Habakuk 1:12

Der Prophet, der in diesem Sinne die Taten des Feindes Gottes zusammengefasst hat, stellt seine Fragen von neuem. Er hatte gegen das Böse der Bösen seines Volkes Berufung eingelegt; er war von den Chaldäern von der Rache erzählt worden (Überschrift von Habakuk 1 ). Aber die Rache wird von denen ausgeführt, die viel schlimmer sind. Wie dann? Die Antwort lautet: „Warte bis zum Ende, und du wirst sehen.

” Was bleibt, sind die Triumphe des Glaubens; das zweite Kapitel schließt mit der ganzen Niederwerfung der ganzen Welt vor Gott und der ganzen Prophezeiung mit freudigem Vertrauen auf Gott inmitten des völligen Scheiterns aller äußeren Zeichen der Hoffnung. Hier setzt er, wie die Psalmisten (Asaph, Psalter 73 Ethan Psalter 76:1 ) und Jeremia Jeremia 12:1 , ganz am Anfang sein ganzes Vertrauen auf Gott und damit im Namen aller, die zu jeder Zeit über die Ordnung der Gerichte Gottes verwirrt sein wird, fragt, wie es sein soll, und lehrt uns, dass der einzige sichere Weg, Gottes Wege zu erforschen, darin besteht, mit der lebendigen Überzeugung, dass sie sich Psalter 25:10 , Psalter 25:10, sind „Gnade und Wahrheit“. Und so ist die Ansprache an Gott voller Ehrfurcht und Zuversicht und innerer Liebe. Denn „Gott legt das Öl der Barmherzigkeit in das Gefäß des Vertrauens“.

Bist du nicht – (das Wort hat immer eine Betonung) „Du“ und nicht, was auch immer oder wer auch immer ist, der dir entgegensteht (sei es Nebukadnezar oder Satan).

Von der Ewigkeit – buchstäblich von früher? Siehe die Anmerkung bei Micha 5:2 . Gehen Sie so weit zurück, wie es der Mensch in Gedanken vermag - Gott war vorher still; und so viel mehr vor allen Seinen Geschöpfen, wie denen, die gegen Ihn rebellieren.

O Herr - es ist der Eigenname Gottes, Offenbarung 1:8 , "Was ist und Was war und was kommen wird" - Ich bin, der Unveränderliche; mein Gott, dh während seine eigene Macht (er hatte gerade gesagt) der Gott des Heiden ist, ist der Herr sein;

Mein Heiliger - ein Wort, das besagt, dass Gott sein Gott ist, genügt ihm nicht, aber er fügt (was anderswo nicht vorkommt) "mein Heiliger" in jeder Hinsicht hinzu, als ihn heiligt und von ihm geheiligt wird. Dion.: „Der meine Seele heiligt, heilig in deinem Wesen, und den ich als unvergleichlich heilig in Heiligkeit anbete.“ Allheilig in sich, wird er der Heilige dessen, dem er sich mitteilt, und gehört ihm sozusagen durch seine eigene Gabe.

Das eine Wort im Hebräischen passt wunderbar zur Wahrheit, dass Gott eins mit dem Menschen wird, indem er ihn zu sich nimmt. Es ist auch ein Fall des inneren Vertrauens, dass er sagt: „Mein Gott, mein Heiliger“, wie Paulus in Galater 2:9 „Der mich liebte und sich für mich Galater 2:9 “, dh, wie Augustinus es erklärt, „ O du allmächtiger Gott, der dich so um jeden von uns kümmert, als ob du dich nur um ihn kümmerst; und so für alle, als ob sie nur eins wären.“ Der Titel „mein Heiliger“ schließt sein Volk mit sich selbst ein; denn Gott war sein Gott, in erster Linie, weil er einer des Volkes Gottes war; und sein Amt war für und im Namen seines Volkes.

Es handelt sich also um jenen anderen Titel, der die große Stütze Jesajas gewesen war, mit dem er sein Volk sofort tröstete und ihm die Heiligkeit ihres Gottes einprägte, die Heiligkeit, die ihre Beziehung zu ihrem Gott, dem Heiligen Israels, erforderte. Von da an lebte Habakuk für sein Volk mit sich selbst von dieser Beziehung zu Gott, als mein Gott, mein Heiliger, und dieser Gott, der Unveränderliche; es folgt.“ Wir werden nicht sterben.

“ Es bedarf keiner Schlussfolgerung, „deshalb werden wir nicht sterben“. Es ist eine Schlussfolgerung, aber es lag so in diesen Titeln Gottes, „Er ist, mein Gott, mein Heiliger“, dass es eine liebevollere Zuversicht war, direkt zu sagen, wir werden nicht sterben. Der eine Gedanke beinhaltete den anderen. Gott, der Unveränderliche, hatte sich zu ihrem Gott gemacht. Es war also unmöglich, dass die Lüge sie vertrieb oder sie starben.

Wir werden nicht sterben, ist der Blitzgedanke des Glaubens, der wie alle Eingebungen Gottes auf die Seele blitzt, gegründet auf Seiner Wahrheit und seinem Wort, aber gleichsam instinktiv ohne Rückschluss auf die Seele, mit der gleichen Zuversicht wie der Psalmist sagt Psalter 118:18 : „Der Herr hat mich sehr gezüchtigt; aber er hat mich nicht dem Tod übergeben;“ und Maleachi Maleachi 3:6 : „Ich bin der Herr, ich ändere mich nicht; darum werdet ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt.

“ Hieronymus: „Du hast uns von Anfang an erschaffen; durch Deine Barmherzigkeit sind wir bisher.“ Deine „Gaben und Berufung sind ohne Reue“. Römer 11:29 „ Römer 11:29 wir auf seine Macht Römer 11:29 ; keiner von uns konnte ihm widerstehen. Schau wir auf Deine Barmherzigkeit, Dein allein ist es, dass wir leben, werden von ihm nicht getötet, noch zu Todestaten geführt.

” O Herr, wieder wiederholt er den Namen Gottes, wodurch er sich als ihr Gott, der Unveränderliche, offenbart hatte; „Du, dessen Barmherzigkeit nicht versagt, hast sie zum Gericht bestimmt“, nicht um Rache zu nehmen oder ein vollständiges Ende zu machen oder zu seinem eigenen Zweck und Wohlgefallen, sondern um dein eigenes Jeremia 10:24 zu korrigieren ; Jeremia 30:11 in dem Maße, das er mehr als sündigte (Siehe Jesaja 10:5 ; Jesaja 47:6 ; Sacharja 1:15 ).

Und oh mächtiger Gott – buchstäblich Rock. Es ist ein fetter Titel. „Mein Felsen“ ist ein von David häufig verwendeter Titel, der vielleicht von den Festen nahegelegt wird, in denen er sein gejagtes Leben verbrachte, um auszudrücken, dass nicht in ihnen, sondern in Seinem Gott seine Sicherheit war. Habakuk erweitert es absichtlich. Er appelliert an Gott, nicht nur als Israels Macht und Bewahrer, sondern als alleinige Quelle aller Kraft, als Träger von allem, was aufrechterhalten wird, und so für die Zeit auch der Chaldäer.

Daher führt er das einfache Bild fort: „Du hast ihn gegründet“. „Du hast ihn fest stehen lassen wie das Fundament eines Gebäudes“ zu tadeln oder denen vorzulegen, die gegen dich gesündigt haben, was sie getan haben. Seitdem war Gott der Fels, der sie gegründet hatte, von Ihm allein hatten sie Kraft; wenn er es zurückziehen sollte, müssen sie fallen. Wie blieben sie dann doch, die die ihnen gegebene Macht mißbrauchten und für sich hielten? Und das umso mehr, da ...