1 Timotheus 1:9

Dies wissen - Das heißt: "Wenn jemand dies weiß oder zugibt, hat er die Ansicht des Prüfers über die Gestaltung des Gesetzes." Der Apostel bezeichnet sich selbst nicht ausdrücklich als wissend oder zugestehend, denn dann hätte er die Pluralform des Partizips verwendet (siehe das Griechische), aber er meint, dass jeder, der gerechte Ansichten des Gesetzes hatte, das sehen würde, was er fährt fort zu spezifizieren, war sein wirklicher Zweck.

Das Gesetz ist nicht für einen rechtschaffenen Mann gemacht - Die Auslegung dieser Passage ist sehr unterschiedlich. Einige nehmen an, dass sich das Gesetz hier auf die zeremoniellen Gesetze von Moses bezieht (Clarke, Rosenmüller, Abt); andere zum anprangernden Teil des Gesetzes (Doddridge und Bloomfield); und andere, dass es bedeutet, dass der Hauptzweck des Gesetzes darin besteht, die Bösen zu bändigen. Es scheint jedoch klar, dass sich der Apostel nicht nur auf das Zeremonialgesetz bezieht, denn er spezifiziert das, was das Unheilige und Profane verurteilt; die Mörder von Vätern und Müttern; Lügner und Meineider.

Nicht das Zeremonialgesetz verurteilte diese Dinge, sondern das Sittengesetz. Es kann auch nicht angenommen werden, dass der Apostel sagen wollte, dass das Gesetz für einen Gerechten nicht bindend sei oder dass er nicht verpflichtet sei, ihm zu gehorchen – denn er lehrt überall, dass das Sittengesetz für die ganze Menschheit verpflichtend ist.

Auch die Annahme, ein rechtschaffener Mensch sei von der Pflicht befreit, dem Gesetz zu gehorchen, das heißt recht zu tun, ist absurd. Er scheint auch nicht zu meinen, wie Macknight annimmt, dass das Gesetz nicht zur Rechtfertigung eines rechtschaffenen Mannes gegeben wurde - denn dies war ursprünglich eine seiner Absichten. Hätte der Mensch ihr immer gehorcht, wäre er damit gerechtfertigt gewesen. Die Bedeutung scheint zu sein, dass der Zweck des Gesetzes nicht darin bestand, die Gerechten zu fesseln und zu verwirren, die darauf abzielten, ihre Pflicht zu tun und Gott zu gefallen.

Es war nicht beabsichtigt, einen Geist der Knechtschaft und Knechtschaft zu erzeugen. Wie die Juden es interpretierten, tat es dies, und diese Interpretation scheint von den Lehrern in Ephesus übernommen worden zu sein, auf die sich Paulus bezieht. Die ganze Tendenz ihrer Lehre bestand darin, die Seele in einen Zustand der Knechtschaft zu versetzen und die Religion zur Bedingung der Knechtschaft zu machen. Paulus lehrt andererseits, dass die Religion eine Bedingung der Freiheit sei und dass der Hauptzweck des Gesetzes nicht darin bestehe, den Geist der Gerechten durch unzählige Bräuche und minutiöse Vorschriften zu fesseln, sondern dass es darin bestand, die Bösen von der Sünde abzuhalten .

Dies ist bei allen Gesetzen der Fall. Kein guter Mensch fühlt sich von gesunden Gesetzen belehrt und gefesselt, noch fühlt er, dass der Zweck des Gesetzes darin besteht, ihn in einen Zustand der Knechtschaft zu versetzen. Nur die Bösen haben dieses Gefühl - und in diesem Sinne ist das Gesetz für einen Menschen gemacht, der Unrecht tun will.

Für die Gesetzlosen - Um sie zu binden und zurückzuhalten. Das hier verwendete Wort bedeutet eigentlich diejenigen, die kein Gesetz haben, und dann diejenigen, die Übertreter sind - die Bösen. In Matthäus 15:28 wird es als Übertreter wiedergegeben ; Lukas 22:37 und böse, Act 2:23 ; 2 Thessalonicher 2:8 .

Und Ungehorsam - Diejenigen, die ungehorsam , gesetzlos, widerspenstig sind. Das Wort bedeutet richtigerweise diejenigen, die keiner Unterwerfung oder Autorität unterliegen. Es kommt im Neuen Testament nur hier vor, und Titus 1:6 , Titus 1:10 , wo es widerspenstig wiedergegeben wird, und Hebräer 2:8 , wo es übersetzt nicht Hebräer 2:8 wird; das heißt, unter Christus.

Für die Gottlosen - Diejenigen, die keine Religion haben; die Gott nicht anbeten oder ehren. Das griechische Wort kommt an folgenden Stellen vor, wo es gottlos wiedergegeben wird; Römer 4:5 ; Römer 5:6 ; 1Ti 1:9 ; 1 Petrus 4:18 ; 2Pe 2:5 ; 2 Petrus 3:7 ; Judas 1:15 . Die Bedeutung ist, dass das Gesetz gegen alle ist, die Gott nicht anbeten oder ehren.

Und für Sünder - Das hier verwendete Wort ist das gebräuchliche Wort, um Sünder zu bezeichnen. Es ist allgemein und umfasst alle Arten von Sünden.

Für Unheilige - "Diejenigen, die unabhängig von der Pflicht gegenüber Gott oder den Menschen sind", Robinson, Lexikon. Das Wort kommt im Neuen Testament nur hier und in 2 Timotheus 3:2 . Es bezieht sich insbesondere auf diejenigen, die ihre Pflicht gegenüber Gott nicht erfüllen, und meint diejenigen, die keine Frömmigkeit haben; die nicht religiös sind.

Und profan – Dies bedeutet nicht unbedingt, dass sie in dem Sinne, dass sie den Namen Gottes lästerten, oder profane Schwörer waren – obwohl das Wort dies beinhalten würde –, aber es bedeutet richtigerweise diejenigen, die gottlos sind oder Spötter sind; Anmerkungen, Hebräer 12:16 . Das Wort kommt nur an folgenden Stellen vor, wo es alle profan gemacht wird: 1Ti 1:9 ; 1 Timotheus 4:7 ; 1Ti 6:20 ; 2 Timotheus 2:16 ; Hebräer 12:16 . Ein Mann, der Religion mit Verachtung behandelt. Spott oder Hohn würde der Bedeutung des Wortes entsprechen.

Für Mörder von Vätern - Das Griechische bedeutet richtigerweise „Vaterschmetterer“ (Robinson), obwohl es hier zweifellos einen Vatermord bedeutet. Dies war durch das Gesetz des Mose ausdrücklich verboten und ein mit dem Tode bestraftes Verbrechen; Exodus 21:15 . Es soll ein Verbrechen gewesen sein, das das römische Recht nicht für möglich hielt, und daher gab es keine Verordnung dagegen.

Es ist in der Tat ein Verbrechen höchsten Ranges; aber Tatsachen haben gezeigt, dass, wenn die Römer glaubten, dass es nie begangen werden würde, sie die menschliche Natur nicht richtig beurteilten. Es gibt keine Sünde, die der Mensch nicht begehen würde, wenn er ungezügelt ist, und es gibt tatsächlich keine denkbare Form eines Verbrechens, dessen er sich nicht schuldig gemacht hätte.

Mörder von Müttern - Ein noch abscheulicheres und monströseres Verbrechen, wenn möglich, als das erstere. Wir können uns nichts Überlegenes an Gräueltaten vorstellen, und doch wurde es begangen. Nero ließ seine Mutter ermorden, und die Annalen des Verbrechens enthüllen die Namen nicht weniger, die ihre eigenen Hände in das Blut derer getränkt haben, die sie entblößten. Auch dies wurde durch das Gesetz des Mose ausdrücklich verboten; Exodus 21:15 .

Für Totschläger - Dieses Wort kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet einen Mord - einen Mörder. Das Verbrechen ist ausdrücklich gesetzlich verboten; Exodus 20:13 ; Genesis 9:6 .