Sprüche 30:1-6

      1 Die Worte Agurs, des Sohnes Jakehs, sogar die Prophezeiung: Der Mann redete mit Ithiel, sogar mit Ithiel und Ucal, 2 Wahrlich, ich bin grausamer als jeder andere und habe nicht das Verständnis eines Menschen. 3 Ich habe weder Weisheit gelernt, noch habe ich die Erkenntnis des Heiligen. 4 Wer ist in den Himmel aufgefahren oder herabgestiegen? Wer hat den Wind in seinen Fäusten gesammelt? wer hat das Wasser in ein Gewand gebunden? Wer hat alle Enden der Erde errichtet? wie heißt er, und wie heißt sein Sohn, wenn du es wissen kannst? 5 Jedes Wort Gottes ist rein: Er istein Schild denen, die auf ihn vertrauen. 6 Füge du nicht zu seinen Worten hinzu, damit er dich nicht zurechtweist und du als Lügner gefunden wirst.

      Manche machen Agur nicht zum Namen dieses Autors, sondern zu seinem Charakter; er war ein Sammler (so bedeutet es), ein Sammler, einer, der nicht selbst komponierte, sondern die weisen Sprüche und Beobachtungen anderer sammelte, Zusammenfassungen der Schriften anderer anfertigte, von denen einige meinen, er sei der Grund, warum er sagt ( Sprüche 30:3 Sprüche 30:3 ), „ Ich habe selbst keine Weisheit gelernt , sondern war ein Schreiber oder amanuensis für andere Weise und Gelehrte.

„Beachte, wir dürfen unser Talent nicht begraben, wenn es auch nur eins ist, sondern, da wir die Gabe erhalten haben, so verehre dasselbe, wenn es nur darum geht, das zu sammeln, was andere geschrieben haben. Aber wir nehmen eher an, dass es sein Name ist , die zweifellos damals bekannt war, obwohl sie an anderer Stelle in der Schrift nicht erwähnt wird.Ithiel und Ucal werden entweder erwähnt, 1. Als die Namen seiner Schüler, die er unterwies oder die ihn als Orakel befragten, die eine große Bedeutung hatten Meinung seiner Weisheit und Güte.

Wahrscheinlich schrieben sie von ihm, was er diktierte, wie Baruch aus dem Munde Jeremias schrieb, und durch ihre Mittel wurde es bewahrt, da sie bereit waren, es zu bezeugen, denn es wurde ihnen gesagt; sie waren zwei Zeugen davon. Oder 2. Als Gegenstand seines Diskurses. Ithiel bedeutet Gott mit mir, die Anwendung von Immanuel, Gott mit uns. Das Wort nennt ihn Gott mit uns; der Glaube macht sich das zu eigen und nennt ihn „ Gott mit mir, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat, und in die Einheit und Gemeinschaft, mit der ich aufgenommen bin.

„ Ucal bedeutet den Mächtigen, denn auf einen Mächtigen wird uns Hilfe gelegt. Viele gute Ausleger wenden dies daher auf den Messias an, denn für ihn bezeugen alle Prophezeiungen, und warum dann nicht dies? Agur sprach über Ithiel, sogar über Ithiel (das ist der Name, auf den die Betonung gelegt wird) mit uns, Jesaja 7:14 .

      Drei Dinge, die der Prophet hier anstrebt:

      I. Um sich zu erniedrigen. Bevor er seinen Glauben bekennt, bekennt er seine Torheit und die Schwäche und den Mangel an Vernunft, die es so notwendig machen, dass wir vom Glauben geleitet und geleitet werden. Bevor er über den Erretter spricht, spricht er von sich selbst, der einen Erretter braucht und nichts ohne ihn; wir müssen aus uns selbst herausgehen, bevor wir in Jesus Christus hineingehen. 1. Er sagt von sich selbst, er wolle eine Gerechtigkeit und habe töricht, sehr töricht getan.

Wenn er über sich selbst nachdenkt, besitzt er, Sicherlich bin ich brutaler als jeder andere Mensch. Jeder Mensch ist brutal geworden, Jeremia 10:14 . Aber wer sein eigenes Herz kennt, der weiß so viel Böseres von sich selbst als von jedem anderen, dass er ausruft: „ Sicher kann ich nicht umhin zu denken, dass ich brutaler bin als irgendein Mensch; wahrlich, kein Mensch hat ein so verderbtes, betrügerisches Herz wie Ich habe.

Ich habe als jemand gehandelt, der nicht das Verständnis von Adam hat, als jemand, der von dem Wissen und der Gerechtigkeit, in der der Mensch zuerst erschaffen wurde, elend degeneriert ist; nein, ich habe nicht den gesunden Menschenverstand und die Vernunft eines Menschen, sonst hätte ich nicht tun sollen, was ich getan habe.“ Agur, als er von anderen als klüger angesehen wurde als die meisten, gab sich selbst als törichter als alle anderen zu andere von uns haben, wird es uns, niedrige Gedanken über uns selbst zu haben.

2. Er spricht davon, dass er eine Offenbarung wünscht, die ihn auf den Wegen der Wahrheit und Weisheit führt. Er besitzt ( Sprüche 30:3 Sprüche 30:3 ) " Ich habe weder die Weisheit aus eigener Kraft gelernt (die Tiefe davon kann nicht durch meine Linie ergründet und abgesenkt werden) noch kenne ich die Erkenntnis der Heiligen , der Engel, unsere Ureltern in Unschuld, noch von den heiligen Dingen Gottes; ich kann keine Einsicht in sie bekommen, noch ein Urteil über sie fällen, mehr als Gott es mir gefällt, sie mir bekannt zu geben.

„Der natürliche Mensch, die natürlichen Kräfte, nehmen die Dinge des Geistes Gottes nicht wahr, ja, sie empfangen nicht. Manche meinen, Agur sei gefragt worden, wie Apollos Orakel von alters her war: Wer war der weiseste Mensch? Die Antwort lautet: Wer sich seiner eigenen Unwissenheit bewusst ist , besonders in göttlichen Dingen Hoc tantum scio, me nihil scire – Ich weiß nur, dass ich nichts weiß.

      II. Um Jesus Christus und den Vater in ihm voranzubringen ( Sprüche 30:4 Sprüche 30:4 ): Der in den Himmel aufgefahren ist, c. 1. Einige verstehen dies von Gott und seinen Werken, die sowohl unvergleichlich als auch unerforschlich sind. Er fordert die ganze Menschheit auf, Rechenschaft abzulegen über den Himmel oben, über die Winde, das Wasser, die Erde: "Wer kann so tun, als sei er in den Himmel aufgestiegen, um einen Blick auf die Himmelskörper zu werfen und dann hinabgestiegen zu sein, um Wer kann so tun, als hätte er die Winde beherrscht, sie in die Hand genommen und gehandhabt, wie Gott es tut, oder die Wellen des Meeres mit einem Windelband gebunden zu haben, wie Gott? hat getan? Wer hat die Enden der Erde aufgerichtet,oder kann die Stärke seiner Fundamente oder das Ausmaß seiner Grenzen beschreiben? Sagen Sie mir, wie heißt der Mann, der es auf sich nehmen kann, mit Gott zu wetteifern oder zu seinem Kabinettsrat zu gehören, oder, wenn er tot ist, wie heißt er, dem er dieses große Geheimnis vermacht hat.

" 2. Andere beziehen es auf Christus, auf Ithiel und Ucal, den Sohn Gottes, denn es ist der Name des Sohnes sowie der des Vaters, nach dem hier gefragt wird, und eine Aufforderung an jeden, mit ihm zu konkurrieren. Wir müssen nun Christus verherrlichen, wie einer offenbart, sie haben ihn dann groß gemacht als einen Verborgenen, als einen, von dem sie etwas gehört hatten, von dem sie jedoch sehr dunkle und mangelhafte Vorstellungen hatten. Wir haben seinen Ruhm mit unseren Ohren gehört , können ihn aber nicht beschreiben ( Hiob 28:22 ), sicherlich ist es Gott, der hat den Wind in seinen Fäusten gesammelt und gebunden , das Wasser wie in einem Kleidungsstück, sondern ? was ist sein Name ist, ich bin , dass ich bin ( Exodus 3:14 ), ein Name , verehrt werden , nicht zu verstehen.

Wie heißt sein Sohn, durch den er all diese Dinge tut? Die Heiligen des Alten Testaments erwarteten, dass der Messias der Sohn des Gesegneten ist, und er wird hier als eine vom Vater verschiedene Person gesprochen, aber sein Name ist noch geheim. Beachten Sie, dass der große Erlöser in der Herrlichkeit seiner Vorsehung und Gnade weder vergleichbar noch bis zur Vollkommenheit gefunden werden kann. (1.) Die Herrlichkeiten des Reiches seiner Gnade sind unerforschlich und beispiellos; denn wer ist außer in den Himmel auf- und abgestiegen? Wer ist außerdem mit beiden Welten vollkommen vertraut und hat selbst eine freie Korrespondenz mit beiden und ist daher geeignet, als Mittler, als Jakobsleiter eine Korrespondenz zwischen ihnen zu regeln? Er war im Himmel im Schoß des Vaters( Johannes 1:1 ; Johannes 1:18 ); von dort stieg er herab, um unsere Natur auf sich zu nehmen; und nie gab es eine solche Herablassung.

In dieser Natur stieg er wieder auf ( Epheser 4:9 ), um die verheißene Herrlichkeit seines erhabenen Zustandes zu empfangen; und wer hat das noch gemacht? Römer 10:6 . (2.) Die Herrlichkeiten des Königreichs seiner Vorsehung sind ebenfalls unerforschlich und beispiellos.

Derselbe, der Himmel und Erde versöhnt, war der Schöpfer von beiden und regiert und verfügt über alles. Seine Regierung der drei niederen Elemente Luft, Wasser und Erde wird hier vereinzelt. [1.] Die Bewegungen der Luft sind von seiner Regie. Satan gibt vor, der Herrscher über die Macht der Luft zu sein, aber selbst dort hat Christus alle Macht; er tadelte die Winde und sie gehorchten ihm.

[2.] Die Grenzen des Wassers sind von seiner Bestimmung: Er bindet das Wasser wie in einem Gewand; bis jetzt werden sie kommen und nicht weiter Hiob 38:9 . [3.] Die Fundamente der Erde sind von seiner Errichtung. Er gründete es zuerst; er hält es immer noch aufrecht. Wenn Christus nicht dazwischengekommen wäre, wären die Fundamente der Erde unter der Last des Fluches auf die Erde gesunken, für die Sünde des Menschen. Wer und was ist der mächtige Er, der all dies tut? Wir können weder Gott noch den Sohn Gottes bis zur Vollkommenheit herausfinden . Oh, die Tiefe dieses Wissens!

      III. Um uns der Wahrheit des Wortes Gottes zu versichern und es uns zu empfehlen, Sprüche 30:5 ; Sprüche 30:6 . Agurs Schüler erwarten, von ihm in den Dingen Gottes unterrichtet zu werden. "Ach!" sagt er: "Ich kann dich nicht belehren; gehe zum Wort Gottes; sieh, was er dort von sich selbst, von seinem Sinn und Willen offenbart hat; du brauchst nicht mehr zu wissen, als das dich lehren wird, und dass du als sicher und ausreichend vertrauen.

Jedes Wort Gottes ist rein; es ist nicht die geringste Mischung aus Falschheit und Verderbtheit darin." Die Worte der Menschen sind mit Eifersucht und Nachsicht zu hören und zu lesen, aber es gibt nicht den geringsten Grund, einen Mangel im Wort Gottes zu vermuten; es ist wie Silber siebenmal gereinigt ( Psalter 12:6 ), ohne die geringste Schlacke oder Legierung.

Dein Wort ist sehr rein, Psalter 119:140 . 1. Es ist sicher, und deshalb müssen wir darauf vertrauen und unsere Seelen darauf wagen. Gott in seinem Wort, Gott in seiner Verheißung ist ein Schild, ein sicherer Schutz für alle, die sich unter seinen Schutz stellen und auf ihn vertrauen. Das Wort Gottes, das im Glauben angewendet wird, wird uns inmitten der größten Gefahren leicht machen, Psalter 46:1 ; Psalter 46:2 .

2. Es genügt, und deshalb dürfen wir nicht hinzufügen ( Sprüche 30:6 Sprüche 30:6 ): Füge du nicht zu seinen Worten hinzu, denn sie sind rein und vollkommen. Dies verbietet das Vorrücken von irgend etwas, nicht nur im Widerspruch zum Wort Gottes, sondern in Konkurrenz zu ihm; auch wenn es unter dem plausiblen Vorwand steht, es zu erklären, aber wenn es vorgibt, mit ihm gleichberechtigt zu sein, fügt es seinen Worten hinzu, was ihnen nicht nur einen Vorwurf als unzureichend ist, sondern eine Tür zu allen möglichen Arten öffnet Fehler und Korruption; Denn angesichts dieser Absurdität, dass das Wort eines Menschen oder einer Gesellschaft von Menschen mit demselben Glauben und derselben Verehrung wie das Wort Gottes aufgenommen werden soll, folgen tausend.

Wir müssen uns mit dem zufrieden geben, was Gott für richtig hält, uns von seinem Sinn zu verkünden, und dürfen nicht begehren, über das Geschriebene weise zu sein ; denn, (1.) Gott wird es als abscheulichen Affront übelnehmen: " Er wird dich tadeln, wird mit dir als Verräter an seiner Krone und Würde rechnen und dich unter das schwere Schicksal derer legen, die zu seinen Worten beitragen, oder von ihnen abnehmen“ Deuteronomium 4:2 ; Deuteronomium 12:32 .

(2.) Wir werden uns in endlose Fehler begeben: "Du wirst als Lügner, als Verderber des Wortes der Wahrheit, als Anführer von Ketzereien und schuldig der schlimmsten Fälschungen, Fälschung des breiten Himmelssiegels und Vortäuschung" gefunden werden eine göttliche Mission und Inspiration, wenn alles ein Betrug ist. Menschen können so getäuscht werden, aber Gott wird nicht verspottet. "