Aber lasse einen Mann sich selbst prüfen – lasse ihn forschen und sehen, ob er die richtigen Qualifikationen hat – ob er Wissen hat, um den Leib des Herrn zu erkennen (Anmerkung, 1 Korinther 11:29 ); wenn er wahre Reue für seine Sünden hat; wahrer Glaube an den Herrn Jesus; und ein aufrichtiger Wunsch, das Leben eines Christen zu leben und wie der Sohn Gottes zu sein und durch die Verdienste seines Blutes gerettet zu werden. Lassen Sie ihn sich selbst untersuchen und sehen, ob er die richtigen Gefühle eines Mitteilenden hat und sich dem Tisch in angemessener Weise nähern kann. Diesbezüglich können wir feststellen:

(1) Dass diese Prüfung die große Frage nach seiner persönlichen Frömmigkeit und nach seiner besonderen und besonderen Eignung für diese Befolgung einschließen sollte. Es sollte auf die große Frage zurückgehen, ob er jemals wiedergeboren wurde; und es sollte auch besonderes Augenmerk auf seine unmittelbare und unmittelbare Vorbereitung auf die Verordnung haben. Er sollte nicht nur allgemein sagen können, dass er Christ ist, sondern er sollte sagen können, dass er dann eine besondere Vorbereitung darauf hat.

Dafür sollte er sich in einer geeigneten Stimmung befinden. Er sollte persönliche Beweise dafür haben, dass er ein Büßer ist; dass er wahren Glauben an den Herrn Jesus hat; dass er von ihm abhängig ist und von ihm gerettet werden möchte.

(2) Diese Prüfung soll minutiös und besonders sein. Es sollte sich auf die Worte, die Gedanken, die Gefühle, das Verhalten erstrecken. Wir sollten uns erkundigen, ob in unserer Familie und in unserem Geschäft; ob unter Christen und mit der Welt, wir haben das Leben eines Christen gelebt. Wir sollten unsere privaten Gedanken untersuchen; unsere Gewohnheiten des geheimen Gebets und des Erforschens der Heiligen Schrift. Unsere Prüfung sollte auf die Untersuchung gerichtet sein, ob wir den Sieg über unsere leicht zu befallenden Sünden erringen und dem Heiland mehr und mehr gleichförmig werden. Es sollte sich, kurz gesagt, auf unseren ganzen christlichen Charakter erstrecken; und alles, was diesen Charakter ausmacht oder beeinträchtigt, sollte einer treuen und ehrlichen Prüfung unterzogen werden.

(3) Es sollte getan werden, weil:

  1. Es ist gut, gelegentlich im Leben innezuhalten und über unsere Stellung vor Gott Rechenschaft abzulegen. Menschen machen nur dann Fortschritte im Geschäft und im Eigentum, wenn sie oft ihre Konten prüfen und wissen, wie sie stehen,
    1. Denn die Feier des Abendmahls ist eine feierliche Handlung, und es wird furchtbare Folgen haben, wenn sie in unangemessener Weise gefeiert wird.

    2. Denn Selbstprüfung setzt Ernsthaftigkeit und Ruhe voraus und verhindert Übereilung und Unbesonnenheit – Gemütszustände, die für eine angemessene Feier des Abendmahls völlig ungünstig sind.
    3. Denn durch Selbstprüfung kann man die Dinge, die Gott anstößig sind, herausfinden und beseitigen, und die Sünden, die uns so leicht befallen, können erkannt und aufgegeben werden.
    4. Denn die Annäherung an den Tisch des Herrn ist eine feierliche Annäherung an den Herrn selbst; ist ein feierliches Bekenntnis der Verbundenheit mit ihm; ist ein Akt der Weihe an seinen Dienst in Gegenwart von Engeln und Menschen; und dies sollte in einer ruhigen, überlegten und aufrichtigen Weise geschehen; auf eine Weise, die das Ergebnis einer gebetsvollen und ehrlichen Selbstprüfung sein kann.

Und so soll er essen ... - Und als Ergebnis einer solchen Untersuchung oder nach einer solchen Untersuchung; das heißt, dem Akt des Essens dieses Brotes gehe immer eine feierliche Selbstprüfung voraus. Bloomfield macht es „und dann, nur dann“. Es ist klar, dass der Kommunion immer eine ehrliche und betende Selbstprüfung vorausgehen sollte.

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