Habakuk 2:17

Für die Gewalt des Libanon – dh dem Libanon angetan, sei es das Land Israel, dessen Eingang es war und dessen Schönheit es war (Siehe Jesaja 37:24 und als Symbol Jeremia 22:6 , Jeremia 22:23 ; Hesekiel 17:3 ; aber es wird als Symbol für Sanheribs Armee verwendet, Jesaja 10:34 , und der König von Assur wird tatsächlich nicht unter dem Namen als Symbol erwähnt (in Hesekiel 21:3 ), sondern wird damit verglichen) , oder der Tempel (siehe die Anmerkung bei Sacharja 12:1 ), die beide Nebukadnezar Sacharja 12:1 ; oder, allgemeiner, es kann ein Symbol aller Majestät der Welt und ihrer Reiche sein, die er unterwirft, wie Jesaja es gebraucht, wenn er vom Gericht über die Welt spricht,Jesaja 2:13 : „Es wird dich bedecken und die Beute (d.

d. h. Verderben, Vernichten) von Tieren (der Bewohner des Libanon), die sie erschreckten“, oder einfacher, „die Vernichtung der wilden Tiere wird zermalmen, Sprüche 10:14 ; Sprüche 13:3 ; Sprüche 14:14 ; Sprüche 18:7 ) sie (sich)“ i.

h., wie es in der irrationalen Natur liegt, dass „die Häufigkeit des Eindringens sehr schelmischer Tiere die Ursache dafür wird, dass sich Menschen gegen sie versammeln und sie töten, so dass ihre (die Chaldäer) häufige Ungerechtigkeit die Ursache ist, die sie beeilen“ an dir gerächt“.

Sie wurden zu Bestien und teilten ihre Geschichte. Sie verwöhnten, verängstigten, verwüsteten, wurden zerstört. "Wer versucht, einem anderen wehzutun, verletzt sich selbst." Die Chaldäer verwüsteten Judäa, erschreckten und verwüsteten seine Bewohner; das Ende seiner Plünderung sollte nicht sein, sie zu schmücken, sondern sie zu bedecken, sie wie in Trümmern zu überwältigen, damit sie ihre Köpfe nicht wieder erheben. Gewalt kehrt auf den Kopf desjenigen zurück, der sie getan hat; sie scheinen einen erhabenen Stoff zu erheben, sind aber darunter begraben. Er fasst ihre bisherigen Erfahrungen zusammen, was Gott sie zuvor gewarnt hatte, was sie gefunden hatten.