Habakuk 3:7

Ich sah – in prophetischer Vision 1 Könige 22:17 .

Die Zelte von Cushan in (unter) Bedrängnis - Auf das Kommen des Herrn folgt die Heimsuchung der Fremden von Ihm. . Cushan-Rishathaim war der erste, dessen Ehrgeiz Gott überstimmte, Sein Volk zu züchtigen Richter 3:8 .. Es wurde bemerkt, dass er als „König von Aram-Naharaim“ oder Nordmesopotamien wahrscheinlich Herrscher des Aram war, von dem aus Balak, der König von Moab, der mit Midian verbündet war, sandte nach Bileam, um Israel zu verfluchen.

Midian war der letzte Feind, der das Volk Gottes gleich am Eingang des verheißenen Landes zum Götzendienst und zu üblen Sünden und Lüsten verführte. Midian wurde dann das Objekt des Zorns Gottes Numeri 25:17 . Sie gehörten auch zu den frühen Unterdrückern Israels und hinterließen Richter 6:4 , Richter 6:11 .

„keine Nahrung für Israel, weder Schafe noch Ochsen noch Esel“, trieb sie zur Zuflucht, um in den „Höhlen und Bergen, Höhlen und Festen“ zu wohnen, und verzehrte die Früchte ihres Landes wie Heuschrecken, so dass der, den Gott auferweckt hat, als ihr Unterwerfer, dreschte sogar in einer Weinpresse, um es vor ihnen zu verbergen.

Sowohl das Königreich Aram-Naharaim als auch Midian verschwinden nach diesen großen Niederlagen aus der Geschichte. Midian, neben seinen Fürsten Richter 8:10 . „verloren“, durch gegenseitiges Abschlachten, „einhundertzwanzigtausend Männer, die das Schwert zogen“. Es hinterließ seinen Namen als Sprichwort für die völlige Vernichtung derer, die das Volk Gottes ausrotten wollten.

Psalter 83:9 , Psalter 83:11 . „Tu ihnen wie den Midianitern; mache sie und ihre Fürsten wie Oreb und Zeeb; alle ihre Fürsten wir Sebah und als Zalmunna, der sagte, lasst uns die Häuser Gottes in Besitz nehmen.

“ Es war ein vernichtender Krieg, der auf diejenigen zurückfiel, die ihn führten. So fasst Jesaja ein völliges Abbrechen des Jochs und der Rute des Unterdrückers zusammen, als sei es Jesaja 9:4 „wie in den Tagen von Midian“. Das gleiche Wort, Aven, ist Nichts, Ungerechtigkeit, und die Frucht der Ungerechtigkeit, Not ( Hiob 5:6 ; Hiob 26:14 ; Jeremia 4:15 ; Hosea 9:4 ; nicht in Psalter 55:4 ; noch (wie Gesenius ) in Hiob 4:8 ; Psalter 22:8 ; Jesaja 59:4 .

) (da Ungerechtigkeit Leere ist und dem entgegengesetzt ist, was ist, Gott und Seine Güte, und in Trauer endet); Also wird Cushan als lügend angesehen, wie alle Sünder, beschwert von und unter der „Leere“.

Zelte und Vorhänge sind Sinnbilder für das, was vergehen wird, unter dem sich die Gottlosen vor den Nöten dieses gegenwärtigen Lebens schützen, wie vor Hitze und Regen, „die aber in sich selbst zerfallen und vom Feuer verzehrt werden“. "Die Vorhänge von Midian zittern." Der Prophet benutzt die Gegenwart, um zu zeigen, dass er nicht von einem bloßen Schrecken der Vergangenheit sprach, sondern von jenem Schrecken, der noch immer diejenigen ergreifen sollte, die sich Gott widersetzen.

Das Wort „Zorn“ ( רגז rôgez ) hallt durch die Hymnen; Habakuk 3:2 . hier zittern die Bösen, רגז râgaz , darunter, um zu sterben ; danach der Prophet Habakuk 3:16 . Leben.