Titus 1:6-16

      6 Wenn einer untadelig ist, der Ehemann einer Frau, der treue Kinder hat, die nicht des Aufruhr oder Widerspenstigkeit beschuldigt werden. 7 Denn ein Bischof muss tadellos sein als Haushalter Gottes; nicht eigensinnig, nicht bald wütend, nicht dem Wein zugeneigt, kein Stürmer, nicht dem schmutzigen Gewinn hingegeben; 8 Aber ein Freund der Gastfreundschaft, ein Freund von guten Männern, nüchtern, gerecht, heilig, gemäßigt; 9 Halte das treue Wort fest, wie es ihm gelehrt wurde, damit er durch gesunde Lehre die Widersprechenden sowohl ermahnen als auch überzeugen kann.

  10 Denn es gibt viele widerspenstige und eitle Redner und Betrüger, besonders die von der Beschneidung, 11 deren Münder verstopft werden müssen, die ganze Häuser untergraben und Dinge lehren, die sie nicht um des schmutzigen Gewinns willen lehren. 12 Einer von ihnen, sogar ein eigener Prophet, sagte: Die Kreter sind immer Lügner, böse Tiere, langsame Bäuche. 13 Dieser Zeuge ist wahr. Darum weise sie scharf zurecht, damit sie im Glauben gesund werden; 14 Keine Beachtung jüdischer Fabeln und Gebote der Menschen, die sich von der Wahrheit abwenden.

  15 Den Reinen ist alles sind rein: aber zu denen , die sind unrein und ungläubigen ist nichts rein; aber selbst ihr Verstand und ihr Gewissen sind besudelt. 16 Sie bekennen, dass sie Gott kennen; aber in Werken verleugnen sie ihn, weil sie abscheulich und ungehorsam und zu jedem guten Werk verwerflich sind.

      Der Apostel gibt Titus hier Anweisungen zur Ordination und zeigt, wen er ordinieren soll und wen nicht.

      I. Von denen, die er ordinieren sollte. Er weist auf ihre Qualifikationen und Tugenden hin; solche, die ihr Leben und ihre Sitten respektieren und solche, die sich auf ihre Lehre beziehen: die ersteren in Titus 1:6 ; Titus 1:7 ; Titus 1:8 und letzteres in Titus 1:9 .

      1. Ihre Qualifikationen in Bezug auf ihr Leben und ihre Umgangsformen sind,

      (1.) Allgemeiner: Wenn überhaupt, sei tadellos; nicht absolut ohne Fehler, so ist keiner, denn es gibt keinen, der lebt und nicht sündigt; noch ganz ohne Schuld, dies ist selten und schwierig. Christus selbst und seine Apostel wurden beschuldigt, obwohl sie es nicht wert waren. In Christo war dir sicherlich nichts Schuldiges; und seine Apostel waren nicht so, wie ihre Feinde es ihnen vorwarfen. Aber die Bedeutung ist, Er muss einer sein, der nicht unter einem schlechten Charakter liegt; sondern muss vielmehr einen guten Bericht haben, auch von denen, die außen sind; nicht grob oder skandalös schuldig, so dass die heilige Funktion geschmäht würde; er darf nicht so sein.

      (2.) Genauer gesagt.

      [1.] Da ist sein relativer Charakter. In seiner eigenen Person muss er von ehelicher Keuschheit sein: Der Ehemann einer Frau. Die Kirche von Rom sagt, der Ehemann sei ohne Frau, aber von Anfang an war es nicht so; Die Ehe ist eine Verordnung, von der kein Beruf oder Berufung ausgeschlossen ist. 1 Korinther 9:5 , Habe ich nicht Macht, sagt Paul, um eine Schwester, eine Frau, wie auch andere Apostel zu führen? Das Heiraten zu verbieten ist eine der irrigen Lehren der antichristlichen Kirche, 1 Timotheus 4:3 .

Nicht dass Minister verheiratet sein müssten; das ist nicht gemeint; aber der Ehemann einer Frau kann sich entweder von seiner Frau nicht scheiden lassen und eine andere geheiratet haben (wie es bei denen, die die Beschneidung selbst aus geringfügigen Gründen haben, allzu üblich war) oder der Ehemann einer Frau,das heißt, gleichzeitig kein Bigamist; nicht, dass er nicht nacheinander mit mehr als einer Frau verheiratet wäre, aber wenn er verheiratet ist, muss er nur eine Frau auf einmal haben, nicht zwei oder mehr, wie es damals allzu üblich war, durch eine perverse Nachahmung der Patriarchen, aus denen unser Herr eine Reformation lehrte. Polygamie ist in jedem Fall skandalös, ebenso wie eine Hure oder Konkubine mit seiner rechtmäßigen Frau zu haben; eine solche Sünde oder jede mutwillige libidinöse Haltung muss sehr weit entfernt von solchen sein, die eine so heilige Funktion übernehmen würden.

Und was seine Kinder betrifft , so haben sie treue, gehorsame und gute Kinder, die im wahren christlichen Glauben erzogen und danach leben, zumindest soweit die Bemühungen der Eltern es vermögen. Es ist zu Ehren der Prediger, dass ihre Kinder treu und fromm sind und solche, die ihre Religion werden. Nicht des Aufruhr angeklagt, noch widerspenstig, nicht mit Recht so angeklagt, als Grund und Anlass dazu gegeben, denn sonst könnten die Unschuldigsten fälschlicherweise so angeklagt werden; sie müssen daher darauf achten, dass es für einen solchen Tadel keine Farbe gibt.

Kinder, die so treu, gehorsam und gemäßigt sind, werden ein gutes Zeichen von Treue und Fleiß bei den Eltern sein, die sie so erzogen und unterwiesen haben; und aus seiner Treue im Kleinen kann er ermutigt werden, ihm das Größere, die Herrschaft und Regierung der Kirche Gottes, zu übertragen. Der Grund dieser Einschränkung ergibt sich aus der Natur seines Amtes ( Titus 1:7 Titus 1:7 ): Denn ein Bischof muss als Haushalter Gottes tadellos sein.

Diejenigen, die zuvor Presbyter oder Älteste genannt wurden, werden in diesem Vers als Bischöfe bezeichnet; und solche waren sie, da sie keine gewöhnlichen festen und stehenden Offiziere über sich hatten. Es ist klar, daß Titus' Geschäfte hier nur gelegentlich waren und sein Aufenthalt kurz war, wie bereits erwähnt. Nachdem er die Ältesten ordiniert und sich in ihrer gebührenden Form niedergelassen hatte, ging er hin und überließ alles (für alles, was in der Schrift erscheint) in den Händen der Ältesten, die der Apostel hier Bischöfe und Haushalter Gottes nennt.

Wir lesen nicht in den heiligen Schriften eines Nachfolgers, den er auf Kreta hatte; aber diesen Ältesten oder Bischöfen wurde die volle Aufgabe übertragen, ihre Herde zu ernähren, zu regieren und zu wachen; sie wollten keine Befugnisse, die notwendig wären, um die Religion und ihren Dienst unter ihnen weiterzuführen und sie auf die folgenden Zeitalter zu übertragen. Nun, da sie solche Bischöfe und Aufseher der Herde sind, die ihnen ein Vorbild sein sollten, und Gottes Haushalter, die sich um die Angelegenheiten seines Hauses kümmern, ihnen die nötigen Dinge versorgen und verteilen, gibt es einen guten Grund, dass ihr Charakter klar und gut sein, dass sie tadellos sein sollten.

Wie konnte es anders sein, als dass die Religion leiden musste, ihre Arbeit behindert und Seelen voreingenommen und gefährdet wurden, die sie retten sollten? Dies sind die relativen Qualifikationen mit dem Grund von ihnen.

      [2.] Die absoluten werden ausgedrückt, Erstens, Negativ, und zeigen, was ein Ältester oder Bischof nicht sein darf: Nicht eigenwillig. Das Verbot ist weitgehend, schließt Eigenmeinung oder überhebliche Einbildung von Teilen und Fähigkeiten aus und ist im eigenen Sinne reichlich vorhanden – Eigenliebe und Eigensucht, das Selbst zum Mittelpunkt von allem machen – auch Selbst- Selbstvertrauen und Vertrauen und selbstgefällig, wenig Beachtung oder Einstellung durch andere, - stolz, stur, eigensinnig, unflexibel, auf seinen eigenen Willen und seine eigene Art eingestellt oder grob wie Nabal zu sein: so haben Ausleger den Begriff angehängt .

Es ist eine große Ehre für einen Prediger, nicht so betroffen zu sein, bereit zu sein, um Rat zu bitten und anzunehmen, bereit zu sein, dem Geist und Willen anderer so viel wie vernünftigerweise möglich zu unterstellen, um allen Menschen alles zu werden, dass sie etwas gewinnen können. Nicht bald wütend, ich Orgilon, nicht einer von hastig wütendem Temperament, schnell und leicht provoziert und entzündet. Wie ungeeignet sind diejenigen, eine Kirche zu regieren, die sich selbst oder ihre eigenen turbulenten und widerspenstigen Leidenschaften nicht regieren kann! Der Pfarrer muss sanftmütig und sanftmütig sein und allen Männern gegenüber geduldig sein.

Wein nicht gegeben; dir ist kein größerer Vorwurf gegen einen Prediger, als ein Weintrinker zu sein, einer, der es liebt und sich auf diese Weise unangemessene Freiheit gibt, der beim Wein oder starken Getränk verharrt, bis es ihn entzündet. Ein angemessener und maßvoller Gebrauch davon, wie auch von den anderen guten Geschöpfen Gottes, ist nicht ungesetzlich. Trinke ein wenig Wein um deines Magens und deiner oft Gebrechen willen, sagte Paulus zu Timotheus, 1 Timotheus 5:23 .

Aber das Übermaß darin ist bei allem beschämend, besonders bei einem Minister. Wein nimmt das Herz weg, macht den Menschen zum Vieh: Hier ist die Ermahnung des Apostels am angemessensten ( Epheser 5:18 ): Sei nicht von Wein betrunken, worin Überfluss ist; aber sei mit dem Geist erfüllt. Hier gibt es keine Überschreitung, aber im ersteren kann es zu leicht sein: achte daher darauf, zu nahe an den Rand zu gehen.

Kein Stürmer, in irgendeiner streitsüchtigen oder streitsüchtigen Weise, weder verletzend noch aus Rache, mit Grausamkeit oder unnötiger Grobheit. Nicht auf schmutzigen Gewinn hingegeben; nicht gierig danach (wie 1 Timotheus 3:3 ), womit nicht gemeint ist, eine gerechte Gegenleistung für ihre Arbeit zu verweigern, um ihre notwendige Unterstützung und Bequemlichkeit zu erhalten; aber nicht ihr erstes oder wichtigstes Ziel zu erreichen, nicht in den Dienst einzutreten oder ihn mit niederen weltlichen Ansichten zu verwalten.

Nichts ist unanständiger für einen Prediger, der seine und die Augen anderer auf eine andere Welt richten soll, als zu sehr darauf bedacht zu sein. Es wird schmutziger Gewinn genannt, weil es die Seele besudelt, die sie übermäßig berührt oder gierig pflegt, als wäre sie etwas anderes wünschenswert als für den guten und rechtmäßigen Gebrauch davon. Also der negative Teil des Charakters des Bischofs. Aber zweitens positiv: er muss ( Titus 1:8 1,8 Titus 1:8 1,8 ) ein Freund der Gastfreundschaft sein, als Beweis dafür, dass er nicht auf schmutzigen Gewinn angewiesen ist, sondern bereit ist, das, was er hat, für die besten Zwecke zu verwenden, nicht für sich selbst aufzulegen, um wohltätiges Auflegen zum Wohle anderer zu verhindern; Fremde empfangen und unterhalten(wie das Wort bedeutet), ein großes und notwendiges Amt der Liebe, besonders in Zeiten der Bedrängnis und Not, als Christen gezwungen wurden, zu fliehen und zu wandern, um sich vor Verfolgung und Feinden zu schützen, oder hin und her zu reisen, wo es solche nicht gab Wirtshäuser für den Empfang wie in unseren Tagen, noch hatten viele arme Heilige selbst genug für solche Zwecke – dann war es gut und gefällig für Gott, sie zu empfangen und zu bewirten.

Und ein solcher Geist und eine solche Praxis werden, je nach Fähigkeit und Gelegenheit, sehr gut, die Beispiele für gute Werke sein sollten. Ein Liebhaber guter Männer oder guter Dinge; Minister sollten in beiden vorbildlich sein; dies wird ihre offene Frömmigkeit und ihre Ähnlichkeit mit Gott und ihrem Herrn Jesus Christus bezeugen: Tue allen Gutes, besonders aber denen aus dem Haus des Glaubens, den Vortrefflichen der Erde, an denen unser ganzes Gefallen sein sollte.

Nüchtern oder umsichtig, wie das Wort bedeutet; eine notwendige Gnade in einem Minister sowohl für seine ministerielle als auch für seine persönliche Beförderung und Verwaltung. Er sollte ein weiser Haushalter sein, und einer, der nicht voreilig, töricht oder berauscht ist; aber wer kann seine Leidenschaften und Neigungen gut beherrschen. Nur in Dingen, die zum bürgerlichen Leben gehören, und in moralischer Gerechtigkeit und Gerechtigkeit im Umgang mit allem, was ihnen zusteht. Heilig, was die Religion betrifft; jemand, der Gott verehrt und anbetet und von einem geistlichen und himmlischen Gespräch ist.

Gemäßigt; es kommt von einem Wort, das Stärke bedeutet , und bezeichnet jemanden, der Macht über seinen Appetit und seine Neigungen hat oder, in Gesetzen, zum guten Zweck zurückhalten und festhalten kann , Nüchternheit, Mäßigung, Gerechtigkeit und Heiligkeit – nüchtern in Bezug auf sich selbst, gerecht und gerecht gegenüber allen Menschen und heilig gegenüber Gott. Und damit die Qualifikationen bezüglich des Lebens und der Sitten des Ministers, relativ und absolut, negativ und positiv, was er nicht sein darf und was er sein und tun muss.

      2. Was die Lehre angeht,

      (1.) Hier ist seine Pflicht: Das treue Wort festhalten, wie es ihm gelehrt worden ist, festhalten an der Lehre von Christus, dem Wort seiner Gnade, daran festhalten nach den erhaltenen Weisungen – festhalten in seinen eigenen Glauben und Beruf, und im Unterrichten anderer. Beachte, [1.] Das in der Schrift offenbarte Wort Gottes ist ein wahres und unfehlbares Wort; das Wort dessen, der das Amen ist, der wahre und treue Zeuge, und dessen Geist die Schreiber davon leitete.

Heilige Männer Gottes sprachen, als sie vom Heiligen Geist bewegt wurden. [2.] Die Minister müssen das treue Wort in ihrer Lehre und ihrem Leben festhalten und weitertragen. Ich habe den Glauben bewahrt, war Paulus Trost ( 2 Timotheus 4:7 ) und habe mich nicht gemieden, den ganzen Ratschluss Gottes zu verkünden; da war seine Treue, Apostelgeschichte 20:27 .

      (2.) Hier ist das Ende: Dass er in der Lage ist, durch gesunde Lehre die Widerspenstigen zu ermahnen und zu überzeugen, andere zum wahren Glauben zu bewegen und zu überzeugen und die Widersprüchlichen zu überzeugen. Wie sollte er dies tun, wenn er selbst unsicher oder unsicher wäre und nicht an dem treuen Wort und der gesunden Lehre festhält, die Gegenstand dieser Lehre sein sollte, und das Mittel und die Grundlage, um diejenigen zu überzeugen, die sich der Wahrheit widersetzen? Wir sehen hier zusammenfassend das große Werk des Dienstes - diejenigen zu ermahnen, die bereit sind, zu wissen und ihre Pflicht zu tun, und diejenigen zu überzeugen, die widersprechen, beides, was durch gesunde Lehre zu tun ist ,d. h. auf rational-lehrreiche Weise, durch Schriftargumente und Zeugnisse, die die unfehlbaren Worte der Wahrheit sind, in denen alle ruhen und zufrieden sein können und von denen sie bestimmt werden. Und damit von den Qualifikationen der Ältesten, die Titus ordinieren sollte.

      II. Das Verzeichnis des Apostels zeigt, wen er ablehnen oder meiden sollte – Männer anderer Art, deren Erwähnung als Grund für die von ihm empfohlene Sorgfalt hinsichtlich der Qualifikationen von Amtsträgern genannt wird, warum sie solche und nur solche sein sollten, wie hatte er beschrieben. Die Gründe dafür nimmt er sowohl von schlechten Lehrern als auch von Hörern, Titus 1:10 Titus 1:10 .

      1. Von schlechten Lehrern. (1.) Diese falschen Lehrer werden beschrieben. Sie waren widerspenstig, eigensinnig und ehrgeizig in der Macht, widerspenstig und unlenksam (wie manche es nennen) und solche, die die Disziplin und die notwendige Ordnung in der Kirche nicht ertragen oder sich ihr unterwerfen wollten, ungeduldig auf gute Regierung und gesunde Lehre. Und eitle Redner und Betrüger, die sich einbilden, weise, aber wirklich töricht zu sein, und daher große Redner, die in Irrtümer und Irrtümer verfallen und sie lieben und fleißig und fleißig sind, andere in dasselbe hineinzuziehen.

Viele davon gab es, besonders die der Beschneidung, Konvertiten, wie sie zumindest vorgaben, von den Juden, die doch dafür waren, Judentum und Christentum miteinander zu vermischen und so ein korruptes Gemisch zu machen. Das waren die falschen Lehrer. (2.) Hier ist die Anweisung des Apostels, mit ihnen umzugehen ( Titus 1:11 Titus 1:11 ): Ihr Mund muss gestoppt werden; nicht durch äußere Gewalt (Titus hatte keine solche Macht, und dies war auch nicht die Methode des Evangeliums), sondern durch Widerlegung und Überzeugung, die ihnen ihren Irrtum aufzeigte und ihnen nicht einmal eine Stunde lang Platz machte.

Im Falle von Hartnäckigkeit, Brechen des Kirchenfriedens und Verderben anderer Kirchen, müssen Zensuren Platz haben, das letzte Mittel, um die Fehler zu beheben und den Schaden vieler zu verhindern. Beachten Sie, treue Diener müssen sich rechtzeitig gegen Verführer stellen , damit sie , wenn ihre Torheit offenbar wird, nicht weitergehen können. (3.) Dies wird begründet. [1.] Von den schädlichen Auswirkungen ihrer Irrtümer: Sie untergraben ganze Häuser und lehren Dinge, die sie nicht sollten (nämlich die Notwendigkeit der Beschneidung und das Halten des Gesetzes des Mose, c.

), wodurch nicht nur einige wenige, sondern ganze Familien das Evangelium und die Seelen der Menschen untergraben. Es wurde den Aposteln zu Unrecht angelastet, dass sie die Welt auf den Kopf gestellt haben; aber mit Recht auf diese falschen Lehrer, dass sie viele vom wahren Glauben zu ihrem Untergang zogen: deren Münder sollten gestoppt werden, besonders wenn man bedenkt, [2.] Ihr niederes Ziel in ihrem Tun: Um des schmutzigen Gewinns willen, einem weltlichen Interesse zu dienen unter dem Vorwand der Religion.

Geldliebe ist die Wurzel allen Übels. Am passendsten ist es, solchen zu widerstehen, sie zu widerlegen und zu beschämen, und zwar durch gesunde Lehren und Gründe aus den heiligen Schriften. Also von den Gründen, die schlechten Lehrer zu respektieren.

      II. In Bezug auf ihr Volk oder ihre Zuhörer, die aus alten Zeugnissen von ihnen beschrieben werden.

      1. Hier ist der Zeuge ( Titus 1:12 Titus 1:12 ): Einer von sich selbst, sogar ein eigener Prophet, das heißt einer von den Kretern, nicht von den Juden, Epimenides ein griechischer Dichter, wahrscheinlich zu wissen und unwahrscheinlich, sie zu verleumden. Ein eigener Prophet; so galten ihre Dichter als Schriftsteller göttlicher Orakel; diese wurden oft gegen die Laster des Volkes bezeugt: Aratos, Epimenides und andere bei den Griechen; Horaz, Juvenal und Persius unter den Lateinern: viel Klugheit wandten sie gegen verschiedene Laster an.

      2. Hier ist die Sache seines Zeugnisses: Kretes aei pseustai, kaka theria, gasteres argai – Die Kreter sind immer Lügner, böse Tiere, langsame Bäuche. Sogar einem Sprichwort zufolge waren sie berüchtigt für Lügen und Lügen; kretizein, den Kreter spielen oder lügen, ist dasselbe; und sie wurden wegen ihrer schlauen Schädlichkeit und wilden Natur mit bösen Tieren verglichen und wegen ihrer Faulheit und Sinnlichkeit als langsame Bäuche bezeichnet, die eher dazu neigten, zu essen als zu arbeiten und von einer ehrlichen Arbeit zu leben.

Beachten Sie, solche skandalöse Laster wie der Vorwurf der Heiden sollten den Christen fern bleiben: Lüge und Lüge, heimtückische List und Grausamkeit, alle tierischen und sinnlichen Praktiken mit Müßiggang und Trägheit sind Sünden, die vom Licht der Natur verurteilt werden. Denn diese wurden die Kreter von ihren eigenen Dichtern besteuert.

      3. Hier ist die Bestätigung durch den Apostel selbst: Titus 1:13 Titus 1:13 . Dieses Zeugnis ist wahr, der Apostel sah zu viel Boden für diesen Charakter. Das Temperament einiger Nationen neigt mehr zu einigen Lastern als zu anderen. Die Kreter waren zu allgemein, wie hier beschrieben, träge und bösartig, falsch und heimtückisch, wie der Apostel selbst bezeugt. Und von dort,

      4. Er weist Titus an, wie er mit ihnen umgehen soll: Darum weise sie scharf zurecht. Als Paulus an Timotheus schrieb, bat er ihn sanftmütig zu unterweisen; aber jetzt, wenn er an Titus schreibt, fordert er ihn auf, sie scharf zu tadeln. Der Grund für den Unterschied kann aus dem unterschiedlichen Temperament von Timotheus und Titus entnommen werden; der erstere könnte mehr Scharfsinn in seiner Gesinnung haben und geneigt sein, warmherzig zu tadeln, wen er daher mit Sanftmut zurechtweisen will; und das letztere mag milder sein, deshalb erquickt er ihn und fordert ihn scharf zurecht.

Oder besser gesagt, es lag an der Verschiedenheit des Falles und der Leute: Timothy hatte mit höflicheren Leuten zu tun, und deshalb musste er sie mit Sanftmut tadeln; und Titus hatte es mit denen zu tun, die roher und ungebildeter waren, und deshalb musste er sie scharf tadeln; ihre Verderbnisse waren zahlreich und grob und wurden ohne Scham oder Bescheidenheit begangen und sollten daher entsprechend behandelt werden. Beim Zurechtweisen muss zwischen Sünden und Sünden unterschieden werden; einige sind in ihrer Natur oder in der Art ihres Auftrags grober und abscheulicher, mit Offenheit und Kühnheit gegenüber der größeren Schande Gottes und der Gefahr und Verletzung der Menschen: und zwischen Sündern und Sündern; einige sind von einem zarteren und fügsameren Wesen, geeignet, durch Sanftmut angezogen und durch zu viel Rauheit und Strenge niedergeschlagen und entmutigt zu werden; andere sind robuster und sturer,

Weisheit ist daher erforderlich, um Zurechtweisungen richtig zu mildern und zu handhaben, was am ehesten gut tun kann. Judas 1:22 ; Judas 1:23 , Manche haben Mitleid und machen einen Unterschied; und andere retten mit Angst und ziehen sie aus dem Feuer. Die Sünden und Verderbtheiten der Kreter waren zahlreich, groß und gewohnheitsmäßig; deshalb müssen sie scharf gerügt werden. Aber damit diese Richtung nicht missverstanden werden darf,

      5. Hier ist das Ende davon notiert: Damit sie im Glauben gesund sind ( Titus 1:14 Titus 1:14 ) und jüdischen Fabeln und Geboten der Menschen, die sich von der Wahrheit abwenden , keine Beachtung schenken; das heißt, dass sie sich wahrhaft und wirksam von solchen schlechten Launen und Manieren, wie die Kreter in ihrem natürlichen Zustand lebten, verändert haben und sich zeigen können, und sie dürfen nicht daran festhalten oder beachten (wie einige Bekehrte vielleicht zu bereit sind, es zu tun). die jüdischen Traditionen und den Aberglauben der Pharisäer, die dazu führen könnten, dass sie das Evangelium und seine gesunden und gesunden Wahrheiten missbilligen.

Beachten Sie, (1.) Die schärfsten Zurechtweisungen müssen auf das Wohl der Zurechtgewiesenen zielen: sie dürfen nicht aus Bosheit, noch Haß, noch Böswilligkeit, sondern aus Liebe sein; nicht um Stolz, Leidenschaft oder böse Zuneigung des Zuweisers zu befriedigen, sondern um die Irrigen und die Schuldigen zurückzufordern und zu bessern. (2.) Solidität im Glauben ist sehr wünschenswert und notwendig. Dies ist die Gesundheit und Kraft der Seele, die Gott wohlgefällig, dem Christen angenehm ist und die bereit ist, fröhlich und beständig in der Pflicht zu sein.

(3.) Ein besonderes Mittel zur Solidität im Glauben besteht darin, das Ohr von Fabeln und Menscheneinbildungen abzuwenden ( 1 Timotheus 1:4 ): Weder achtet auf Fabeln und endlose Genealogien, die eher Fragen als gottesfürchtiges Erbauen dienen, was im Glauben ist. So 1 Timotheus 4:7 1 Timotheus 4:7 , Verweigere profane und alte Weiberfabeln und übe dich lieber zur Frömmigkeit.

Einbildungen und Absichten der Menschen in der Anbetung Gottes stehen im Widerspruch zu Wahrheit und Frömmigkeit. Jüdische Zeremonien und Riten, die zunächst göttliche Verabredungen waren, nachdem die Substanz gekommen war und ihre Zeit und ihr Gebrauch vorüber waren, sind jetzt nur ungerechtfertigte Gebote von Menschen, die nicht nur nicht mit der Wahrheit, der reinen Evangeliumswahrheit, stehen, sondern sich von ihr abwenden und geistliche Anbetung, die von Christus anstelle des körperlichen Dienstes nach dem Gesetz errichtet wurde.

(4.) Es ist ein furchtbares Urteil, sich von der Wahrheit abzuwenden, Christus für Moses, die geistliche Anbetung des Evangeliums für die fleischlichen Verordnungen des Gesetzes oder die wahren göttlichen Einrichtungen und Vorschriften für menschliche Erfindungen und Berufungen zu verlassen. Wer hat dich verzaubert (sagte Paulus zu den Galatern, Galater 3:1 ; Galater 3:3 ), dass du der Wahrheit nicht Galater 3:3? Nachdem du im Geist begonnen hast, wirst du durch das Fleisch vollkommen gemacht? Nachdem wir so das Ende der scharfen Zurechtweisung der korrupten und bösartigen Kreter gezeigt haben, damit sie im Glauben gesund bleiben und jüdische Fabeln und Gebote der Menschen nicht beachten,

      6. Er nennt die Gründe dafür, aus der Freiheit, die wir durch das Evangelium von gesetzlichen Vorschriften haben, und aus dem Bösen und Unheil eines jüdischen Geistes unter der christlichen Evangeliumszeit in Titus 1:15 ; Titus 1:16 . Für gute Christen, die im Glauben gesund und dadurch gereinigt sind, sind alle Dinge rein.

Fleisch und Getränke und solche Dinge, die nach dem Gesetz verboten waren (deren Einhaltung einige noch behaupten), bei diesen gibt es jetzt keine solche Unterscheidung, alle sind rein (gesetzlich und frei in ihrem Gebrauch), aber für die, die befleckt sind und ungläubig ist nichts rein; Dinge, die rechtmäßig und gut sind, missbrauchen sie und wenden sich der Sünde zu; sie saugen Gift aus dem, woraus andere Süße ziehen; ihr Geist und ihr Gewissen, diese führenden Fähigkeiten, werden befleckt, und alles, was sie tun, wird befleckt.

Das Opfer der Gottlosen ist dem Herrn ein Greuel, Sprüche 15:8 . Und Sprüche 21:4 Sprüche 21:4 , Das Pflügen der Gottlosen ist nicht an sich Sünde , sondern von ihm getan; die Fleischlichkeit des Geistes und des Herzens verdirbt die ganze Arbeit der Hand.

      Einspruch. Aber sind diese Judenmacher (wie Sie sie nennen) nicht Männer, die sich zur Religion bekennen und gut von Gott und Christus und der Gerechtigkeit des Lebens sprechen, und sollten sie so streng besteuert werden? Antworte: Sie bekennen, dass sie Gott kennen; aber in Werken verleugnen sie ihn, weil sie abscheulich und ungehorsam und zu jedem guten Werk verwerflich sind Titus 1:16 Titus 1:16 .

Es gibt viele, die in Wort und Sprache vorgeben, Gott zu kennen, und doch in ihrem Leben und in ihren Gesprächen ihn leugnen und ablehnen; ihre Ausübung steht im Widerspruch zu ihrem Beruf. Sie kommen zu dir als das Volk kommt und sie vor dir sitzen als mein Volk, und sie deine Worte hören, aber sie werden sie nicht tun: mit ihren Mund sie viel Liebe zeigen, aber ihr Herz gehet nach ihrer Habsucht, Hesekiel 33:31 .

Abscheulich und ungehorsam und jedem guten Werk verwerflich sein. Der Apostel weist Titus an, scharf zu tadeln, und tadelt sich selbst scharf; er gibt ihnen sehr harte Worte, aber zweifellos nicht härter, als es ihr Fall rechtfertigt und ihre Notwendigkeit erfordert. Als abscheulich - bdelyktoi, verdient , dass Gott und guten Menschen sollten ihre Augen von ihnen als ekelerregend und Offensive abwenden.

Und ungehorsam – apeitheis, unüberzeugbar und ungläubig. Sie könnten verschiedene Dinge tun; aber es war nicht der Gehorsam des Glaubens, noch das Gebot oder das Unterlassen des Gebots. Zu jeder guten Arbeit verwerflich, ohne Geschick oder Urteilsvermögen, etwas richtig zu machen. Sehen Sie den erbärmlichen Zustand von Heuchlern, die eine Form von Frömmigkeit haben, aber ohne die Macht; aber lasst uns nicht so bereit sein, diese Anschuldigung auf andere zu legen, so vorsichtig, dass sie uns nicht zustimmt, dass in uns kein böses Herz des Unglaubens ist, wenn wir vom lebendigen Gott abgehen; aber das sind wiraufrichtig und ohne Beleidigung bis zum Tag Christi, erfüllt von den Früchten der Gerechtigkeit, die von Jesus Christus zur Ehre und zum Lob Gottes kommen, Philipper 1:10 ; Philipper 1:11 .