1 Petrus 2:9

Aber ihr seid eine auserwählte Generation – im Gegensatz zu denen, die durch ihren Ungehorsam den Erretter als Grundlage der Hoffnung abgelehnt hatten. Das Volk Gottes wird oft als sein auserwähltes oder gewähltes Volk dargestellt. Siehe die Anmerkungen zu 1 Petrus 1:2 .

Eine königliche Priesterschaft – Siehe die Anmerkungen zu 1 Petrus 2:5 . Die Bedeutung davon ist wahrscheinlich, dass sie "gleichzeitig die Würde der Könige und die Heiligkeit der Priester trugen" - Doddridge. Vergleich Offenbarung 1:6 ; „Und hat uns Gott zu Königen und Priestern gemacht.

“ Siehe auch Jesaja 61:6 ; „Aber ihr sollt Priester des Herrn heißen; Männer sollen euch Diener unseres Gottes nennen.“ Es kann jedoch sein, dass das Wort königlich nur verwendet wird, um die Würde des priesterlichen Amtes zu bezeichnen, das sie ausübten, oder dass sie sozusagen eine ganze Nation oder ein ganzes Königreich von Priestern bildeten. Sie waren ein Königreich, über dem er präsidierte, und sie waren alle Priester; so dass man sagen könnte, dass sie ein Königreich von Priestern waren – ein Königreich, in dem alle Untertanen damit beschäftigt waren, Gott Opfer darzubringen.

Der Ausdruck scheint aus Exodus 19:6 – „und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern sein“ – und ist eine solche Sprache, die ein Jude wahrscheinlich verwenden würde, um die Würde dieser Menschen hervorzuheben die er als das Volk Gottes ansah.

Eine heilige Nation – Dies ist auch Exodus 19:6 entnommen . Die Hebräer galten als eine Gott geweihte Nation; und jetzt, da sie wegen ihres Ungehorsams verstoßen oder verworfen wurden, wurde dieselbe Sprache richtigerweise auf das Volk angewendet, das Gott an ihrer Stelle erwählt hatte – die christliche Kirche.

Ein eigenartiges Volk – Vergleiche die Anmerkungen zu Titus 2:14 . Die Marge wird hier gekauft. Das Wort „eigentümlich“ würde in seiner heutigen allgemeinen Annahme bedeuten, dass sie sich von anderen unterscheiden oder singulär sind. Die Anzeige am Rand würde bedeuten, dass sie gekauft oder eingelöst wurden. Beides ist so, aber keines von beiden drückt den genauen Sinn des Originals aus.

Das griechische λαὸς εἰς περιποίησιν laos eis peripoiēsin) bedeutet „ein Volk zum Besitz“; das heißt, in Bezug auf Gott. Sie sind ein Volk, das er sich als Besitz oder als sein eigenes gesichert hat; ein Volk also, das ihm gehört und keinem anderen. In diesem Sinne sind sie etwas Besonderes; und da sie solche sind, kann daraus geschlossen werden, dass sie in ihrer Lebensweise etwas Besonderes sein sollten in dem Sinne, dass sie anders (einzigartig) sind.

Aber diese Idee steht nicht unbedingt im Text. Es scheint hier auch eine Anspielung auf Exodus 19:5 ; "Ihr sollt bei mir (Septuaginta λαὸς περιούσιος laos periousios) vor allen Menschen ein besonderer Schatz sein ."

Dass ihr ihn lobpreist – Margin, „Tugenden“. Das griechische Wort ( ἀρετὴ aretē) bedeutet zu Recht „gute Qualität, Vorzüglichkeit“ jeglicher Art. Es bedeutet hier die Vortrefflichkeiten Gottes – Seine Güte, Seine wundersamen Taten oder die Dinge, die es angemessen machen, Ihn zu preisen. Dies zeigt ein großartiges Objekt, für das sie eingelöst wurden. Es war, um die Herrlichkeit Gottes zu verkünden und die Erinnerung an Seine wundersamen Taten auf der Erde aufrechtzuerhalten. Dies ist zu tun:

(a) durch angemessene Zuschreibungen von Lobpreisungen an ihn in der Öffentlichkeit, in der Familie und im gesellschaftlichen Gottesdienst;

(b) Indem wir immer bekennende Freunde Gottes sind, bereit, immer seine Regierung und seine Wege zu rechtfertigen;

(c) Indem er sich bemüht, seine Vorzüge all denen bekannt zu machen, die ihn nicht kennen; und,

(d) Durch ein solches Leben, das ständig Seinen Lobpreis verkünden wird – wie es die Sonne, der Mond, die Sterne, die Hügel, die Bäche, die Blumen tun und zeigen, was Gott tut. Das konsequente Leben eines hingebungsvollen Christen ist eine ständige Verkündigung des Lobpreises Gottes, die allen zeigt, dass der Gott, der ihn so gemacht hat, es wert ist, geliebt zu werden.

Wer hat dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen – Siehe die Anmerkungen zu Epheser 4:1 gerufenen Wort . Dunkelheit ist das Emblem von Unwissenheit, Sünde und Elend und bezieht sich hier auf ihren Zustand vor ihrer Bekehrung; Licht ist das Emblem des Gegenteils und eine schöne Darstellung des Zustands derer, die zur Erkenntnis des Evangeliums gebracht werden.

Siehe die Anmerkungen bei Apostelgeschichte 26:18 . Das Wort wunderbar bedeutet wunderbar; und die Idee ist, dass das Licht des Evangeliums ungewöhnlich war oder anderswo nicht zu finden war, da dies Staunen oder Überraschungen hervorruft, die wir nicht zu sehen gewohnt sind. Der primäre Hinweis hier bezieht sich zweifellos auf diejenigen, die Heiden waren, und auf die große Veränderung, die dadurch bewirkt wurde, dass sie zur Erkenntnis der im Evangelium offenbarten Wahrheit gebracht wurden; und in dieser Hinsicht kann niemand daran zweifeln, dass der eine Zustand es verdient, als Dunkelheit und der andere als Licht bezeichnet zu werden.

Der Kontrast war so groß wie der zwischen Mitternacht und Mittag. Aber was hier gesagt wird, trifft im wesentlichen auf alle Bekehrten zu und trifft oft ebenso auffallend auf diejenigen zu, die in christlichen Ländern aufgewachsen sind, wie auf diejenigen, die unter den Heiden gelebt haben. Die Veränderung in der Bekehrung ist oft so groß und so schnell, die Ansichten und Gefühle sind vor und nach der Bekehrung so unterschiedlich, dass es wie ein plötzlicher Übergang von Mitternacht auf Mittag erscheint.

In allen Fällen der wahren Bekehrung gibt es, auch wenn die Veränderung nicht so auffallend oder scheinbar so plötzlich ist, eine Veränderung, deren Beschreibung dies im wesentlichen als zutreffend angesehen werden kann. In vielen Fällen kann der Bekehrte diese Sprache in ihrer ganzen Fülle als Beschreibung seiner eigenen Bekehrung übernehmen; in allen Fällen echter Bekehrung kann jeder sagen, er sei von einem Zustand, in dem sein Geist dunkel war, zu einem vergleichsweise klaren berufen worden.