch wenn es uns in dieser Stunde gut geht, können wir sicher sein, dass es in der nächsten so sein wird.

Wenn die Heiterkeit sündhaft und übertrieben war, sei es eine Warnung für uns, uns selbst streng zu hüten, damit wir im Gebrauch der rechtmäßigen Dinge nicht maßlos werden und durch unsere Fröhlichkeit nicht in Unanständigkeit versetzt werden; denn das Ende dieser Heiterkeit ist Schwere. Gott kann bald die Stimmung derer ändern, die ihr Herz fröhlich machen, und ihr Lachen in Trauer und ihre Freude in Schwere verwandeln. Lassen Sie uns sehen, was die Bosheit dieser Benjaminiten war.

      1. Sie machten in der Nacht einen groben und unverschämten Angriff auf die Wohnung eines ehrlichen Mannes, der nicht nur friedlich unter ihnen lebte, sondern auch ein gutes Haus führte und ein Segen und eine Zierde für ihre Stadt war. Sie bedrängten das Haus und schlugen, zum großen Entsetzen derer, so hart sie konnten, an die Tür, Richter 19:22 Richter 19:22 .

Das Haus eines Mannes ist sein Schloss, in dem er zugleich sicher und ruhig sein soll, und wo es Gesetz gibt, steht es unter seinem besonderen Schutz; aber es gab keinen König in Israel, der den Frieden bewahrte und ehrliche Männer vor den Söhnen der Gewalttaten schützte.

      2. Sie hatten eine besondere Bosheit gegenüber den Fremden, die sich in ihren Toren befanden, die nur eine Nacht unter ihnen verlangten, entgegen den Gesetzen der Gastfreundschaft, die alle zivilisierten Nationen für heilig hielten und die der Hausherr sie anflehte ( Richter 19:23 Richter 19:23 ): Zu sehen, dass dieser Mann in mein Haus gekommen ist. Das sind in der Tat niedere und niederträchtige Geister, die auf den Hilflosen herumtrampeln und einen Mann noch schlimmer gebrauchen, weil er ein Fremder ist, von dem sie nichts wissen.

      3. Sie planten auf die schmutzigste und abscheulichste Weise (nicht ohne Entsetzen und Abscheu zu denken), den Leviten zu missbrauchen, den sie vielleicht als jung und anmutig beobachtet hatten: Bring ihn hervor, damit wir ihn kennen. Wir hätten sicherlich zu dem Schluss kommen sollen, dass sie nur nach seiner Herkunft und seinem Charakter fragen wollten, aber dass der gute Mann des Hauses, der ihre Bedeutung zu gut verstand, uns durch seine Antwort wissen lässt, dass sie die Befriedigung des Meisten beabsichtigten unnatürlich und schlimmer als brutale Begierde, die ausdrücklich durch das Gesetz des Mose verboten wurde und einen Greuel nannte, Levitikus 18:22 .

Diejenigen, die sich dessen schuldig machen, werden im Neuen Testament zu den schlimmsten und niederträchtigsten Sündern gezählt ( 1 Timotheus 1:10 ) und solche , die das Reich Gottes nicht erben werden, 1 Korinther 6:9 . Nun, (1.) Dies war die Sünde von Sodom und wird daher Sodomie genannt.

Das Tote Meer, das wegen seiner Schmutzigkeit das stehende Denkmal der Rache Gottes an Sodom war, war eine der Grenzen Kanaans und lag nicht viele Meilen von Gibea entfernt. Wir können annehmen, dass die Männer von Gibea es viele Male gesehen hatten und dennoch keine Warnung daraus nahmen, aber es taten schlimmer als Sodom ( Hesekiel 16:48 ) und sündigten gleich nach dem Gleichnis ihrer Übertretung.

Wer hätte erwartet (sagt Bischof Hall), dass ein solch extremer Gräuel aus den Lenden Jakobs kommen würde? Sogar die schlimmsten Heiden waren für sie Heilige. Was nützte es ihnen, dass sie die Lade Gottes in Silo hatten, als sie Sodom in ihren Straßen hatten – Gottes Gesetz am Rande, aber den Teufel in ihren Herzen? Nichts als die Hölle selbst kann ein schlimmeres Geschöpf hervorbringen als einen verkommenen Israeliten. (2.) Dies war die Strafe ihres Götzendienstes, jener Sünde, von der sie vor allem am meisten abhängig waren.

Weil sie Gott nicht in ihrem Wissen behalten wollten, so überließ er sie diesen gemeinen Neigungen, durch die sie sich selbst entehrten, wie sie ihn durch ihren Götzendienst entehrt und seine Herrlichkeit in Schande verwandelt hatten, Römer 1:24 ; Römer 1:28 .

Sehen und bewundern Sie in diesem Fall die Geduld Gottes. Warum wurden diese Söhne Belials nicht wie die Sodomiter blind geschlagen? Warum regnete es nicht Feuer und Schwefel vom Himmel auf ihre Stadt? Es war , weil Gott es Israel verlassen würde sie durch das Schwert zu bestrafen, und würde seine eigene Strafe von ihnen für den zukünftigen Zustand behalten, in dem diejenigen , die nach einem andern Fleisch gehen sollen die Rache des ewigen Feuers, leiden Judas 1:7 .

      4. Sie waren taub gegenüber den Zurechtweisungen und Argumenten des guten Mannes des Hauses, der, da er die Geschichte von Lot und den Sodomiten gut kannte (vermutlich), sich daran machte, Lot nachzuahmen, Richter 19:23 ; Richter 19:24 .

Vergleiche Genesis 19:6 . Er ging wie Lot zu ihnen, redete höflich mit ihnen, nannte sie Brüder, bat sie, das so bösartig, so sehr bösartig." Er nennt es Torheit und eine abscheuliche Sache.

Aber in einer Sache passte er sich zu sehr an Lots Beispiel an (da wir gute Männer nachahmen, um ihnen sogar in ihren falschen Schritten zu folgen), indem er ihnen seine Tochter anbot, damit zu tun, was sie wollten. Er hatte weder die Macht, seine Tochter zu prostituieren, noch hätte er dieses Übel tun sollen, damit Gutes käme. Aber dieser böse Vorschlag von ihm mag zum Teil entschuldigt sein von der großen Überraschung und dem Schrecken, in der er sich befand, seiner Sorge um seine Gäste und seiner zu genauen Betrachtung dessen, was Lot in einem ähnlichen Fall tat, insbesondere nicht, dass die Engel, die wurden ihm dafür zurechtgewiesen.

Und vielleicht hoffte er, dass seine Erwähnung als natürlichere Befriedigung ihrer Lust sie zu ihren gemeinsamen Huren zurückgeschickt hätte. Aber sie wollten nicht auf ihn hören, Richter 19:25 Richter 19:25 . Eigensinnige Begierden sind wie die taube Natter, die ihr Ohr verstopft; sie verbrennen das Gewissen und machen es gefühllos.

      5. Sie haben die Frau des Leviten unter sich und mißhandelten sie zu Tode, Richter 19:25 Richter 19:25 . Sie mißachteten das Angebot des alten Mannes seiner Tochter wegen ihrer Begierde, entweder weil sie nicht gut aussah oder weil sie wussten, dass sie eine von großer Ernsthaftigkeit und Bescheidenheit war; aber als der Levit ihnen seine Konkubine brachte, nahmen sie sie mit Gewalt mit an den Ort, der für ihre Schmutzigkeit bestimmt ist.

Josephus macht sie in seiner Erzählung dieser Geschichte zu der Person, auf die sie einen Plan hatten, als sie das Haus belagerten, und sagt nichts über ihre schurkischen Pläne gegen den Leviten selbst. Sie sahen sie (sagt er) auf der Straße, als sie in die Stadt kamen, und waren begeistert von ihrer Schönheit; und vielleicht verriet ihr Aussehen, obwohl sie mit ihrem Mann versöhnt war, nicht, dass sie eines der bescheidensten war.

Viele bringen durch ihre lockere Haltung und ihr Verhalten Unheil dieser Art auf sich; ein kleiner Funke kann ein großes Feuer entfachen. Man könnte meinen, der Levit hätte ihnen folgen sollen, um zu sehen, was aus seiner Frau wurde, aber wahrscheinlich traute er sich nicht, damit sie ihm kein Unheil antun. Am elenden Ende dieser Frau können wir sehen, wie die gerechte Hand Gottes sie für ihre frühere Unreinheit bestraft, als sie die Hure gegen ihren Ehemann spielte, Richter 19:2 Richter 19:2 .

Obwohl ihr Vater sie unterstützt hatte, hatte ihr Mann ihr vergeben, und der Fehler war vergessen, nachdem der Streit beigelegt war, aber Gott erinnerte sich an sie, als er diese bösen Männer so erbärmlich duldete, sie zu misshandeln; wie ungerecht sie auch immer waren, als sie es zuließen, war der Herr gerecht. Ihre Strafe antwortete auf ihre Sünde, Culpa libido fuit, poena libido fuit – Lust war ihre Sünde, und Lust war ihre Strafe.

Nach dem Gesetz des Mose sollte sie wegen ihres Ehebruchs hingerichtet werden. Sie entging dieser Strafe von Männern, doch Rache verfolgte sie; Denn wenn kein König in Israel wäre, so wäre doch ein Gott in Israel, ein richtender Gott auf Erden. Wir dürfen es nicht für genug halten, unseren Frieden mit den Menschen zu schließen, denen wir durch unsere Sünden Unrecht getan haben, sondern sind bemüht, durch Reue und Glauben unseren Frieden mit Gott zu schließen, der nicht sieht, wie die Menschen sehen, und die Sünde nicht so leicht macht wie es Männer oft tun. Die Gerechtigkeit Gottes in dieser Angelegenheit mildert keineswegs die schreckliche Bosheit dieser Männer von Gibea, als die nichts barbarischer und unmenschlicher sein könnte.

      II. Die Nachricht, die über diese Bosheit an alle Stämme Israels gesendet wurde. Die arme, mißhandelte Frau machte sich auf den Weg zur Wohnung ihres Mannes, sobald das Tageslicht diese Söhne Belials zwang, sie gehen zu lassen (denn diese Werke der Finsternis hassen und fürchten das Licht), Richter 19:25 Richter 19:25 .

Sie fiel an der Tür nieder, die Hände auf der Schwelle, um Verzeihung (sozusagen) für ihre frühere Übertretung, und in dieser Haltung einer Büßerin, mit dem Mund im Staub, starb sie. Dort fand er sie ( Richter 19:26 ; Richter 19:27 ), vermutete sie schlafend oder von Scham und Verwirrung über das Geschehene überwältigt, erkannte aber bald, dass sie tot war ( Richter 19:28 Richter 19:28 ), nahm ihren toten Körper, der, wie wir annehmen dürfen, überall Spuren von Händen, Schlägen und anderen Misshandlungen hatte, hatte sie erhalten.

Bei dieser traurigen Gelegenheit verzichtete er auf seine Absicht, nach Shiloh zu gehen, und ging direkt nach Hause. Derjenige, der in der Hoffnung auf eine Rückkehr jubelnd hinausging, kam melancholisch und trostlos wieder herein, setzte sich und überlegte: "Ist das eine Verletzung, die übersehen werden kann?" Er kann nicht Feuer vom Himmel rufen, um die Männer von Gibea zu verzehren, wie es die Engel taten, die auf dieselbe Weise von den Sodomiten beleidigt wurden. Es gab keinen König in Israel und auch keinen Sanhedrim oder großen Rat, an den man sich wenden und Gerechtigkeit fordern könnte.

Pinehas ist Hoherpriester, aber er kümmert sich genau um das Heiligtum und wird kein Richter oder Trenner sein. Ihm bleibt daher kein anderer Weg, als an das Volk zu appellieren: Die Gemeinde soll Richter sein. Obwohl sie keine allgemeine Versammlung aller Stämme hatten, ist es wahrscheinlich, dass jeder Stamm eine Versammlung seiner Häuptlinge in sich hatte. An jeden der Stämme sandte er bei ihren jeweiligen Zusammenkünften durch besondere Boten eine Demonstration des Unrechts, das ihm in all seinen erschwerenden Umständen angetan wurde, und damit ein Stück des toten Körpers seiner Frau ( Richter 19:29 Richter 19:29 ), sowohl um den Wahrheitsgehalt der Geschichte zu bestätigen als auch sie dadurch noch mehr zu beeinflussen.

Er teilte es nach den Knochen in zwölf Teile, und so lasen einige es, das heißt nach den Gliedern, und schickten eines an jeden Stamm, sogar an Benjamin unter den anderen, in der Hoffnung, dass einige von ihnen dazu bewegt würden, sich anzuschließen einen so großen Schurken zu bestrafen, und das umso wärmer, weil sie von einigen ihres eigenen Stammes begangen wurden. Es sah in der Tat sehr barbarisch aus, einen toten Körper zu zerfleischen, der, so erbärmlich entehrt, anständig hätte beigesetzt werden sollen; aber der Levit wollte hiermit nicht nur ihren barbarischen Umgang mit seiner Frau darstellen, die sie besser so zerstückelten, als sie so benutzten, sondern auch seine eigene leidenschaftliche Betroffenheit zum Ausdruck zu bringen und damit dergleichen in ihnen zu erregen.

Und es hatte den gewünschten Effekt. Alle, die die Stücke des toten Körpers sahen und denen erzählt wurde, wie die Sache war, drückten die gleichen Gefühle darüber aus. 1. Dass die Männer von Gibea sich einer sehr abscheulichen Bosheit schuldig gemacht haben, die in Israel noch nie zuvor bekannt war, Richter 19:30 Richter 19:30 .

Es war ein kompliziertes Verbrechen, aufgeladen und geschwärzt mit allen möglichen Verschlimmerungen. Sie waren nicht so dumm, sich über diese Sünde lustig zu machen oder die Geschichte mit einem Scherz abzutun. 2. Dass eine Generalversammlung ganz Israels einberufen werden sollte, um zu erörtern, was zur Bestrafung dieser Bosheit zu tun sei, damit dieser drohenden Überschwemmung der Ausschweifungen ein Ende gesetzt und der Zorn Gottes nicht ausgegossen werde auf die ganze Nation dafür.

Es ist kein gewöhnlicher Fall, und deshalb spornen sie sich gegenseitig an, bei dieser Gelegenheit zusammenzukommen: Überlegen Sie es, lassen Sie sich beraten und sagen Sie Ihre Meinung. Wir haben hier die drei großen Regeln, nach denen diejenigen, die im Rat sitzen, in jeder schwierigen Angelegenheit vorgehen sollten. (1.) Jeder soll sich in sich selbst zurückziehen und die Sache unparteiisch und vollständig in seinen Gedanken abwägen und ernsthaft und ruhig darüber nachdenken, ohne Vorurteile von beiden Seiten, bevor er darüber spricht.

(2.) Lassen Sie sie frei darüber reden, und jeder Mann nimmt den Rat seines Freundes an, kennt seine Meinung und seine Gründe und wägt sie ab. (3.) Dann soll jeder seine Meinung sagen und seine Stimme nach seinem Gewissen geben. In der Vielzahl solcher Ratgeber liegt Sicherheit.