Daniel 5:5

Zur gleichen Stunde – Zum Wort „Stunde“ siehe die Anmerkung zu Daniel 4:19 .

Hervorgekommen sind Finger einer Männerhand - Nicht die ganze Hand, sondern nur die Teile, die normalerweise beim Schreiben verwendet werden. Kein Mann, der schreibt; nicht einmal ein Arm, sondern Finger, die sich zu bewegen schienen. Sie schienen aus den Wänden hervorzukommen und wurden gesehen, bevor sie anfingen zu schreiben. Das machte es so beeindruckend und alarmierend. Es konnte nicht angenommen werden, dass es das Werk des Menschen war oder dass es von Menschen erfunden wurde, um Bestürzung zu erzeugen.

Es war allen, die dort waren, vollkommen klar, dass dies das Werk von jemandem war, der dem Menschen überlegen war; dass es als irgendeine göttliche Andeutung in Bezug auf die Szene, die sich dann ereignete, entworfen wurde. Aber ob es als Tadel für die Sünde des Ausschweifens und der Ausschweifung oder als Sakrileg beim Trinken aus den geweihten Gefäßen oder ob es eine Andeutung eines bevorstehenden schrecklichen Unglücks war, würde nicht sofort ersichtlich sein. Es ist leicht vorstellbar, dass dies eine plötzliche Pause in ihrer Ausgelassenheit hervorrufen und Ernsthaftigkeit über ihre Gedanken verbreiten würde.

Die Plötzlichkeit des Erscheinens; die Finger, von der Hand des Menschen nicht geführt, langsam in geheimnisvollen Schriftzeichen an die Wand schreiben; die Überzeugung, die durch den Kopf geschossen sein muss, dass dies entweder dazu dienen muss, sie für ihre Sünden zu tadeln oder ein furchtbares Unglück anzukündigen, all diese Dinge müssen zusammen eine überwältigende Wirkung auf die Feiernden ausgeübt haben. Vielleicht haben sie nach den in der heidnischen Welt vorherrschenden Ansichten über das Verbrechen des Sakrilegs diese mysteriöse Erscheinung mit der profanen Handlung in Verbindung gebracht, die sie damals begingen - die Gefäße des Tempels Gottes zu entweihen.

Wie natürlich wäre es anzunehmen, dass der Gott der Hebräer, der die Gefäße seiner Anbetung entweiht sah, herausgekommen war, um seinem Missfallen Ausdruck zu verleihen, wenn sie die Götter anderer Nationen als wirklich und wahr anerkennen, wie sie sie anbeteten? , und andeuten, dass es einen bevorstehenden Zorn für eine solche Tat gab.

Das Verbrechen des Sakrilegs galt unter den Heiden als eines der schrecklichsten, das begangen werden konnte, und es gab keinen Geisteszustand, in dem die Menschen eher alarmiert waren, als wenn sie es waren, selbst inmitten betrunkener Szenen Gelage, an einer solchen Tat beteiligt. „Der Heide“, sagt Grotius, „es hielt es für eine große Gottlosigkeit, heilige Dinge für den allgemeinen Gebrauch umzuwandeln.“ Es gibt zahlreiche Beispiele für die Empfindungen, die unter den Heiden in Bezug auf Sakrileg hegten, und von den Unglücken, von denen angenommen wurde, dass sie die Menschen als Strafe dafür trafen.

Unter ihnen können wir das jämmerliche Ende der Phoker erwähnen, die den Tempel von Delphos ausraubten und deren Tat der Anlaß des Krieges war, der Heiliger Krieg genannt wurde; die Zerstörung der Gallier bei ihrem Versuch auf denselben Tempel; und von Crassus, der den Tempel von Jerusalem plünderte, und den der syrischen Göttin. - Siehe Lowth, in loc . Daß eine Verurteilung der Sünde des Sakrilegs, nach der vorherrschenden Meinung zu diesem Thema, dazu beigetragen haben könnte, Bestürzung hervorzurufen, als die Finger der Hand bei Belsazars Fest erschienen, gibt es keinen guten Grund zu bezweifeln, und wir können annehmen, dass die Gemüter der Nachtschwärmer wandten sich sofort der Beleidigung zu, die sie so dem Gott der Hebräer dargebracht hatten.

Und schrieb dem Leuchter gegenüber - Der Leuchter oder Lampenträger vielleicht, der aus dem Tempel zu Jerusalem genommen worden war und der ebenso wie die heiligen Gefäße in diese Festlichkeitsszene eingeführt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass sie, wenn sie die Gefäße des Tempels zum Trinken herausbrachten, auch alles herausholten, was aus dem Tempel in Jerusalem genommen worden war. Bei der Tatsache, dass die Schrift „gegenüber dem Leuchter“ war, könnten zwei Dinge in Betracht gezogen worden sein; zum einen könnte es deutlich sichtbar sein, zum anderen könnte direkter angedeutet werden, dass die Schrift eine Zurechtweisung für den Sakrileg war.

Über die wahrscheinliche Situation, in der dieses Wunder geschah, kann der Leser Taylors „Fragments to Calmet's Dictionary“, Nr. 205, konsultieren nicht geschickt. Siehe die Anmerkung zu Daniel 5:10 .

Auf dem Putz der Wand - Das chaldäische Wort bedeutet „Kalk“ und wird hier nicht unpassend mit „Gips“ wiedergegeben. Die „Art“ des Schreibens ist nicht festgelegt. Man muss nur annehmen, dass die Buchstaben an der Wand entlang gezogen wurden, um deutlich sichtbar zu sein. Ob sie in den Putz eingeschnitten oder in schwarzen Linien oder Lichtlinien nachgezeichnet zu sein schienen, wird nicht erwähnt und ist unerheblich. Sie waren vom König und den Gästen deutlich zu sehen. Vergleichen Sie jedoch die Ausführungen von Taylor im eben erwähnten „Fragment“.

Und der König sah den Teil der Hand, der schrieb - Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass die anderen es nicht auch gesehen haben, aber der König war dort die wichtigste Persönlichkeit, und das Wunder war speziell für ihn bestimmt. Vielleicht wurden seine Augen zuerst davon angezogen.